DIAGUITAS: VIETA, KULTŪRA, PAPROČIAI, APRANGA, RELIGIJA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Diaguitas buvo vardas, kurį inkai sukūrė nepriklausomų tautų, kurios turėjo bendrą kalbą, grupei: Cacán. Vėliau šį pavadinimą vartojo ir ispanų užkariautojai.

Diaguitas, be bendrinės kalbos, taip pat turėjo keletą fizinių ir kultūrinių bruožų. Ši civilizacija išsivystė tarp 8–16 amžių teritorijoje, kuri apėmė šiaurės vakarų Argentiną ir Norte Chico de Chile. Šiose vietose jie pastatė dideles gyvenvietes, kurios kai kuriais atvejais pasiekė 3000 gyventojų.

Diaguito palikuonis

Pagrindinė jos veikla buvo žemės ūkis. Šioje srityje jie sukūrė labai sudėtingus metodus, kad iš pasėlių gautų kuo didesnę naudą, o tai leido jiems prekiauti pertekliumi. Panašiai, diaguitai apdirbo metalus ir pasiekė aukštą tobulumo laipsnį amatų ir audinių srityje.

Šiuo metu Argentinoje yra Diaguitas palikuonys, nors skaičių sunku nustatyti atsižvelgiant į šaltinių skirtumus. Savo ruožtu Čilėje taip pat yra grupė, kuri deklaruoja esanti susijusi su šia tauta. Visose dabartinėse bendruomenėse buvo išsaugotos kai kurios tradicijos, tokios kaip Pachamamos kultas.

Vieta

Diaguito apgyvendinta teritorija dabartinėje Argentinoje apėmė dabartines Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca ir Salta provincijas. Be to, jie taip pat buvo rasti Kordobos šiaurės vakaruose ir San Chuano šiaurėje.

Savo ruožtu Čilėje šis miestelis gyveno vadinamuoju Norte Chico, Atakamos ir Coquimbo slėniuose.

Remiantis archeologiniais radiniais, diaguitai į Čilės „Norte Chico“ atvyko iš šiaurės vakarų Argentinos, maždaug 5–6 amžiuje.

Archeologai tvirtina, kad santykiai tarp abiejų zonų diaguitų buvo gana sklandūs. Argentinos telkiniuose buvo rasti moliuskų ir vėžiagyvių likučiai iš Čilės, o Čilės telkiniuose pasirodė Argentinos gyvenvietėms būdingi keramikos pavyzdžiai.

Gyvenimo būdas

Ispanijos metraštininkai paliko tam tikrą „Diaguitas“ fizinės išvaizdos aprašymą. Jie turėjo įdegusią odą ir juodus plaukus, o jų ūgis svyravo nuo penkių iki penkių pėdų iki penkių pėdų.

Socialinė organizacija

„Diaguito“ socialinė organizacija nebuvo tokia stratifikuota kaip inkų. Jų visuomenė buvo sudaryta iš šeimų, susibūrusių į klanus, susijusius su bendru protėviu.

Kai kurie istorikai tvirtina, kad poligamija šiame mieste buvo labai paplitusi, ypač tarp klanų vadovų. Pavyzdžiui, žinoma, kad jei vyras mirė, jo brolis paveldėjo žmonas. Nepaisant to, manoma, kad šeimos branduoliai nebuvo labai dideli.

Taip pat rasta įrodymų, kad jaunų vyrų brendimo ceremonijos buvo pradėtos. Anksčiau tai buvo apipjaustymo apeigos, kurias vykdė gyvenvietės šamanas.

Jų kultūra turėjo stiprų kario komponentą. Taigi jauni vyrai negalėjo tuoktis, kol nebaigė karo tarnybos. Po to jie pasiekė kario statusą.

Politinė organizacija

Skirtingos Diaguitos gyvenvietės niekada nebuvo suvienytos, kad sudarytų vieningą valstybę. Kai kurie istorikai savo politinę organizaciją apibūdina kaip savotišką dvarų federaciją.

Kiekvieną kaimą ar gyvenvietę valdė kaciukas, kuris vadovavo labai stipriai. Pareigos buvo paveldimos, perduodamos iš tėvo sūnui. Tačiau svarbiausi sprendimai buvo priimti kolektyviai, iškilmingoje asamblėjoje. Susitikime galėjo dalyvauti visi amžiaus žmonės, pasiimti ginklų.

Ši bendruomenės sprendimų priėmimo sistema išplito ir karinėje srityje. Susidūrusi su bet kokia grėsme, „Diaguitas“ kolektyviai organizavo gintis. Anot metraščių, tai padėjo jiems ilgus metus priešintis ispanams.

Namų ūkiai

Kai kurie namai buvo gaminami iš lengvų augalinės kilmės medžiagų. Tarp jų išsiskyrė tas, kuris priklausė gyvenvietės vadovui, vadinamas ramada ar dideliu namu.

Pažangiausi namai buvo stačiakampio formos ir juos sudarė keli sujungti kambariai. Diaguitas neįstatė langų į kambarius ir paliko tik siaurą erdvę, kad galėtų atlikti durų funkciją.

Šie labiau išvystyti namai turėjo akmenines sienas ir šiaudinius ar torto stogus. Geriausi šių būstų pavyzdžiai buvo Quilmes, Tolombón ar La Paya.

Atvykę inkai, „Diaguitas“ iškėlė vadinamąjį pucarą. Tai buvo autentiški tvirtovės miestai, esantys tose vietose, kurias sunkiai pasiekia bet kuris potencialus užpuolikas.

Kalba

Diaguitas kalbėjo cacán, dar vadinamu kaka, chaka arba caca. Kai kurie ekspertai tai taip pat vadina kalchaquí.

Ši kalba pasižymėjo geidulingu daugumos žodžių tarimu. Šiandien jis išnyko, bet tuo metu buvo kelios tarmių grupės.

Atrodo, kad istoriniai įrašai, tokie kaip 1558 m. Jerónimo de Vivaro padaryta informacija, rodo, kad šių tarmių skirtumai iš esmės buvo leksikos skirtumai.

Taigi Kalchaquíes slėniuose, Santa María ir Tucumán miestuose buvo kalbama apie šiaurinius kakanus. Kita vertus, Catamarcoje, į šiaurę nuo La Riocha ir dalyje Santjago de Estero, diaguitai naudojo pietinį cacáną.

Galiausiai San Chuano provincijos šiaurėje ir vakaruose bei pietuose nuo La Rioja buvo kalbama apie Capayáną.

Kultūra ir papročiai

Diaguita kultūra buvo archeologiškai įtraukta į vadinamąją Santamariana kultūrą, datuojamą 850–1480 m.

Tačiau inkų įtaka yra menka, kai ši imperija užkariavo Diaguito apgyvendintas teritorijas. Ši įtaka lengvai atpažįstama keramikos stiliuose ar religijoje.

Keramika ir keramika

„Diaguita“ keramika - šaltinis: Jimas Cadwellas

Keramika buvo viena iš veiklų, kurios metu „Diaguitas“ įgijo didesnį meistriškumą. Kiekviena šeima buvo atsakinga už savo puodų ir vazonų gaminimą, tuo tarpu buvo meistrai, puodų gamintojai, kurių specializacija buvo, pavyzdžiui, laidojimo urnas.

Šios laidojimo metu naudojamos urnos parodė tam tikrus regioninius skirtumus. Taigi Čilės zonoje kitų šiaurinių tautų įtaka puodžiams suteikė zoomorfines ar antropomorfines formas. Be keramikos, diaguitai buvo ir puikūs audėjai bei krepšelių gamintojai.

Kita vertus, keramika buvo dekoruota žmogaus figūromis reljefais, gyvūnų paveikslais ar geometrinėmis graviūromis. Pasak jo, jo dizainą įkvėpė šamaniškos vizijos. Daugelis jų taip pat buvo papuošti kačių motyvais. Jie taip pat gamino kaukes

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Architektūra

„Diaguitas“ statė įtvirtintus kaimus, kuriuose buvo vandens rezervuarai ir žemės ūkio platformos. Abiem atvejais konstrukcijos buvo sutvirtintos akmeniu.

Savo ruožtu namai buvo kvadratinės nameliai, pastatyti iš molio, bambuko, šiaudų ir medžio.

Kai kuriose vietose, tokiose kaip Quilmes, gyventojai pakeitė savo statybos stilių, kad prisitaikytų prie karštesnių klimato sąlygų.

Šiuo atveju namai buvo iš dalies po žeme ir pastatyti akmenimis. Stogai buvo gaminami iš kaktuso medienos. Namo centras kadaise buvo atviras iš lauko ir turėjo įėjimus į kameras, kurios veikė kaip sandėliai.

Kaip minėta aukščiau, „Diaguitas“ praktikavo ir karinę architektūrą. Jos gynybai skirti pastatai buvo vadinami pucarais ir buvo stipriai įtvirtinti. Tuo pačiu būdu jie buvo pasirengę atlaikyti ilgas apgultis, nes turėjo vandens ir maisto atsargų.

Ginklai

Ginklai, kuriuos dažniausiai naudojo diaguitai, buvo lankai ir strėlės, akmeninės galvutės, ietys ir lygumose rutuliai.

Kita vertus, žinoma, kad jie gamino vario ir bronzos dirbinius, nors iki šių dienų išliko labai mažai. Nepaisant keleto rastų palaikų, žinoma, kad jų žinios apie metalurgiją leido jiems gaminti adatas ar kultivatorius dirbant laukuose.

Tekstilės darbai

Kaip pažymėta, diaguitai buvo puikūs audėjai. Jų įgūdis leido jiems padaryti labai sudėtingus kūrinius, tarp kurių išsiskyrė tunikos, pončai ar aguayos.

Panašiai buvo vertinamos ir antklodės, pagamintos iš lamos ar vikunos vilnos. Dažymui jie naudojo pigmentus, išgautus iš ceratonijų, kaktuso žiedų ar kitų dervų. Galiausiai dar vienas jo indėlis buvo jo sandalai, vadinami ushutais.

Išsiskiria ir vaistinės lėlės, kurios dar gaminamos ir šiandien:

Jie niekada nebuvo kirpę plaukų

Labai svarbus diaguito paprotys buvo nešioti ilgus plaukus. Tiesą sakant, šiam miestui buvo labai įžeidžiama kirpti kažkam plaukus. Ispanijos užkariautojai kirpimą naudojo kaip bausmę.

Plaukai buvo renkami pynėse, dekoruotose vario gabalėliais, plunksnomis, medinėmis adatomis, ragais ir sidabru.

Apranga

Laiko metraštininkai paliko daugybę aprašymų, leidžiančių mums žinoti, kaip nešiojo senovės diaguitai. Prie šių žinių taip pat prisidėjo archeologiniai radiniai, rodantys atvaizdus, ​​tokius kaip keramika ar petroglifai.

Diaguitai, kaip pažymėta, buvo labai įgudę dirbant su audiniais. Tai leido jiems gaminti įvairius drabužius, pavyzdžiui, tunikas, pončus ar aguayos. Vėliau dažė juos augaliniais pigmentais.

Vyrai dėvėjo vienetinį drabužį, be kišenių ar apykaklės. Prieš tai eidamas į medžioklę ar dalyvaudamas socialiniuose susibūrimuose, buvo pridėtas odos ar audinio diržas.

Moterys

Savo ruožtu moterys vilkėjo drabužį, vadinamą tunika (pagal kai kuriuos šaltinius, tunika). Dėl šios spalvos buvo galima atskirti jų šeimyninę padėtį, kai tos spalvos buvo skirtos mergaitėms ir tos pačios spalvos, susituokusių moterų.

Tunikos buvo gaminamos su lamos vilna ar vikunos plaukais ir jas vis dar galima pamatyti Argentinos Diaguita populiacijoje.

Religija

Šios tautos nariai garbino elementus ir gamtos reiškinius, pradedant nuo saulės, griaustinio ir žaibo.

Šie du paskutiniai reiškiniai buvo laikomi Andų dievais, kalnais, sujungtais su Motina Žeme.

Du pasauliai

Dvigubos diaguitos keramikos tyrimas leido ekspertams patvirtinti, kad šie žmonės tiki dviejų pasaulių egzistavimu. Šamanai buvo ryšys tarp jų.

Kita vertus, inkų įtaka po invazijos atsispindėjo kai kuriose dieviškose ir mitologinėse būtybėse. Tarp jų išsiskyrė Llastay, Yacurmana, Pujllay ar Huayrapuca. Kartu su ankstesniaisiais išsiskyrė ir čičai, dievybė iš Peru teritorijos, kuri simbolizavo blogą sėkmę.

Kiti du inkų primesti dieviškumai, kurie įgijo didelę reikšmę tarp diaguitų, buvo Inti ir Pachamama, kurie ir šiandien yra ceremonijų objektas.

Mitologija

„Diaguitas“ pachamama buvo pavaizduota (ir tebėra) kaip trumpa moteris, didelėmis kojomis ir plačia briauna. Šis miestas yra kalvų ir žmonių motina, o jo šventykla yra visos gamtos.

Pasak legendos, Pachamamą visada lydi palydos, kurias sudaro Pujllay (kuris pirmininkauja karnavalui), Llajtay (paukščių dievas) ir Ñusta (inkų mergautinė mergaitė).

Apskritai Pachamama yra moteriškoji vaisingumo ir žemės deivė. Savo pasekėjams ji identifikuoja save kaip motiną, kuri maitina, saugo ir palaiko žmones. Tai lėmė, kad ji buvo laikoma bendruomeninio žemės ūkio deive, pagrindine Andų tautų praktika.

Dvasingumas ir kapinės

Vienas iš elementų, kuriais diaguitai naudojo mirusius, buvo menrai. Tie, kurie atsirado šiaurinėje Argentinoje, buvo siejami su sezoniniu vaisingumo kultu.

Šios tautos nariai tikėjo, kad egzistuoja pomirtinis gyvenimas ir sielos egzistavimas. Dėl šios priežasties jie daug dėmesio skyrė laidojimo apeigoms. Inkai juos užkariavo. Jie įvedė tradiciją statyti aukurus ant aukščiausių slėnių kalvų.

Palaidojimų metu diaguitai kūnus įnešdavo į keramikines laidojimo urnas, pastatytas aiškiai šiai funkcijai atlikti.

Archeologai rado daugybę palaidojimų, kuriuose buvo paaukotų lamų ar guanako liekanų, mirusiojo daiktų ar metalinių ar kaulinių indų. Ypatingais atvejais mirusiojo žmonos taip pat buvo palaidotos šalia jo.

Kūnai buvo sudėti, gulintys iš vienos pusės ir orientuoti iš rytų į vakarus. Galva visada buvo nukreipta į rytus, tos vietos, kur pakilo saulė, kryptimi.

Ceremonijos

Be laidojimo ceremonijų, „Diaguitas“ atliko ir kitas svarbias apeigas. Nors miestelis buvo mažesnis nei kitose to meto kultūrose, jis aukojo žmones, ypač vaikus, siekdamas pritraukti lietaus. Be to, laukuose jie taip pat rengė vaisingumo ceremonijas.

Ekonomika

Visi ekspertai pabrėžia, kad diaguitai išnaudojo daugiausiai gamtos išteklių, kuriuos rado jų apylinkėse. Vystydamas savo žemės ūkio veiklą, šis miestas laikėsi ekologinės pusiausvyros regione.

Tokiu būdu patvirtinama, kad jokiai paskesnei sistemai nepavyko išlaikyti tokio didelio gyventojų skaičiaus nepažeidžiant gamtos išteklių.

Diaguitai neapsiribojo vien tik išteklių, susijusių su žemės ūkiu, pranašumais. Aukštose kalnų vietose, kuriose jie gyveno, buvo aukso, sidabro ir obsidiano, o jų meistrai pasinaudojo šiais metalais, kad padarytų įvairius daiktus. Be to, iš kasyklų jie taip pat gaudavo druskos.

ūkininkavimas

Diaguitos kultūroje svarbiausia ekonominė veikla buvo žemės ūkis. Klanų vadovai paskirstė žemę gyventojams, taip pat buvo atsakingi už terasų, kuriose ji buvo auginama, statybą ir priežiūrą.

Žemė buvo dirbama komunališkai, o dalis derliaus buvo sandėliuojama bendruose sandėliuose. Dažniausiai naudojami produktai buvo kukurūzai, jų dietos pagrindas, moliūgai, kvinoja, čili pipirai ir bulvės.

Kita svarbi veikla buvo laukinių vaisių (ceratonijų, kopūstų ar čanarų) rinkimas. Medvilnė, būtina tekstilės pramonei, taip pat buvo svarbi jos ekonomikos dalis.

Norėdami padidinti jų žemių derlingumą, „Diaguitas“ sukūrė drėkinimo kanalų sistemą, kuria jų pasėliams buvo tiekiamas būtinas vanduo. Paprastai viršutinės terasų dalys buvo naudojamos bulvėms ir kvinojai sodinti.

Galvijų auginimas

Nors „Diaguitas“ yra mažiau svarbus nei žemės ūkis, jis taip pat užsiėmė gyvulininkyste. Tai buvo transhumantinis tipas ir daugiausia dėmesio buvo skiriama alpakų, tarucų ir lamų veisimui. Įprasta buvo tai, kad gyvūnai ganėsi slėnio krantuose, kol, atėjus vasarai, jie buvo perkelti į kalnų grandinę.

Gyvūnai buvo naudojami kaip maisto šaltinis ir vilna. Jų kaulai buvo naudojami įrankiams gaminti.

Netoli jūros esančiose vietose, Čilėje, diaguitai į savo racioną įtraukė įvairius jūros gyvūnus. Žuvys, vėžiagyviai ir jūros žinduoliai buvo įprastos dietos dalis. Žvejyba neapsiribojo vien pakrančių rajonais, nes iš jų plaustai buvo gaminami iš odos, kad jie galėtų plaukti į jūrą. Nustatyta, kad jie atvyko medžioti banginius.

Komercija

Archeologiniai liekanos patvirtina, kad tarp pakrančių ir iš vidaus esantys diaguitai prekiavo tarpusavyje. Kiekvienos zonos gyventojai keisdavosi produktais, kurių kitoje trūko.

Maitinimas

Kaip minėta, žemės ūkis buvo pagrindinis „Diaguitas“ maisto šaltinis. Svarbiausias produktas buvo kukurūzai, pagrindiniai jų raciono grūdai. Kiti pagrindiniai pasėliai jų racione buvo bulvės, kvinoja, pipirai ar moliūgai.

Norėdami užbaigti dietą, diaguitai rinko laukinius vaisius, tokius kaip kapao ar cepelinai. Mėsa, gauta iš galvijų fermos, buvo džiovinama saulėje, kad būtų galima gauti charqui - mėsos su džiovinta druska rūšis.

Galiausiai, Čilėje, kasdieniame racione būdavo žuvų ar vėžiagyvių. Dėl prekybos žinoma, kad Argentinos diaguitai taip pat patiko šie jūrų produktai, nors mažesniu mastu.

„Diaguitas“ šiandien

Šiandien „Diaguitas“ padėtis yra skirtinga kiekvienoje srityje, kurioje jie istoriškai gyveno.

Taigi Čilės „Huascoaltina“ bendruomenė inicijavo daugybę veiksmų, siekdama atgaivinti šios tautos pripažinimą - tam pritarė šalies vyriausybė. Tačiau akademikai abejoja, ar ta bendruomenė iš tikrųjų yra senovės diaguitų paveldėtoja.

Savo ruožtu Argentinoje yra daugiau „Diaguita“ bendruomenių. Tačiau jų skaičius nėra labai aiškus, nes atlikti surašymai rodo skirtingus skaičius. Be to, daugelis vaikų dažnai nėra registruojami.

Argentinos Diaguita bendruomenės gyvena kalnuotose teritorijose, prie kurių yra labai sudėtinga. Tai kartu su lėtinėmis problemomis, tokiomis kaip sausra, labai palengvina šių tautų narių gyvenimą.

Surašymai Argentinoje

Kaip pažymėta, skirtingi Argentinoje atlikti surašymo tyrimai davė skirtingus rezultatus.

2010 m. Atliktame papildomame vietos gyventojų tyrime (ECPI) buvo parodyta 31 753 diaguitai, pridedant tuos, kurie buvo laikomi tokiais, ir tuos, kurie buvo įrodyti palikuonys.

Iš jų beveik 15 000 gyveno Kajamarkoje, Saltoje ir Tucumane; 6 138 Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba ir Santiago de Estero; Šalies sostinėje - 6 217; ir 4588 likusioje Argentinos dalyje.

Savo ruožtu 2010 m. Nacionalinis gyventojų surašymas parodė skirtingus skaičius. Remiantis šia apklausa, 67 410 žmonių save įvardijo kaip diaguitus. Šiuo atveju dauguma gyveno Buenos Airėse (14 269).

Diaguita padėtis šiandien

Nemaža dalis dabartinių Argentinos diaguitų yra skirta medienos pjovimui ir pardavimui. Jie yra vadinamieji kirvininkai, labai sunkus darbas, kurį šio miesto nariai atlieka nuo pat mažens.

Kita gana paplitusi prekyba yra bandos auginimas. Dažniausiai tai nėra jų pačių gyvuliai, tačiau jie rūpinasi stambių savininkų karvėmis ir ožkomis.

Nepaisant to, kad „Diaguitas“ šimtmečius gyveno šiose žemėse, jų savininkais nepripažįstami. Ekonominė padėtis dažnai yra nestabili ir daugelyje sričių jie net turi sunkumų patekti į švarų vandenį.

Dabartinės ceremonijos

Kaip ir likusiems čiabuviams po užkariavimų, diaguitai buvo panaikintas jų senovės įsitikinimas ir jie buvo priversti pritarti katalikybei. Ši religija tapo labiausiai stebima šių dienų bendruomenėse, nors jos nariai išsaugojo kai kurias savo prigimties tradicijas.

Nuorodos

1. Originalūs miesteliai. Diaguita. Gauta iš pueblosoriginario.com
2. „EcuRed“. Diaguitas (etninė grupė). Gauta iš ecured.cu
3. Icarito. Diaguitas. Gauta iš icarito.cl
4. Čilės ikikolumbinio meno muziejus. Vietiniai žmonės - Diaguita. Gauta iš chileprecolombino.cl/
5. Čilės kelionės. Diaguitas. Gauta iš chile.travel
6. Pekarekas, Martinas. Vietiniai Calchaqui slėnių gyventojai. Kondoro slėnis. Gauta iš condorvalley.org
7. Revolvija. Diaguita. Gauta iš revolvy.com