DOGMATIZMAS: KILMĖ, YPATYBĖS, EKSPONENTAI IR JŲ IDĖJOS - FILOSOFIJA

Dogmatizmas yra epistemologinis ir ontologinis aspektas, per kurį jis laikomas įmanoma , kad žinote, ką patys, todėl išreikšti visi neabejotinai teisinga ir tikra, nesant būtinybės peržiūrėti ar kritikuoti.

Tai rodo žmogaus pasitikėjimą mokantis ir objektyviai atpažįstant pasaulį dėl jo pažinimo galimybių. Taip yra dėl jūsų proto kūrybinės galimybės ir sugebėjimo sukurti absoliučią vertę. Kitaip tariant, tariama, kad mintis kyla iš būties.

Savo ruožtu objektas yra primestas subjektui, nes pastarasis turi galimybę priimti objekto tiesą tokią, kokia ji yra, be iškraipymų. Būtent jos pagrindas verčia šiuos filosofus suteikti daugiau svarbos principams, o ne pateiktiems faktams ar argumentams; Štai kodėl jie tvirtina prieš apžiūrėdami ar stebėdami.

Ši mintis gimė prieššokiniame antikoje, tačiau tokia pozicija būdinga ir kai kuriems XVII – XVIII amžių racionalistams, kurie pasitiki protu, bet jį išanalizavę.

Kilmė

Dogmatizmas yra kilęs iš VII ir VI a. Pr. Kr., Graikijoje. Iš tikrųjų žodis „dogmatiškas“ (δογματικός) reiškia „pagrįstas principais“. Tai būdvardis, kilęs iš „dogmos“ (graikų kalba δόγμα), kurio pirminė reikšmė yra „nuomonė“, „kažkas deklaruojamas“.

Sextus Empiricus, vienas iš svarbiausių skeptiškų Graikijos filosofų, įtrauktas į 100 AD. C. dogmatizmą kaip vieną iš trijų filosofinių tendencijų. Atsižvelgiant į filosofų požiūrį į tiesą, yra skirtingos tendencijos:

- Tokie dogmatikai, kurie teigia atradę tiesą, tokie kaip Aristotelis, Epikūras ir stoikai.

- Mokslininkai, kurie teigia, kad tiesos niekaip negalima suvokti ar atkartoti. Tarp jų yra Carneades ir Clitomachus.

-Skeptikai, pasiryžę ieškoti tiesos. Jie yra tie, kurie dalyvauja tyrime ir ekspertizėje.

Kai kuriems filosofijos istorikams dogmatizmas prieštarauja skepticizmui, nes pirmieji teisingai vertina tai, kas antrajam yra nuomonė, o ne teiginys.

Anot Kanto, dogmatizmas prieštarauja kritikai, nes tai galima suprasti kaip požiūrį, kai žinios ar veiksmai pasaulyje laikomi kažkuo neįmanomu ir nepageidaujamu be išankstinės kritikos.

charakteristikos

Šios svarbiausios charakteristikos apibūdina dogmatizmą:

Suvokite tiesą per žinias

Būtent žmogaus pažinimo gebėjimai leidžia tiesiogiai pažinti pasaulį ir juo grindžiamus pagrindus.

Šios žinios suteikia galimybę pažinti dalykus tikrovėje. Taip yra todėl, kad objektas yra primetamas subjektui, kuris jį priima be tarpininkų ar iškraipymų.

Protas ir mintis yra kūrybinė galia

Dogmatikų įsitikinimas, kad tiesos pažinimas yra įmanomas, pagrįstas minties ir proto kūrybiškumu.

Metafizinis dogmatizmas mano, kad protas gali objektyviai pažinti pasaulį, nes jo veikimas yra panašus į gamtos. Dėl šios priežasties jo mintys gali atrasti įstatymus nepriklausomai nuo žmogaus ar žmogaus rūšies subjektyvumo.

Tai lemia ir objektyvios tikrovės atspindžio žmogaus sąmonėje idėją.

Būties lygybė

Ši koncepcija yra susijusi su ankstesne. Galite susipažinti, nes tam tikru būdu esate prilyginamas buvimui. Ta būtybė yra žemiau visų dalykų ir bendra viskam.

Ir žmogus, ir pasaulio daiktai yra jame ir, savo ruožtu, būtis nuo jų išsiskiria tuo, kad yra jo substratas: tikras ir tikras.

Kita vertus, dogmatizme taip pat atsiranda sąvoka, kad visi dalykai yra akivaizdūs, nestabilūs ir nekintantys.

Žinios ir absoliučios vertybės

Jei žmogus yra viso to substrato dalis, neabejojama, kad jo žinios bus absoliučios ir todėl pasieks absoliučias vertybes.

Šios absoliučios vertybės yra ne tik todėl, kad žmogus jas supranta, bet ir todėl, kad jis jas atranda, nes tikrovė atsispindi jo sąmonėje kaip tos nekintamos būtybės dalis.

Pagrindiniai eksponentai ir jų idėjos

Yra šeši pagrindiniai dogmatizmo šalininkai: Mileto Thalesas, Anaksimanderis, Anaksimenas, Pitagoras, Heraklitas ir Parmenidas.

Mileto talas (624 m. Pr. Kr. - 546 m. Pr. Kr.)

Thalesas buvo graikų filosofas, geometristas, fizikas, matematikas ir įstatymų leidėjas. Jis buvo „Miletus“ mokyklos iniciatorius ir nepaliko jokio rašytinio teksto, todėl jo teorijos ir žinios kyla iš jo pasekėjų.

Tačiau didelis indėlis jam priskiriamas fizikos, astronomijos, matematikos ir geometrijos srityse.

Kaip filosofas jis laikomas pirmuoju Vakaruose, bandančiu racionaliai paaiškinti skirtingus pasaulio reiškinius. To pavyzdys yra perėjimas nuo mito prie proto, nes iki jo laiko paaiškinimai buvo tik mitiniai.

Thales of Miletus teigia, kad vanduo yra pirmasis elementas, visko pradžia; todėl jis suteikia jai gyvybę. Tai taip pat suteikia sielai, nes siela verčia daiktus judėti, o vanduo juda pats.

Anaksimanderis (610 m. Pr. Kr. - 546 m. Pr. Kr.)

Mileto Thaleso mokinys ir Anaksimeno mokytojas. Jis buvo filosofas ir geografas. Anaksimanderiui visų dalykų principas (arché) yra ápeironas, reiškiantis „be apribojimų“, „be apibrėžimo“.

„Ápeiron“ yra neprarandamas, nesunaikinamas, nemirtingas, neapibrėžtas, neribotas, aktyvus ir pusiau judantis. Ši substancija yra dieviškoji, iš kurios viskas kyla ir į kurią viskas grįžta.

Iš ápeirono medžiagos, priešingos viena kitai Žemėje, yra padalijamos. Kai vienas iš jų yra primestas kitam, atsiranda reakcija, kuri juos vėl subalansuoja.

Anaksimenas (546 m. Pr. Kr. - 528/525 m. Pr. Kr.)

Filosofas tradiciškai buvo laikomas Anaksimanderio kompanionu ir įpėdiniu. Kaip ir jo mokytojas, jis mano, kad visų dalykų pradžia (arché) yra nepakeičiama prieš pokyčius ir pabaiga ir yra begalinė.

Tačiau Anaksimenas eina žingsniu toliau nei Anaksimanderis, nurodydamas, kad apeironas yra oro elementas. Šio elemento pasirinkimas jį pateisina, nes, jo manymu, jis viską paverčia kondensacijos ir suskaidymo būdu.

Kondensatas sukuria debesis, vėją, vandenį, akmenis ir žemę; retumas sukelia gaisrą. Be to, ji mano, kad šaltis yra kondensacijos ir karšto pasikartojimo padarinys.

Pitagoras (569 m. Pr. Kr. - 475 m. Pr. Kr.)

Graikų filosofas ir matematikas. Jis padarė didelę pažangą geometrijos ir aritmetikos srityse, o jo principai vėliau paveikė Platoną ir Aristotelį.

Nors jo originalūs raštai nėra išsaugoti, būtent jo mokiniai, remdamiesi savo mokytoju, pateisino jo doktrinas.

Pietų Italijoje jis įkūrė religinę ir filosofinę mokyklą, kur nuolatos gyveno jo pasekėjai. Šią vadinamąją pitagoriečių broliją sudarė tiek vyrai, tiek moterys.

Postaristotelicos Pitagorui priskiria monizmo sampratą; tai yra, nematerialūs principai, iš kurių pirmiausia gimsta skaičius; tada gimsta tvirtos figūros, taip pat plokštuma; ir galiausiai gimsta kūnai, priklausantys protingam pasauliui.

Taip pat laikoma, kad Pitagoras pagimdė mintį, kad siela gali pakilti į dieviškąją ir kad po mirties ji turi likimą, pateikdama apytikslę reinkarnacijos idėją.

Svarbiausias elementas yra ugnis, nes tai principas, kuris atgaivina Visatą. Jis yra Visatos gale ir aplink tą centrinę ugnį formuojasi žiediniai dangaus kūnų, tokių kaip žvaigždės, Saulė, Mėnulis, Žemė ir Antžeminė, šokiai.

Heraklitas (544 m. Pr. Kr. - 484 m. Pr. Kr.)

Natūralus Efezo, Jonijos miesto filosofas, jo mintis žinoma iš vėlesnių teiginių, nes liko tik dalis jo raštų.

Daroma prielaida, kad Visata svyruoja tarp visų dalykų atstatymo ir išplėtimo į pirmapradę ugnį. Tai veda prie nuolatinio judėjimo ir permainų, kurių metu pasaulis yra apsemtas.

Šį srautą reglamentuoja įstatymas, vadinamas logotipu. Tai nurodo pasaulio ateitį ir suteikia jai ženklų, kalbant su žmogumi, nors dauguma žmonių nežino, kaip kalbėti ar klausyti.

Herakleitui tvarka yra proto tvarka. Jis mano, kad jausmų nepakanka ir todėl reikia naudoti intelektą, tačiau prie to turime pridėti smalsų ir kritišką požiūrį. Gelbėjimo laikas kaip pagrindinis elementas; Dėl šios priežasties jis mano, kad egzistencija tampa.

Parmenidas (530 m. Pr. Kr. - 470 m. Pr. Kr.)

Graikijos filosofas, manantis, kad kelias į žinojimą turi du kelius: nuomonės ir tiesos. Antrasis yra priimtinas, o pirmasis atrodo žinios, tačiau kupinas prieštaravimų.

Nuomonės forma prasideda nuo būties priėmimo; kita vertus, tiesos teiginys pagrįstas būties patvirtinimu. Savo ruožtu būties tvirtinimas yra priešinga tam, kad taptų, pasikeistų ir būtų daugialypis.

Parmenidas nesutinka su savo pirmtakų keliama ateitimi. Jis teigia, kad jei kas nors pasikeičia, tai reiškia, kad prieštaringai vertinama tai, ko anksčiau nebuvo.

Dėl šios priežasties pakeitimo patvirtinimas reiškia perėjimą nuo būties iki nebūties arba atvirkščiai. Tačiau šiam filosofui tai neįmanoma, nes nebūtis nėra. Be to, tai užtikrina, kad būtis yra visa, nejudri ir negimusi.

Nuorodos

Denisovas, Sergejus; Denisova Lubov V. (2015). Metafizika ir dogmatizmas. Žurnale „Sibiro federalinis universitetas“, Humanitariniai ir socialiniai mokslai 6 (2015 8), p. 1300–1307. Atkurta iš elb.sfu-kras.ru.
Escohotado, Antonio. Herakleitas ir priežastis IV temoje. Pirmieji graikų mąstytojai (II). Atkurta iš heraclito.org.
Evansas, Jamesas. Anaksimanderis. Enciklopedija „Britannica“. britannica.com
Fernández Cepedal, José Manuelis. Anaxímedesas Presokratų filosofuose. Atkurta iš philosophy.org.
Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (taisyti.) (2006). Senovės filosofijos palydovas. Blackwello filosofai. „Backwell Publishing Ltd.“ JAV. Atkurta iš „BlackwellCompaniontoAncientPhiloso.pdf“
Hansonas, Davidas J (1972). Dogmatizmas ir požiūrio kraštutinumas. Socialinės psichologijos žurnalas. 89 tomas, 1973 m., 1 leidimas. Paskelbta internete 2010. Atkurta iš tandfonline.com.
Hegelis, Georgas Wilhelmas Friedrichas (2006). Filosofijos istorijos paskaitos, 1825–6, t. II Graikijos filosofija. „RFBrown“ ir „JMStewart“ vertimas, padedant „HSHarris“. „Oxford University Press“. Niujorkas.
Milleris, Robertas (2014). Ronaldo Dworkino „Religijos be Dievo“ apžvalga, Harvardas, 192 p. Tinklalapyje firstthings.com.
O'Connor JJ ir Robertson EF (1999). Samos Pitagoras. Andrew universiteto matematikos ir statistikos mokykla, Škotija. Grupėse.dcs.st.
O'Grady, Patricija. Thales of Miletus. Internetinė filosofijos enciklopedija. Iep.utm.edu.
Baltasis, Rogeris (2006). Dogmatizmo problemos. Filosofinės studijos. T. 131, 3 leidimas, 525–557 psl. Atkurta iš nuorodos.springer.com.

DOGMATIZMAS: KILMĖ, YPATYBĖS, EKSPONENTAI IR JŲ IDĖJOS - FILOSOFIJA - 2025