DUALIZMAS: KILMĖ, ANTROPOLOGINIS, METODOLOGINIS IR EPISTEMOLOGINIS - FILOSOFIJA - 2025

Dualizmas yra sąvoka, kuri reiškia, kad du elementai vienija vienas dalykas. Paprastai minėti elementai gali būti priešingi arba vienas kitą papildantys, kad sudarytų vienetą. Dualizmas filosofijoje yra priešinga srovė nei monizmas. Monistai linkę laikytis pozityvistinio mąstymo.

Religijos atveju galima kalbėti apie gėrį ar blogį, kuriems prieštaraujama, tačiau kartu jie sukuria tikrovę. Tačiau kita prasme mes galime kalbėti apie tokius papildymus, kaip protas ir kūnas, kurių sąjunga sudaro individą.

. per „Wikimedia Commons“

Pastaraisiais metais atsirado dualizmas, išreikštas šiuo metu žinomu kaip kritinis realizmas, per kurį socialiniai reiškiniai analizuojami ir aiškinami atsižvelgiant į individo intervenciją į tiriamą įvykį.

Dualistams ši srovė yra vienintelė, kurioje yra reikalingų priemonių, kad būtų galima atkreipti dėmesį į visuomenės, kurioje žmonės įsikiša, realijas, nes, integruojant atskirą elementą, šio klausimo negalima traktuoti tokiu požiūriu, kuriuo siekiama užgniaužti tai. subjektyvumas.

Paprastai kalbant apie dualizmą, pateikiami konkrečių problemų aprašymai, o ne tikslūs ir universalūs paaiškinimai.

Kilmė

Bendrosios aplinkybės

Dualizmo idėja ilgą laiką buvo filosofijoje. Tai matoma, pavyzdžiui, Pitagoroje, kuris siūlo prieštarauti tarp ribinio ir neriboto arba tarp lyginių ir nelyginių skaičių.

Dualizmas yra idėja, kuri išpopuliarėjo tarp graikų, kaip buvo Aristotelio atveju, kuris iškėlė gėrio ir blogio egzistavimą, nors šios idėjos anksčiau buvo nagrinėjamos panašiose teorijose.

Kiti, kurie buvo suinteresuoti kelti dualistinius pasiūlymus, buvo filosofų, vadinamų atomatais, grupės nariai.

Bet dualizmas įgavo Platono postulatus, kuriuose jausmų ir formų pasaulis kalbėjo apie pasaulį. Pirmajam tai suteikė neigiamas savybes, o pastarasis linkęs į tobulumą.

Būtent neoplatonistai buvo atsakingi už tilto tarp dviejų pasaulių kūrimą, kurį pasiūlė Platonas, pasiekdamas jį per emanacijos doktriną. Ši neoplatonistų teorija priskiriama Plotinui ir Prokliui ir joje buvo teigiama, kad visi pasaulio dalykai kyla iš pirmapradės vienybės tėkmės.

Tačiau tuo metu nebuvo sumanytas nei žodis „dualizmas“, nei moderni šios filosofinės srovės samprata.

Tada katalikybė kartu su šventuoju Akviniečiu ėmėsi šios teorijos, kad pagrįstų faktą, jog laikui bėgant sielos vėl prisijungs prie jų atitinkančio kūno ir galėtų dalyvauti Galutiniame teismo procese.

Dualizmas

Pagrindinis šiandien žinomos dualizmo teorijos pagrindas yra tai, ką René Descartes iškėlė savo darbe „Metafizinės meditacijos“.

„MotherForker“. per „Wikimedia Commons“.

Anot Descartes'o, protas yra mąstymo dalykas arba res cogitans; ją lydi kūnas, būtent tas, kuris egzistuoja fiziškai, ir tai, ką ji vadino plačiąja res. Pagal jo požiūrį gyvūnai neturėjo sielos, nes jie negalvojo. Taigi garsioji frazė: „Manau, todėl aš egzistuoju“.

Tačiau tik 1700 m. Terminas „dualizmas“ pirmą kartą buvo sugalvotas Thomas Hyde parašytoje knygoje „Historia Religionis Veterum Persarum“.

Dekarto postulatai buvo pagrindas vadinamajam „Dekarto dualizmui“, kuris yra visų šiuolaikinio dualizmo atšakų pagrindas. Tai taikoma įvairiuose, ypač socialiniuose, moksluose.

Dekarto požiūris buvo pasirinktas tokių filosofų kaip Locke'as ir Kantas, kad sustiprintų savo teorijas. Pavyzdžiui, pastarasis savo teiginiuose parodė skirtumą tarp „grynosios priežasties“ ir „praktinės priežasties“.

Dualizmo tipai

Kai kurios srovės, kuriomis dualizmas buvo liejamas iš pirminių postulatų, yra šios:

-Intericionizmas.

-Eififenomenalizmas.

-Paralelizmas.

Dualizmas Platone

Vienas pirmųjų mąstytojų, nusprendusių išspręsti šią temą, buvo Platonas Atėnuose, penktajame amžiuje prieš Kristų.

Atėniečiai padalijo visatą į du pasaulius: nematerialųjį, sudarytą iš idealizuotų sąvokų, formų pasaulį, ir vieną iš realių, apčiuopiamų ir materialių dalykų, jausmų pasaulį.

Formų pasaulyje gyveno tik tai, kas buvo gryna, idealu ir nekintama. Grožis, dorybės, geometrinės figūros ir apskritai žinios buvo elementai, kurie priklausė tam pasauliui.

Siela, kaip žinių talpykla ir nemirtinga, taip pat buvo Formų pasaulio dalis.

Pojūčių pasaulyje buvo viskas, kas sudėtinga, tikra ir kintanti. Gražūs, dorybingi, kurie yra apčiuopiami formų vaizdai ir viskas, ką galėjo suvokti juslės, priklausė tam pasauliui. Gimęs, augęs ir miręs žmogaus kūnas buvo jo dalis.

Anot filosofo, siela buvo vienintelis dalykas, kuris galėjo pereiti tarp dviejų pasaulių, nes jis priklausė Formų laukui ir suteikė kūnui gyvybę jam gimus, tapdamas jausmų pasaulio dalimi.

Bet siela mirties akimirką paliko kūną, tapdama esme, vėl priklausančia Forms pasauliui.

Be to, savo kūrinyje „Phaedo“ Platonas postuliavo, kad viskas egzistuoja nuo priešingai. Gražuolė turėjo gimti iš bjauraus, lėto iš greito, teisingo iš neteisingo ir didžio iš mažo. Jie buvo vienas kitą papildantys priešingybės.

Antropologinis dualizmas

Antropologinio dualizmo šaknys slypi tame, ką pasiūlė Descartes'as: individai turi protą ir kūną. Tuomet tik abiejų aspektų sąjunga gali padaryti žmogų vientisą.

Dekarto dualizmo teorija, kaip ir Locke'as bei Kantas, savo pasaulėžiūra turėjo daug kitų filosofų kaip pasekėjų. Tačiau būtent Tacott Parsons sugebėjo suteikti jai formą, tinkančią socialinių mokslų studijoms.

Talcott Parsons. Autorius Maksas Smithas. per „Wikimedia Commons“.

Asmuo yra įtrauktas į du pagrindinius savo vystymosi aspektus. Pirma, ji yra susijusi su plataus masto res, kuri turi tiesioginį ryšį su sociologija ir apčiuopiama sistema, kurioje individas sąveikauja, tai yra socialine sistema, kurioje jis veikia.

Be to, pagrindinio ar individualaus lygio žmonės yra panardinami į reskogitanus, kurie yra vadinami „psichine medžiaga“ ir yra susiję su aplinkine kultūra, kiek tai susiję su antropologija.

Vis dėlto Dekarto dualizmas daro didelę įtaką šiuolaikinės antropologijos, kuri bandė atskirti fizinio ir idealaus skirtumus, pavyzdžiui, atskyrus ritualą nuo tikėjimo, vizijai.

Epistemologinis dualizmas

Žinių srityje taip pat yra epistemologinė šaka, tiesiogiai susijusi su dualizmo dabarties požiūriais.

Epistemologinis dualizmas paprastai siejamas su kokybiniais tyrimais, kurie jį apibūdina kaip alternatyvą priešingą epistemologiniam monizmui, kuriuo grindžiamos kiekybinės tyrimų srovės.

Šiuo metu epistemologinis dualizmas išsivystė į vadinamąjį kritinį realizmą, kuris yra atskirtas nuo to, kas susijęs su metafiziniu, nors jis ir toliau kritikuojamas dėl iš jo gautų žinių teisingumo.

Atsakymą į komentarus, kuriuos monistai pateikia apie epistemologinį dualizmo aštrumą, atsakė filosofas Roy Wood Sellarsas, kuris tekste teigė, kad kritiniams realistams objektas nedaromas, o tvirtinamas.

Pareigūnai taip pat paaiškino, kad dualistams žinojimas apie daiktą nėra dalykas; priešingai, jis paaiškino, kad žinios paima išorinio objekto pobūdžio elementus sąveikoje su jo teikiamais duomenimis, tai yra, dialoginę tikrovę.

Dėl epistemologinio dualizmo žinios ir turinys nėra tas pats, tačiau taip pat neketinama sukurti išgalvoto reiškinių priežastingumo ryšio, o greičiau žinoti duomenis ir jų santykį su objektu.

Metodinis dualizmas

Metodika suprantama kaip vienas iš aspektų, į kuriuos atkreipia dėmesį epistemologija. Kitaip tariant, tas epistemologinis dualizmas atitinka jo metodiką, kuri yra kokybinė ir vienodai dualistinė. Tačiau pastarasis dėmesys sutelkiamas į linijas, kurios yra tyrimo gairės.

Socialiniuose moksluose yra disciplinų, kurios sugebėjo apibrėžti savo metodiką monistinei srovei, tačiau pasirenkant dualizmą teigiama, kad į socialinius reiškinius galima kreiptis tik atsižvelgiant į konteksto veiksnį.

Tyrimų modalumas, įgyvendinantis dualistinę metodiką, taikomas socialiniams reiškiniams. Tokiu būdu bus aprašytas požiūris į juos, kuriam įtakos turi aiškinimas ir konkretus kazuistika.

Kadangi žmogiškasis faktorius yra kintamasis, negalima į reiškinį žiūrėti kaip į objektyvią situaciją, o tam įtakos turi aplinkybės ir aplinka. Ši situacija palieka monistinį požiūrį be būtinų priemonių šiam reiškiniui ištirti.

Kai kurios priemonės, kurias naudoja metodinis dualizmas, yra interviu, dalyvių stebėjimas, tikslinės grupės ar klausimynai.

Nepaisant to, kad sąlygos yra vienodos, jei du žmonės dirbtų lygiagrečiai tirdami socialinį reiškinį, jų rezultatai gali skirtis.

Nuorodos

1. Sellars, RW (1921) Epistemologinis dualizmas vs. Metafizinis dualizmas. Filosofinė apžvalga, 30, nr. 5. psl. 482–93. doi: 10.2307 / 2179321.
2. Salas, H. (2011). Kiekybiniai tyrimai (metodinis monizmas) ir kokybiniai (metodinis dualizmas): tyrimų rezultatų episteminė būklė socialinėse disciplinose. „Moebio“ juosta n.40, p. 1-40.
3. BALAŠ, N. (2015). DUALISMAS IR MONISMAS ANTROPOLOGIJOJE: CLIFFORD GEERTZ ATVEJAS. Durhamo universiteto antropologijos katedra. Anthro.ox.ac.uk Galima rasti: anthro.ox.ac.uk.
4. Enciklopedija Britannica. (2019 m.). Dualizmas - filosofija. Galima rasti: britannica.com.
5. Robinsonas, H. (2017). Dualizmas (Stanfordo filosofijos enciklopedija). Plato.stanford.edu. Galima rasti: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Pasaulio filosofijos žodynas. Niujorkas: „Routledge“, p.162.
7. En.wikipedia.org. (2019 m.). Faedo. Galima rasti: en.wikipedia.org.