INKŲ EKONOMIKA: IMPERIJOS ORGANIZACIJA, PAGRINDAI IR VEIKLA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Inkų ekonomika reiškia gamybos ir prekybos sistemas, kurias sukūrė kečujų civilizacija inkų imperijos egzistavimo metu. Ši ekonomika pradėjo vystytis nuo 1200 a. C, kai dabartinės Peru šiaurinės pakrantės srityje iškilo pirmieji miestai ir kaimai.

Bėgant metams kečuajų religiniai centrai buvo pertvarkyti į gausiai apgyvendintus miesto centrus, kuriuose buvo rezidencijos, rinkos ir administracinės, politinės bei religinės įstaigos.

Inkų ekonomika buvo grindžiama giminystės ryšių sistema, kuri susieja išplėstinės šeimos narius per ritualiai nustatytus įsipareigojimus. Šaltinis: pixabay.com

Šių centrų ekonomika visų pirma buvo grindžiama didelių žemės plotų, skirtų žemės ūkio ekonomikai ir gyvuliams, plėtra ir valdymu. Šis procesas buvo apogėjų valdant Inca Pachacútec (1433–1441).

Tokiu būdu, valdant Pachacútecui, buvo suorganizuota inkų valstybė ir išplitusi imperija, apimanti dabartines Peru, Bolivijos, Ekvadoro ir dalis Kolumbijos, Čilės bei Argentinos teritorijas.

Imperijos ekonominė organizacija

Svarbu nurodyti, kad inkų ekonomika neturėtų būti analizuojama ir suprantama pagal šiandien naudojamas ekonomines sąvokas.

Todėl norint tai suprasti, reikia pradėti nuo giminystės ryšių, kurie išplėstinės šeimos narius susiejo per ritualiai nustatytus įsipareigojimus.

Inkų imperijos ekonomikos pagrindai ir veikla buvo:

Abipusiškumo sistema

Pradėjus inkų gyvenviečių plėtrą, valdžia nebuvo vykdoma tiesiogiai, o buvo vykdoma abipusiškai ir minkai (tai reiškia „maldauti, kad kažkas man padėtų, pažadėdamas jam ką nors“).

Abipusiškumas leido mainus, pagrįstus darbo nauda, ​​kurie buvo organizuojami per giminystės ryšius. Todėl turtas priklausė nuo bendruomenės turimos darbo jėgos, o ne nuo konkretaus asmens sukauptų prekių kiekio.

Šiuo atžvilgiu istorikai apibūdina du abipusiškumo lygius: bendruomenes, kurias jungia giminystės ryšiai, ir inkų valstybę, apsuptą karinio ir administracinio aparato, kuriam palankūs jos subjektų tarnybos, kurių perteklius buvo perskirstytas.

Kaip buvo pasiektas abipusiškumas

Inkų abipusiškumo sistema buvo įvykdyta atlikus šiuos veiksmus:

Pirma, inkų pachacútec susitikimuose su kaimyninių miestų valdovais pasiūlė gausų maistą, gėrimus ir muziką, taip pat mainus moterimis, kad užmegztų giminystės ryšius.

Antra, inkai suformulavo „prašymą“, kurį sudarė prašymas statyti sandėlius. Antrasis „pagrindas“ leido kitoms maisto produktų saugyklų užpildymo priemonėms.

Trečia ir galiausiai kaimyninių miestų valdovai, tikrindami Pachacútec „dosnumą“, sutiko su inkų prašymais.

Atlikus naujus užkariavimus, abipusiais ryšiais prie imperijos sujungtų miestų ir kilmingų lordų skaičius išaugo, todėl susidarė didelė darbo jėga.

Administracinių centrų statyba

Didėjant inkų imperijai, suvereniai susidūrė su tam tikrais abipusiškumo sunkumais, dėl kurių buvo atidėtas jų ekonominis planas.

Norėdami sumažinti problemą, visoje imperijoje buvo pastatyti administraciniai centrai, kur regiono viešpačiai susitiko su svarbiais vyriausybės veikėjais; tokiu būdu būtų galima įvykdyti abipusiškumo apeigas ir reikalavimus.

Svarbiausias iš šių centrų - dėl didelio indėlių skaičiaus - buvo Huánuco Pampa. Daugybėje išsaugotų dokumentų rasta pastebimų nuorodų į „Huánuco Pampa“ skirtų pasėlių ir atsargų kiekį.

Darbo sistemos: minca, ayni ir mita

Minca

Tai buvo darbo nuostata, skirta patenkinti bendruomeninį poreikį, reiškiantį abipusiškumo, atsidavimo ir papildomumo santykius. Minca pavyzdys buvo šeimos grupės derliaus nuėmimas nedelsiant sugrįžus - tai gali būti gausus valgis ar įsipareigojimas abipusiškumui ateityje.

Ayni

Aynis buvo nauda, ​​kurios kiekvienas grupės narys galėjo reikalauti iš kitų ir kurią vėliau reikėjo grąžinti. Paprastai jie buvo siejami su žemės dirbimu ir gyvulių priežiūra.

Mita

Pusė yra pamaininis darbas, kuris buvo atliekamas tam tikrais laikotarpiais. Darbininkai paliko savo kilmės bendruomenes ir buvo perkelti į kitas vietoves, kad įvykdytų prašomus įsipareigojimus, susijusius su perskirstomų prekių gamyba.

Trys antraštės: inkai, saulė ir žmonės

Inkai turėjo labai skirtingą nuosavybės sampratą nei šiandien, o tai reiškė kitokį žemės padalijimo būdą. Kronikose kalbama apie inkų, Saulės ir žmonių žemes.

Inkų žemės egzistavo visoje imperijoje. Darbus atliko vietos žmonės, o šių žemių pelnas buvo pervedamas į valstybės indėlius. Tuo tarpu tai, kas buvo skirta saulei, buvo naudojama palaikyti visą religinę valstybės struktūrą, kultus, kunigus ir šventyklas.

Galiausiai tai, kas pagaminta miestelio, buvo proporcingai paskirstyta visiems gyventojams. Žemės produkto pasiskirstymas buvo atliekamas pagal matavimo vienetą, vadinamą moliu. Tai buvo nustatytas produktų kiekis. Molė pagimdė suaugusį patiną, o kai susiformavo pora, patelė gavo pusę.

Inkų žemės ūkis

Žemės ūkis buvo pagrindinė inkų ekonominė veikla, ši užduotis gerokai pranoko kitas ikikolumbines civilizacijas. Garsūs įspūdingi kultivuotų laiptelių laiptelių pokyčiai, kurie gali būti dešimtys metrų pločio ir iki 1500 metrų ilgio.

Šios terasos buvo pastatytos kartais neprieinamose vietose, tokiose kaip stačios kalnų šlaitai, kad vėliau būtų užpildytos žemėmis ir taip įgyta naujos žemės dirbimui.

Auginimo terasos buvo statomos kartais neprieinamose vietose, tokiose kaip stačios kalnų šlaitai. Šaltinis: pixabay.com

Gyvuliai

Camelids vaidino labai svarbų vaidmenį plėtojant Andų kultūras, ypač aukštumose, kur maisto ištekliai buvo riboti. Andų teritorijoje nebuvo tokio naudingo gyvūno kaip lama, nes jo paskirtis buvo įvairi.

Dvi prijaukintos rūšys buvo lama (Lama glama) ir alpaka (Lama paco). Kitos dvi laukinės rūšys buvo vikūnija (Lama vicugna) ir guanako (Lama guanicoe).

Kartu su pakrante pasodinta medvilne, lamos vilna sudarė pluoštus audinio audimui (abaska) audti, kurį naudojo paprasti žmonės. Kita vertus, vikunos ir alpakos vilna buvo naudojama dailesnėms ir prabangesnėms tekstilės medžiagoms gaminti.

Be to, dehidratuota, saulėje džiovinta lamos mėsa turėjo pranašumą, nes ją lengva konservuoti ir laikyti sandėliuose.

Valstybės indėliai

Didelio žemės ūkio produkcijos pertekliaus gavimas buvo perskirstymas valstybiniu lygiu ir atitiko abipusiškumo reikalavimus. Šis pelnas buvo laikomas daugelyje vyriausybės sandėlių.

Indėliai buvo rasti kiekvienos provincijos upėse ir Kusko mieste. Tai inkų vyriausybei suteikė pelningų prekių, kurios simbolizavo jos galią, kaupimą.

Tų pačių taisyklių, nustatytų pasėliams ir pasėliams, laikymasis turėjo lemiamos reikšmės šių sandėlių sėkmei, tai yra, buvo vadybininkų, kurie laikydavosi iš saugyklų, kurias stebėjo.

Tokiu būdu viskas buvo laikoma sandėliuose ir, nepaisant ispanų užkariavimų, vietiniai gyventojai toliau pildė sandėlius taip, tarsi egzistuotų inkų valdžia, nes jie manė, kad atkūrus taiką, jie atsižvelgs į iki tol pagamintas prekes.

Sandėliavimas sandėliuose

Sandėliuose viskas buvo laikoma tvarkingai ir buvo atsižvelgiama į gaminių patvarumą.

Šie sandėliai paprastai buvo statomi kalvų šlaituose, ypač aukštose, vėsiose ir vėdinamose vietose. Jie turėjo bokštelius, pastatytus eilėmis ir atskirtus siekiant užkirsti kelią gaisro plitimui gaisro metu.

Kaip jie saugojo produktus

Produktai buvo saugomi labai kruopščiai, o tai leido užregistruoti sąskaitas kvipucamayoc valdyme.

Kukurūzai buvo konservuoti su kevalais į didelius keraminius indelius su mažais uždengtais dubenėliais; Bulvės, kaip ir kakavos lapai, buvo laikomos nendrių krepšeliuose, rūpinantis, kad laikomi kiekiai būtų lygiaverčiai.

Kai kurie drabužių gaminiai buvo surišti į ryšulius. Džiovinti vaisiai ir džiovintos krevetės buvo sudėti į mažus nendrių maišelius.

Aritmetinė anotacijos sistema

Inkų valstybė, nepaisant to, kad nemokėjo rašyti, išsiskyrė savo aukštu efektyvumu valdant ekonomiką. Tai buvo pasiekta sukūrus quipu, kuris yra aritmetinių anotacijų sistema.

Kvipą sudaro pagrindinė virvė ir kitos antrinės, kurios kabėjo iš jos. Pastarojoje buvo padaryta mazgų serija, nurodanti kiekius, o spalvos - tam tikrus gaminius ar gaminius.

Pareigūnas, kuris tvarkė sąskaitas per kipu, buvo vadinamas q uipucamayoc. Nedaugelis žinojo, kaip valdyti šią sistemą, nes jos mokymas buvo skirtas tik pasirinktiems valstybės pareigūnams ir bajorų nariams.

Visa informacija, kurią sukūrė kifas, buvo laikoma specialiuose sandėliuose, kurie buvo Kuskas mieste. Šie indėliai veikė kaip milžiniška ūkio ministerija.

Nuorodos

1. Murra J. (1975). ekonominės ir politinės Andų pasaulio formacijos. Gauta 2019 m. Lapkričio 4 d. Iš: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, G., Mayer, E. (1974). Abipusiškumas ir mainai Peru Anduose. Gauta 2019 m. Lapkričio 4 d. Iš: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Aišku, Edvinai. (2011). Inca Huayna Capac (1556) paskirstė žemę. Gauta 2019 m. Lapkričio 5 d. Iš: scielo.org.bo
4. Ramírez S. (2008). Derybos dėl imperijos: inkų valstybė kaip kultas. Gauta 2019 m. Lapkričio 6 d. Iš: redalyc.org
5. Darrell La Lone. (1982). Inkai kaip ne rinkos ekonomika: priešistorinių mainų pasiūla, palyginti su pasiūla ir paklausa. Gauta 2019 m. Lapkričio 6 d. Iš: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Didžiausia inkų imperijos paslaptis buvo jos keista ekonomika. Gauta 2019 m. Lapkričio 6 d. Iš: gizmodo.com