EDGARAS MORINAS: BIOGRAFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Edgaras Morinas yra prestižinis prancūzų sociologas, filosofas ir režisierius, kurio didžiulė literatūrinė kūryba yra plačiai žinoma visame pasaulyje. Jis gimė 1921 m. Liepos 8 d. Paryžiuje, Prancūzijoje, vardu Edgaras Nahoumas.

Morinas laikomas vienu simboliškiausių praėjusio amžiaus mąstytojų ir dabartiniu už jo indėlį analizuojant sudėtingą mintį. Jo vardas yra privalomas, kai kalbama apie švietimo paradigmos pokyčius ir minties reformą.

Edgaras Morinas, San Paulas, 2011. Šaltinis: commons.wikimedia.org

1977 m. Paskelbus „Metodo“ pirmąjį tomą, kuris buvo laikomas svarbiausiu jo darbu, Morino figūra tapo aktualesnė, nes tai buvo pirmasis mokslinis naujos integracijos paradigmos pasiūlymas, siekiant geriau suprasti fizinę ir socialinę tikrovę.

Už savo literatūrinius indus jis pelnė daugybę akademinių apdovanojimų visame pasaulyje: garbės daktaro laipsniai ir apdovanojimai iš įvairių akademinių ir oficialių institucijų.

Morinas yra „Planetų mąstytojas“, kaip jį pavadino Alainas Touraine'as, priklausęs prancūzų intelektualų grupei, kuriai priklausė Jeanas Paulas Sartre'as ir žurnalistas François Mauriacas, kurie 1955 m. Priešinosi karui Alžyre ir sudarė komitetą. veiksmas.

Tarp ryškiausių jo darbų yra „Žmogus ir mirtis“ (1951), „Vasaros kronika“ (1961), „Prarasta paradigma: žmogaus prigimtis“ (1973), I, II, III, IV, V ir VI metodai (1977 m. 2004), Sociologija (1984), Mano demonai (1994), Be kitų, septynios būtinos žinios ateities švietimui (2000).

Jo darbas, susijęs su sudėtingumu ir kompleksišku mąstymu, yra pripažintas visame pasaulyje, ypač frankofoniškose šalyse, taip pat Europoje ir Amerikoje. Jo akademinis indėlis į sociologiją, vaizdinę antropologiją, ekologiją, politiką, švietimą ir sistemų biologiją buvo plačiai įvertintas.

Jis taip pat yra parašęs įvairių esė apie istoriją, teisę ir ekonomiką, pasižymintis kruopštumu, neatsakinga ir drąsi dvasia.

Biografija

Edgaras Nahumas kilęs iš sefardų žydų šeimos, kuriai vadovauja jo tėvas Vidalas Nahumas, kuris gimė Salonikuose (Graikija) 1894 m. Ir vėliau tapo prancūzu. Jo motina Luna Beressi jį pastojo labai dramatiškomis sąlygomis, nes dėl širdies ligos ji negalėjo turėti vaikų.

Tačiau jo tėvas niekada nesužinojo apie šį sunkumą, o gimdymas vyko didelės rizikos motinai ir vaikui sąlygomis, o tai paliko pasekmes Morine jo vaikystėje.

Būdamas 10 metų būsimasis rašytojas neteko motinos, todėl motinos teta Corinne Beressi kartu su tėvu ėmėsi tęsti auklėjimą.

Ankstyva motinos mirtis Moriną atėmė visam gyvenimui. Po šio epizodo jis ieškojo prieglobsčio literatūroje dėl savo liūdesio ir tapo įžvalgiu knygų skaitytoju pačiomis įvairiausiomis temomis. Užuot žaidęs kaip bet kuris kitas vaikas, jis praleido valandas skaitydamas - pomėgį, kurį pasidalino kartu su dviračių sportu ir aviacija.

Studijos ir politinė veikla

Būdamas 19 metų jis įstojo į universitetą ieškodamas daugiau žinių ir intelekto. Morinas norėjo sužinoti daugiau apie kiną, muziką, socialinius ir gamtos mokslus.

Sorbonoje jis kartu įstojo į Laiškų fakultetą, Politikos mokslų mokyklą ir Teisės fakultetą. Perskaičius įvairius Apšvietos autorius XVIII amžiuje, jis įsitraukė į filosofinį darbą.

Būdamas 15 metų jis įstojo į Ispanijos respublikonų vyriausybės gretas per Ispanijos pilietinį karą. Per tą laiką skaitymai paskatino jį susieti su politika ir socialistine mintimi per Liaudies frontą, prie kurio jis prisijungė, kai įstojo į Pasienio studentų federaciją.

Ši politinė grupė, kuriai vadovavo Gastonas Bergery, atmetė karą ir pasiūlė nacionalinį socializmą.

Slapta kova

1940 m. Jam teko nutraukti studijas universitete ir bėgti į Tulūzą, kai naciai įsiveržė į Prancūziją. Per tą laiką jis atsidavė padėti pabėgėliams ir tapo entuziastingu marksizmo socializmo pasekėju.

Nepaisant karo, jo aiškiaregystė dėl visų rūšių skaitymo nenutrūko ir jis tapo nuolatiniu savivaldybės bibliotekos lankytoju. 1942 m. Jam pavyko įgyti istorijos, geografijos ir teisės laipsnį Sorbonoje.

Jis aktyviai dalyvavo Prancūzijos pasipriešinime ir 1941 m. Įstojo į Prancūzijos komunistų partiją. 1944 m. Rugpjūčio mėn. Jis aktyviai dalyvavo kovoje už Paryžiaus išlaisvinimą.

Būdamas 21 metų, Morinas jau buvo labai atsidavęs pasipriešinimo nacių okupacijai veiksmams. Jis platino brošiūras, padėjo pabėgėliams ir skatino visokias pavergimo veiklas. Tuo metu jis gyveno slapstydamasis, todėl nusprendė pakeisti savo pavardę Nahum į „Morin“.

Dėl trigubų žydų, komunistų ir prancūzų pasipriešinimo bruožų jis tapo Gestapo, nacių slaptosios policijos, taikiniu. 1944 m. Rugpjūčio mėn. Jis dalyvavo pasipriešinimo akcijose, kurių kulminacija bus Paryžiaus sukilimas.

Šeimos gyvenimas ir politika

Po metų jis vedė sociologę Violette Chapellaubeau, su kuria susipažino per savo studentišką gyvenimą, ir jis persikėlė iš Paryžiaus. Iš ten jis išvyko su žmona apsigyventi Landau der Pfalz mieste, Vokietijoje. Tuo metu jis užėmė pulkininko leitenanto laipsnį Prancūzijos okupacinėje armijoje.

1946 m. ​​Jis grįžo į Paryžių ir paliko savo karinę karjerą, kad galėtų tęsti savo politinę veiklą. Tačiau 1952 m. Jis buvo pašalintas iš Prancūzijos komunistų partijos dėl savo kritinių pozicijų, išdėstytų laikraščio „France Observateur“ paskelbtame straipsnyje.

Morinas smerkė sovietinio komunistinio režimo nukrypimus ir perviršius prieš Josifo Stalino kumštį; tai žymėjo skirtumus su Tito, Jugoslavijos vadovo, ir su Mao Kinijos revoliucija.

Jo pacifistiniai įsitikinimai ir tvirtas socialinis įsipareigojimas paskatino jį dalyvauti intelektualiniuose taikos komitetuose, atmetant karą Alžyre ir Vokietijos remilitarizaciją.

Tuo metu kitų intelektualų rekomendacijų dėka jis buvo priimtas į Nacionalinį mokslinių tyrimų centrą (CNRS).

Nuo 1948 iki 1949 m. Edgaras su žmona dėl Violetos nėštumo persikėlė į Vanves, kur jauna pora gyveno su dideliais finansiniais sunkumais. Violeta dėstė filosofijos užsiėmimus, kad padėtų palaikyti namus. Pirmoji jų dukra Iréne gimė 1947 m., O po metų gimė Véronique, antroji.

Jo santuoka su Violette buvo nutraukta ir 1963 m. Morinas ištekėjo už plastiko dailininko Joahnne Harrelle, iš kurio netrukus taip pat išsiskyrė. Po metų, 1984 m., Mirė tėvas, sulaukęs 91 metų.

Tada 1982 m. Jis vedė Edwige L. Agnes, su kuria gyveno iki 2008 m. Vasario mėn., Kai ji mirė. Tuomet jis susitiko su savo dabartine partnere Sabah Abouessalam.

Indėliai į filosofiją ir sociologiją

Morino filosofinius ir sociologinius indėlius praktiniais tikslais galima suskirstyti į etapus:

1945 - 1960 metai

Savo pirmoje knygoje, parašytoje 1945–1946 m., Pavadinimu „Vokietijos metai be nulio“, Morinas papasakojo apie savo patirtį Vokietijoje, visiškai sunaikintą po karo.

Tais metais jį pasamdė Prancūzijos darbo ministerija, kad ji tvarkytų laikraštį, kurio skaitytojai buvo vokiečių karo belaisviai. Jis dirba laikraščiuose „Patriote Résistant“, „Parallèlle 50“ ir „Action“.

1951 m. Jis parašė knygą „Žmogus ir mirtis“, kuri tapo jo didžiulės kultūros pagrindu ir apėmė įvairiausias sritis, tokias kaip filosofija, socialinė geografija, idėjų istorija, etnografija, priešistorė, vaikų psichologija, mitologija, psichoanalizė ir religijų istorija, be kita ko.

Būdamas Prancūzijos nacionalinio mokslinių tyrimų centro (CNRS) Sociologijos komisijos nariu, 1951–1957 m. Pradėjo savo tiriamąjį darbą tema „Kino sociologija“, toliau tęsdamas tyrimus tema „Įsivaizduojama realybė žmogus “, anksčiau aprašytą savo knygoje„ Žmogus ir mirtis “.

Jo socialiniai antropologiniai kino tyrimai yra aprašyti: „El Cine o el hombre imagario“ (1956 m.), O tada 1957 m. Knygoje „Las estrellas: mitas ir seducija del cine“.

1957–1960 m. Dirbo prie knygos „Autokritika“, kuria pirmą kartą įvertino savo politinį gyvenimą ir literatūrinę veiklą. Tada 1959 m. Jis paskelbė manifestą, skirtą naujam „tikram kinui“, kuriuo remiasi 1960 m. Vasaros filmo „Kronika“ filmas.

Tais pačiais metais jis įkūrė Masinės komunikacijos studijų centrą (CECMAS), kuris vėliau tapo Transdisciplininių studijų centru: sociologija, antropologija, semiologija.

1960 - 1970 metai

Dėl savo darbo jis aplankė kelis Lotynų Amerikos universitetus Meksikoje, Peru ir Bolivijoje, jis buvo paskirtas Nacionalinio mokslinių tyrimų centro (CNRS) tyrimų vadovu.

1962 m. Jis kartu su Rolandu Barthesu ir Georges'u Friedmanu įkūrė žurnalą „Comunicaciones“, kurį jis režisavo nuo 1973 iki 1990 m. Tais metais jis pradėjo rašyti „La vida del subjet“. Vėliau kartu su Lefortu ir Castoriadisu dirbo socialinių ir politinių tyrimų centre.

Morinas dalyvavo dideliame daugiadisciplininiame tyrimų projekte 1965–1967 m., Vykusiame Plozeveto komunoje.

Tais metais jis taip pat įkūrė Dešimties grupę kartu su Robertu Buronu, Jaquesu Robinu ir Henri Laborit, kad galėtų keistis idėjomis ir diskusijomis.

1965–1967 m. Jis buvo pakviestas dalyvauti dideliame daugiadisciplininiame mokslinių tyrimų projekte, kurį finansavo Generalinė mokslinių ir techninių tyrimų delegacija, Plozeveto komunoje.

1968 m. Jis įstojo į Nanterre universitetą pakeisdamas Henri Lefébvre ir įsitraukė į studentų demonstracijas, vykstančias gegužę Prancūzijoje, vykstančias visoje Prancūzijoje.

Le Monde jis rašė apie studentų bendruomenę, išvyko į Rio de Žaneirą dėstyti į Candido Mendes universitetą ir greitai grįžo į Paryžių.

1970 - 1990 metai

Tų metų studentų demonstracijose jis parašė antrą straipsnių partiją „Revoliucija be veido“. Nuo 1969 m. Iki 1970 m. Jis tyrinėjo gandus, kad žydų pirkliai pagrobė jaunas moteris Orleane.

Iš šio tyrimo Morinas parašė knygą „El Rumor de Orleans“, kurioje nagrinėjami gando šaltiniai, taip pat sklaidos kanalai, vertybės, mitai ir antisemitizmas.

Tuomet jis persikėlė į Pietų Kaliforniją skaityti įvairių paskaitų apie biologijos ir sociologijos santykį Salko biologinių tyrimų institute. Ten jis atrado „biologinę revoliuciją“, kuri atsirado po išvadų apie genetinio kodo struktūrą.

Šios kelionės į JAV studijos ir skaitymai Morine išprovokavo jo teorijų apžvalgą. Jis gilinosi į bendrąją sistemų teoriją ir gilino žinias apie kibernetiką, informacijos teoriją ir naująjį ekologinį mąstymą Berkeley mieste.

Transdisciplininis mąstymas

Tais metais jis tęsė autentiškai tarpdisciplininės minties, ty tos, kuri ne tik leido keistis biologiniais ir humanitariniais mokslais, paieškas ir plėtrą.

70-ųjų pradžioje jis kartu su kitais tyrinėtojais sukūrė Tarptautinį bioantropologinių tyrimų ir Fundamentaliosios antropologijos centrą, kuris vėliau tapo Royaumont žmogaus mokslų centru.

Šiame etape jis pradėjo tyrinėti savaiminio atkūrimo automatų teoriją, triukšmo tvarkos principą ir „organizuojančio šanso“ principus, taip pat savistabos teorijas.

Šios naujos intelektualinės srovės paskatino Moriną įsivaizduoti savo šedevrą „Metodas“, kurio įvadą jis parašė Niujorke. Tam įtakos turėjo ir Popperio, Bachelardo, Tarskio, Gottardo Guntherio, Wittgensteino, Feyerabendo, Holtono ir Lakatos skaitymai.

Po 1972 m. Royaumont centro surengto kolokviumo „Žmogaus vienybė: biologiniai, universalieji ir kultūriniai invariantai“, Morinas atnaujino susidomėjimą bendrosios antropologijos kūrimu.

Renginio darbai ir diskusijos buvo surinkti ir išleisti knygoje „Žmogaus vienybė“. Primatas ir žmogus. Jo dėmesys buvo sutelktas į „žmogaus vieningumą“, iš kurio atsirado knyga „Pamirštoji paradigma“ (1973).

Tais metais jis vadovavo Aukštosios mokyklos tarpdisciplininių studijų (sociologijos, antropologijos, istorijos) centrui, kur sumanė projekto „Metodas“ projektą.

1989 m. Morinas kartu su dukra antropologu Véronique Grappe-Nahum ir istoriku bei kalbininku Häim Vidal, sefardų kultūros žinovu, kartu su dukra antrino Vidal y los susyos, kartu sukūrė knygą apie savo tėvą.

1990 - 2000 metai

Nuo 90-ųjų pradžios jis pirmininkavo Nacionalinio mokslo ir piliečių mokslinių tyrimų centro komitetui. Iš ten jis išbandė praktinį savo disertacijos apie pažintinę demokratiją vystymą, remdamasis įsitikinimu, kad mokslo žinios turi būti skleidžiamos piliečių labui.

1997 ir 1998 m. Prancūzijos švietimo ministerija pakvietė jį pateikti nacionalinės švietimo reformos plėtros planą. Taip pat 1998 m. Jis vadovavo švietimo ministrui Claude Allégre įsteigtai Mokslo tarybai, kurios tikslas - aptarti „institutų žinių reformą“.

Tų metų pabaigoje jis taip pat suorganizavo pirmąjį tarp Lotynų Amerikos kilusį sudėtingos minties kongresą, o 1999 m. Sukūrė UNESCO remiamą Edgaro Morino kelionių katedrą, skirtą sudėtingų minčių mokymui.

Tada 2001 m. Jis buvo paskirtas Europos kultūros agentūros ir Prancūzijos Respublikos prezidentu, o nuo 2002 m. - Nacionalinio mokslinių tyrimų centro emerito direktoriumi.

Vaidina

- Vokietijos nulis metų (1946)

- Žmogus ir mirtis (1951)

- Laiko dvasia (1966)

- Prancūzijos savivaldybė: Plozeveto metamorfozė (1967 m.)

- „Orleano gandas“ (1969 m.)

- Prarasta paradigma: žmogaus prigimtis (1973 m.)

- Metodas I. Gamtos prigimtis (1977)

- II metodas. Gyvenimo planas (1980)

- Mokslas su sąžine (1982)

- Apie SSRS prigimtį (1983 m.)

- Sociologija (1984)

- III metodas. Žinių žinios (1986)

- Mąstanti Europa (1987)

- Įvadas į kompleksinį mąstymą (1990)

- IV metodas. Idėjos (1991)

- Tėvynė (1993)

- Mano demonai (1994)

- Žmogaus sudėtingumas (1994)

- Sizifo metai “, 1994 m. Laikraštis (1995)

- Meilė, poezija, išmintis (1997)

- Gerai sutvarkytas protas (1999)

- Septynios žinios, reikalingos ateities švietimui, UNESCO (2000)

- Metodas V. Žmonijos žmogiškumas (2001)

- Už civilizacijos politiką (2002 m.)

- VI metodas. Etika (2004 m.)

- Civilizacija ir barbariškumas (2005 m.)

- Bedugnės link? (2008 m.)

- Kelias. Žmonijos ateičiai (2011)

- Vilties kelias (2011)

Nuorodos

1. Edgaras Morinas: Nekonformistinio mąstytojo gyvenimas ir darbas. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš knygų.google.com
2. Edgaras Morinas. Konsultuota iš goodreads.com
3. Edgaras Morinas. Konsultavo biografiasyvidas.com
4. Edgaras Morinas - biografija. Konsultavo jewage.org
5. Edgaras Morinas, tarptautinė oficiali svetainė. Konsultuota su edgarmorinmultiversidad.org
6. Kas yra Edgaras Morinas. Konsultavo ciuem.info