Kolonijinio Lotynų Amerikos švietimo buvo vienas iš pagrindinių elementų, kurie pateisinami atvykimą ir sureguliavimą europiečių Naujajame pasaulyje . Dvasininkai ir pasauliečiai turėjo misiją: diegti ir skatinti krikščioniškus papročius tarp vietinių gyventojų.
Be religijos, vietiniai gyventojai ir criollos taip pat buvo mokomi atlikti amatus. Bėgant metams buvo kuriamos kolegijos, buvo pasiūlytas humanitarinių ir filosofinių studijų aukštojo mokslo centro įkūrimas, patvirtintas ir vykdomas universitetų steigimas.
Dvasininkas buvo atsakingas už švietimą Lotynų Amerikoje kolonijiniais laikais. Šaltinis: Alfredo Valenzuela Puelma
Religinis išsilavinimas vyrams, moterims ir vaikams buvo suteiktas be jokių skirtumų. Tačiau ugdymo procese buvo padaryta pažeidimų per visą jo raidą. Pavyzdžiui, įkūrus universitetus, aiškiau buvo parodyta mažiau privilegijuotų socialinių klasių atskirtis.
Be socialinio ir ekonominio veiksnio, lemiančio išsilavinimo lygį, kurį teko pasiekti, lytis taip pat vaidino svarbų vaidmenį: moterys nebuvo įtrauktos į indoktrinacijos procesą, o ypač nukentėjo tos, kurios nepriklausė aukštos klasės šeimoms.
Kilmė
Nuo Europos kolonizatorių atvykimo į Lotynų Ameriką prasidėjo švietimo ir mokymo procesas, kuris buvo vienas iš minėtos kolonizacijos pateisinimų. Bažnyčiai ir Ispanijos valdovams kolonizacija atnešė tikslą paversti naujųjų kraštų gyventojus krikščionimis.
Dvasininkų tikslas buvo išmokyti Lotynų Amerikos aborigenus papročius, kuriuos Europoje praktikuoja krikščionių bendruomenė; Todėl teikiamas išsilavinimas nebuvo sutelktas į akademinius aspektus, o į religinius ir profesinius mokymus, kuriuos jie vėliau galėtų atlikti.
Po pirmosios pranciškonų misijos atvykimo į Meksiką 1524 m. Buvo įkurtos keturios bendruomenės su atitinkamais konventais, kurios vėliau buvo naudojamos kaip atviros mokyklos, kuriose buvo mokoma religijos doktrinos.
Jaunimas taip gerai juos panaudojo, kad scena paskatino Bažnyčios atstovus planuoti aukštojo mokslo kolegijos atidarymą. Tačiau šios iniciatyvos nebuvo galima veiksmingai įgyvendinti.
XVI amžiaus viduryje princas Felipe (būsimasis Ispanijos karalius) patvirtino Meksikos ir Peru universitetų įkūrimą, o po dvejų metų duris atvėrė Meksikos karališkasis universitetas ketindamas keistis žiniomis ir palaikyti ortodoksiją. Tai apribojo atvirumą naujiems metodams ir naujovėms.
charakteristikos
Lotynų Amerikoje teikiamas išsilavinimas niekada nebuvo reglamentuojamas jokia reguliavimo institucija ar švietimo planas. Dvasininkai niekada neturėjo aiškios figūros, kaip jiems vadovauti šiame procese, ir tai sukėlė sutrikimą, taip pat valdyti biurokratinius santykius, kurie puoselėjo dominavimo kultūrą.
Pradinėse mokyklose vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, nepamirštant religinio mokymo. Vietinių gyventojų įgytas išsilavinimas buvo nukreiptas į mokymą ir mokymą atlikti darbą, kuris jiems tarnautų ateityje, kai jie pateks į darbo rinką.
Dvasininkų ir kolonizatorių švietimo ir indoktrinavimo į vietinius gyventojus procesas buvo sudėtingas, nes nė viena iš jų dalių nebuvo labai linkusi: iš pradžių Amerikos aborigenai atsisakė būti mokomi ir atsisakyti savo papročių, o kolonizatoriai paniekino juos.
Šis vietinių gyventojų nenorus požiūris yra žinomas kaip pasipriešinimo kultūra. Tai nereiškė, kad nebuvo suinteresuotos mokytis, nes jie kovojo už šią teisę. Susirūpinimas turėjo sugebėti mokytis sąžiningai, laikantis lygybės ir pažangios švietimo sistemos, kuri nebuvo išskirtinė elitui.
Aiškus nelygybės ir neteisybės pavyzdys švietimo sektoriuje buvo įrodytas įsteigiant geriau struktūruotas mokyklas, skirtas naudoti tik kreolų ir pusiasalių, o ne aborigenų. Tiesą sakant, švietimą atskyrė rasė: baltiesiems, kreoliams, mestozams, vietiniams žmonėms ir juodaodžiams.
Kas turėjo galimybę mokytis?
Vietiniams gyventojams suteiktas išsilavinimas iškart po kolonizatorių atvykimo į Ameriką buvo nukreiptas į amatų ir papročių mokymą; Dėl šios priežasties ji buvo atvira visiems vienodai, nes ispanams buvo patogu turėti kvalifikuotą darbo jėgą, reikalingą bendruomenės plėtrai būtiniems darbams.
Tačiau aukštesnio lygio išsilavinimas galėjo siekti tik kavinių vaikai ar tie, kurie iš tikrųjų išsiskyrė iš daugumos.
Įkūrus universitetą, jame apsilankiusių studentų skaičius buvo labai nevienodas; T. y., tą patį dešimtmetį galėtų būti kabinetai, kuriuose būtų 30 mokinių, taip pat kiti, kuriuose būtų 150 mokinių.
Apskritai studentų skaičius buvo labai mažas dėl didelių mokesčių, kuriuos galėjo mokėti tik privilegijuotų klasių moksleiviai.
Moterų būklė
Moterys švietimo proceso metu buvo ignoruojamos. Bet koks jų mokymas, be religinių mokymų, buvo skirtas formuoti namų moteris, darbščias ir galinčias atlikti namų ruošos darbus, taip pat tinkamai auklėti savo vaikus. Visa tai buvo labiau prieinama privilegijuotoms moterims.
Kad galėtų lankyti vyskupų saugomą mergaičių mokyklą, pareiškėjai ir jų artimieji turėjo pateikti teisėtumo ir kraujo švaros pažymėjimą. Tačiau įėjimas į vienuolių konventus nebuvo taip apribotas.
Ribojo ekonominiai ir socialiniai veiksniai, taip pat lytis. Įgyti universitetinį moters išsilavinimą buvo labai sudėtinga, ir jūs turėjote galimybę tik tuo atveju, jei buvote aukštos socialinės klasės moteris.
Tačiau šie trukdžiai neapsiribojo aktyviu moterų dalyvavimu religinėje veikloje, o tos, kurios nepasidavė namų ruošos darbams, pavyzdžiui, vienišoms motinoms, sugebėjo pačios apsiginti ir išmokti amato savarankiškai, kad galėtų išeiti į darbą. ir uždirbti pakankamai pajamų pragyvenimui.
Nuorodos
- Gómez, A. (2010). Švietimo idėjos ir mintys Lotynų Amerikoje: nuo kolonijinės mokslistikos iki edukacinio postneoliberalizmo. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš Ugdymo studijų centro: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Išsilavinimas kolonijinio laikotarpio pabaigoje (1787–1806): tarp naudingo ir nenaudingo. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš EAFIT universiteto akademinių žurnalų: publications.eafit.edu.co
- Jeffersonas, A., Lokkenas, P. (2011). Kasdienis gyvenimas kolonijinėje Lotynų Amerikoje. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš „Zaccheus Onumba Dibiaezue“ memorialinių bibliotekų: zodml.org
- (2012). 1551 m. Įsteigiamas Meksikos karališkasis universitetas. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš „El Siglo de Torreón“: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Moterų socialinė padėtis ir išsilavinimas kolonijos pabaigoje ir Respublikos pradžioje. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš „Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia“: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Įrašytų moterų švietimas kolonijinėje Lotynų Amerikoje. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš Merilando humanitarinių mokslų: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonijinis ugdymas. Gauta rugpjūčio 3 d. Iš La Rioja universiteto: dialnet.unirioja.es