ERÍSTICA: TYRIMO OBJEKTAS IR AUTORIAI - DUDAS - 2025

Erística dažnai laikomas menas, kuris remiasi gauti už argumentas priežastį. Tai procesas, kurio metu pašnekovai yra diskusijos dalis, kuri neišsprendžia nė vienos problemos arba kurioje niekas nesutinka.

Tai yra literatūroje plačiai naudojamas šaltinis ir kartais siejamas su procesu, dėl kurio kyla nesutarimų. Tai siejasi su filosofija, nors dažniausiai daugiausia dėmesio skiriama retoriniam argumentacijos tyrimui.

Platonas nustatė skirtumus tarp eristikos ir tarmių. Šaltinis: „Glyptothek“, per „Wikimedia Commons“.

Eristikos terminas kilęs iš graikų kalbos. Jis gimsta iš žodžio „eris“, kuris savo ruožtu reiškia problemų sukėlimą ar kovą. Pagrindiniai jos eksponentai buvo sofistai. Svarbūs senovės filosofai į šį apibrėžimą nelabai atsižvelgė, kaip buvo Platono, kuris niekino šį resursą, atveju.

Eristika bėgant laikui vystėsi ir ši sąvoka taip pat buvo naudojama apibrėžti tam tikrus klaidingų argumentų tipus.

Eristinis tikslas

Ištyrus eristikos naudojimo būdą, galima nustatyti, kokį vaidmenį retorikoje atlieka šis šaltinis. Idėja yra pasiūlyti idėjas ar argumentus, kurie leistų pratęsti diskusiją; tai yra, tai yra požiūriai, kurie nepadeda išspręsti problemos ar nėra bendro sutarimo šiuo klausimu.

Pirmieji sofistai tyrinėjo ir naudojo eristinius argumentus, tačiau šiandien jie naudojami daugelyje situacijų. Labai dažnai eristika pasirodo politiniuose haranguose ar diskusijose, taip pat įvairiuose literatūros leidiniuose.

Idėja beveik visada grindžiama konkurento įsipainiojimu.

charakteristikos

Eristiniai argumentai ar argumentai turi tam tikras normas, nors ir skatina konfliktuoti. Pirmiausia pašnekovai turi paeiliui įsikišti į tokio tipo diskusijas.

Tarp dalyvių turi būti koks nors bendradarbiavimas ar indėlis, tačiau tik beveik nepastebimame lygmenyje. Tikslas yra teisus palaikomo dialogo metu. Argumentai naudojami laikui bėgant, nes nėra intereso ką nors atrasti, parodyti tiesą ar išspręsti problemą ar klausimą.

Autoriai

Keletas autorių savo darbuose nagrinėjo eristiką. Pvz., Platonas buvo sopulingo judėjimo naikintojas, todėl jis visada priešinosi tokio tipo technikai. Jis veikiau buvo dialektikos šalininkas. Kol Aristotelis paliko Euthydemus vaidmenį kuriant eristiką, atspindėtą jo raštuose.

Vokiečių filosofas Arthuras Schopenhaueris (1788–1860) įvardijo 38 apgaulės rūšis, kurias buvo galima atlikti ir kurias galima laikyti eristinėmis technikomis. Jis tai padarė darbe „Dialectica erística“ arba „Teisės menas“ (1864) .

Pastaruoju metu savo nuomonę šia tema pateikė ir anglų filosofas Terence'as Henry Irwinas.

Eristinė dialektika

Schopenhauerio darbas nebuvo labai platus leidinys ir pasirodė mirus jo autorei to meto lenkų filosofo dėka.

Jis atėjo, kad atskleistų daugiau nei 30 rūšių apgaulių, kurias buvo galima padaryti retorikos dėka ir kurios buvo laikomos eristinėmis. Bet kurios iš šių gudrybių panaudojimas gali padėti vienai iš diskusijos šalių pasisekti.

Žinoma, tiesa nebuvo tikslas, kurio buvo siekiama šiomis priemonėmis, tiesiog buvo siekiama pergalės priešinantis idėjoms.

Tokiu būdu Schopenhaueris pareiškė, kad diskusijoje kažkas gali gauti naudos iš išteklių, tokių kaip daiktų perdėmas, nepateikti išvados, kad konkuruojančiam pašnekovui reikėjo sutikti su eksponuojamomis patalpomis arba paskatinti kitą pripažinti mintis pagrįstomis. emitento.

Daugeliu atvejų tai metodai, kuriais siekiama supainioti kitą diskusijos dalyvį. Jei jums pavyksta priimti kurią nors iš pateiktų idėjų, laikoma, kad jūs pralošiate konfrontaciją.

Schopenhaueris taip pat paminėjo, kad svarbu lyginti, greitai viską atlikti. Jis taip pat kreipėsi į jausmus, kai kalbėjo apie tai, kad priešininkas būtų nekantrus ir jį nuliūdintų. Tuo pačiu jis paaiškino, kad dabartinė visuomenė gali atlikti svarbų vaidmenį.

Eristikos mokymas

Senovės Graikijos broliai filosofai Euthydemus ir Dionisodorus eristika išgarsėjo kaip priemonė žmonėms lavinti. Tai buvo grindžiama skirtingų klausimų, į kuriuos reikėjo atsakyti, uždavimu.

Šiuo atveju atsakymas buvo mažiausias, svarbu buvo išmokti prieštarauti ar prieštarauti tam, kas buvo atsakyta. Šių rafinuotų brolių idėjos atsirado viename iš Platono kūrinių, nors jis nebuvo jų rėmėjas.

Platonas buvo labiau linkęs į dialektikos techniką. Jis nemanė, kad eristika yra tinkamas būdas kvestionuoti kitus. Jis susimąstė, kad tiesiog naudojamos patalpos, kurios neatitiko tikslo. Platono atžvilgiu tai, kad trūko tikrų argumentų, sumažino diskusijos ir argumento išleidėjo patikimumą.

Isokratas, geriausiai žinomas dėl savo oratoriaus vaidmens ir siejamas su sofistais, buvo naudojamas maišyti eristikos idėjas su dialektika. Tai nebuvo įrankis, kurį jis paaiškino kaip pedagogą, nes manė, kad tai nėra socialiai aktualu. Naudotų argumentų klaidingumas privertė jį susimąstyti, kad tie, kurie naudojosi eristika, nebuvo atsidavę visuomenei.

Eristikos ir dialektikos palyginimas

Savo raštuose Platonas nuėjo tiek, kad įsitikino, jog yra skirtumų tarp eristikos ir dialektikos prasmės ir funkcijos. Svarbiausias aspektas šia prasme yra tas, kad eristika neišskiria aptariamų temų, ji neturi jokios klasifikacijos. Dialektika savo ruožtu daugiausia dėmesio skiria tiesos paieškai. Tai nelygina argumentų.

Abu yra laikomi metodais, apie kuriuos žmonės turi kalbėti.

Deivė

Eristika siejama su svarbiu veikėju: deivė Erise arba kai kuriais atvejais dar vadinama Eride. Tai dievybė, susijusi su nesantaika.

Remiantis graikų mitologija, Erisas ir Aresas buvo šeima, ypač broliai.

Nuorodos

1. Gallagheris, B. (1965). Polemika: eristiška ir euristinė. :.
2. Reames, R. (2018). Atrodo ir yra Platono retorikos teorijoje. Čikaga: The University of Chicago Press.
3. Walton, D. (1996). Argumentai iš nežinojimo. University Park, Pa .: Pensilvanijos valstijos universiteto leidykla.
4. Walton, D. (1998). Naujoji dialektika. Torontas: Toronto universiteto leidykla.
5. Walton, D. (1999). Vienpusiai argumentai. Albany (NY): State University of New York Press.