„ Mexica“ antraštė yra genties emblema, vaizduojanti Tenočtitlano miesto įkūrimą. Tradicinė miesto įkūrimo data buvo 1345 m. C. Jis buvo saloje netoli vakarinio Texcoco ežero kranto centrinėje Meksikoje.
Tenochtitlanas buvo actekų civilizacijos sostinė ir religinis centras. Tai buvo svarbiausias actekų centras, kol jį sunaikino užkariautojai 1521 m. Po Kr. C. Dabartinis Meksikas yra didžiąją dalį savo liekanų.
Meksikos įkūrimo mito iliustracija; erelis, gyvatė ir nopalas. Ludovicus Ferdinandos darbas, šaltinis: wikipedia.org
„Mexica“ reklaminės juostos elementai nurodo legendą apie šio miesto įkūrimą. Legenda pasakoja, kad Aztlán žmonės turėjo palikti savo namus Saulės Dievo ir Huitzilopochtli karo įsakymu. Būsimoji Meksika turėjo rasti pažadėtą žemę, kuri buvo toje vietoje, kur ant kaktuso buvo sėdintis erelis.
Laikui bėgant, reklaminė juosta tapo actekų imperijos simboliu. Tačiau jis nebuvo vienintelis. Mezoamerikos kultūrose kiekviena etninė grupė buvo įprasta karuose nešti savo antraštes.
Šie herbai nebuvo panašūs į Europos teritorijų vėliavas. Jie labiau priminė romėnų naudojamą ženklą.
Istorija
Jų pačių duomenimis, meksikiečiai paliko sunkią sausrą iš tėvynės Aztlan. Keliuose kodekuose parodyta, kad Meksika nešioja savo globėjos dievybės Huitzilopochtli stabą. Po dviejų migracijos šimtmečių, maždaug po 1250 m. AD, meksikiečiai atvyko į Meksikos slėnį.
Atvykę jie įsikūrė ant nesvetingos Chapultepec kalvos. Ten jie tapo Culhuacano miesto vasalais. Pripažindama jų pagalbą mūšyje, meksikiečiai priėmė vieną iš karaliaus dukterų, kad ji būtų garbinama kaip deivė.
Kai karalius atvyko dalyvauti ceremonijoje, jis rado vieną iš meksikiečių kunigų, apsirengusį suglebusios dukters oda. Meksika pranešė karaliui, kad jų dievas Huitzilopochtli paprašė princesės aukos.
Po princesės aukos vyko nuožmi kova, kurią pralaimėjo meksikiečiai. Jie buvo priversti palikti Chapultepec ir persikelti į kai kurias pelkėtas salas ežero viduryje.
Pagal meksikiečių mitą actekai kelias savaites klajojo, ieškodami vietos įsikurti. Huitzilopochtli pasirodė Meksikos lyderiams ir nurodė vietą, kur ant kaktuso, einančio gyvatę, buvo peršamas didelis erelis.
Šioje vietoje, tiesiai į pelkės vidurį, buvo vieta, kur Meksika įkūrė Tenochtitlán. Miestas sparčiai augo kaip prekybos ir karinis centras. 1427 m. Meksikiečiai nugalėjo Tepanacas, tapdami didžiausia politine jėga Meksikos baseine. Kartu su „Texcoco“ ir „Tlacopan“ jie įkūrė „Triple Alliance“.
Nuo to laiko „Mexica“ reklaminė juosta išstūmė kitus tapatybės simbolius. Kiekvieną kartą, kai ši kariuomenė užkariavo naują teritoriją, tos pergalės buvo pažymėtos ereliu ir išplatėjusia gyvatė triumfuojančiai užkariautos šventyklos viršuje.
Meksikos juostos savybės
„Mexica“ reklamjuostė yra dabartinių Meksikos tautos nacionalinių simbolių priešprieša. Skyde yra keturi elementai, kurie apibūdino šią juostą: akmuo, spenelis, erelis ir gyvatė.
Jie išgyveno evoliucijos procesą. Tačiau daugelyje paminklų ir kodų, kurie yra išsaugoti sunaikinus miestą, originalias detales galima įvertinti.
Taigi daugelyje kompozicijų, vaizduojančių Tenochtitlano įkūrimą, galima pastebėti glifą, išgraviruotus ar nutapytus ženklus, kuriuos ypač naudojo majai.
Daugelis specialistų tvirtina, kad būtent tas glifas reiškė akmenį. Jis iškyla iš vandenų, o ant akmens yra kaktusas. Ant nopeno, padengto tunais, ešerys eina, gydantis gyvatę.
Kai kuriuose kodekuose gyvatė neatsiranda. Kitose jis pakeičiamas paukščiu. Be to, meksikiečių skulptūroje „Teocalli de la Guerra Sagrada“ iš žemės gimsta kaktusas su tunu. Tai pavaizduota figūra su burna ir dantimis, vadinama „Tlaltecuhtli“. Iš paukščio snapo kyla atl-tlachinolli arba dviguba srovė. Šį simbolį galima lengvai supainioti su gyvate.
Paėmus „Tenochtitlan“, daugiau nebuvo žinoma apie šią simbolinę kompoziciją. Po trisdešimt penkerių metų jis vėl pasirodė antrojo Naujosios Ispanijos arkivyskupo Don Alonso de Montúfar rankose. Netrukus šis ikonografinis rinkinys pradėjo būti matomas ir ant fasadų, šventyklų ir bažnyčių durų.
Simbolika
Įvairių „Tenochtitlan“ įkūrimo versijų siužetas yra susijęs su simboliniu „Mexica“ reklaminės juostos turiniu. Dalis legendos pasakoja, kad dievas Huitzilopochtli išvijo savo seserį Malinalxochitl iš Meksikos klanų.
Po metų jos sūnus Cópil bandė atkeršyti, kai jo pusbroliai Meksika atvyko į Chapultepecą. Tačiau jo sąmokslas užpulti Huitzilopochtli klanus buvo aptiktas.
Tada Meksikos kunigai jį nužudė ir išpjaustė jam širdį. Kai jie atnešė savo dievui širdį, jis liepė juos įmesti į Texcoco ežerą. Tai patenka ant akmens, iš kurio gimsta kaktusas.
Tada akmuo imamas kaip paaukotos Kopilio širdies simbolis. Savo ruožtu nopas yra aukos medis. Raudoni jos vaisiai atspindėjo kalinių, kurie buvo aukojami kaip auka Huitzilopochtli, širdis.
Kita vertus, Meksikos simbolikoje erelis įkūnija Saulę. Tai, savo ruožtu, atstovauja dangaus medžiotojui dievui Huitzilopochtli. Erelio, praryjančio gyvatę ar kitus paukščius, vaizdai rodo šio dievo pergalę prieš jo priešus.
Šia prasme tarp žemdirbių tautų gyvatė simbolizavo vaisingumą. Erelio gyvatės opozicija reiškė Meksikos karių triumfą prieš Meksikos slėnį apgyvendinusius ūkininkus.
Tačiau, kalbant apie erelio ir gyvatės poravimą, yra ir kitas aiškinimas. Daugelis mokslininkų mano, kad gyvatė atstovavo tamsioms nakties jėgoms. Žmonių aukos leido saulės dievui Huitzilopochtli (ereliui) susigrąžinti gyvybinę jėgą, kurią jis prarado nuolat kovodamas su blogio jėgomis (gyvatė).
Nuorodos
- Florescano, E. (2012). Pagrindiniai testai. Barselona: Jautis.
- Cartwright, M. (2013 m. Rugsėjo 25 d.). Tenochtitlanas. Gauta 2018 m. Vasario 2 d. Iš seno.eu.
- Jarus, O. (2017, birželio 16). Tenochtitlán: actekų sostinės istorija. Gauta 2018 m. Vasario 3 d. Iš „seno.eu“.
- Herzas, M. (2017 m. Gruodžio 28 d.). Tenochtitlano fondo legenda. Gauta 2018 m. Vasario 2 d., Iš vidaus-mexico.com.
- Maestri, N. (2017 m. Balandžio 08 d.). Actekų ištakos ir tenochtitlanų įkūrimas. Gauta 2018 m. Vasario 4 d. Iš „domaco.com“.
- Matos Moctezuma, E. (2009). Prieš Ispanišką Meksiką ir nacionaliniai simboliai. Meksikos archeologija, Nr. 100, p. 46-53.
- Alberro, S. (1998). Erelis, kaktusas ir kryžius. Gauta 2018 m. Vasario 4 d. Iš nexos.com.mx.
- Meksikos archeologija. (s / f). Meksikos Tenochtitlano įkūrimo mitas. Gauta 2018 m. Vasario 4 d. Iš arqueologiamexicana.mx.
- Delgado de Cantú, GM (2004). Meksikos istorija, istorinis palikimas ir nesena praeitis. Meksika: „Pearson Education“.