ŠIUOLAIKINĖ FILOSOFIJA: CHARAKTERISTIKOS, ETAPAI IR ATSTOVAI - FILOSOFIJA - 2025

Modernus filosofija yra minties srovė, kuri atstovavo į sąvoką kad religija priklausė individų gyvenime centre kaita. T. y., Žmogus pradėjo domėtis humanistinėmis ir gamtos temomis, kurios reiškė Bažnyčios primestų idėjų ir įsitikinimų perkėlimą.

Ta prasme ši apraiška pareiškė, kad būtybės buvo racionalūs subjektai, gebantys tobulinti savo žinias ir susidaryti savo nuomonę apie juos supančią tikrovę.

Thomas Hobbesas buvo vienas iš šiuolaikinės filosofijos atstovų. Šaltinis: Johnas Michaelas Wrightas

Tai buvo labai svarbus aspektas, nes anksčiau buvo manoma, kad tiesą turi tik karaliai ir bažnytinė institucija, turėję tiesioginį ryšį su Dievu.

Vienas iš klausimų, sukėlusių tam tikrą tuo metu vyravusios ideologijos paneigimą, buvo tas, kodėl Dievas bendraus tik su karaliais ar kunigais, o ne su visais vyrais vienodai.

Šis klausimas taip pat atspindėjo priežastį, kodėl kilo mintis, kad iki to laiko atlikti samprotavimai neturėjo mokslinio pagrindo, todėl buvo siekiama atlikti analizę nuo nulio.

Tačiau šiuo laikotarpiu dėl Dievo egzistavimo nebuvo kvestionuojama, buvo atmestas tik Bažnyčios ir valstybės (valdomos monarchijos) vaidmuo, siekiant naudos jo atvaizdui. Šiuolaikinės filosofijos aktualumas buvo skelbti žmogų kaip subjektą, galintį atnaujinti pasaulį per savo subjektyvią viziją.

Istorija

Filosofija (terminas, kilęs iš graikų kalbos ir reiškiantis „meilės išmintį“) gali būti suprantama kaip doktrina, kurios tyrimo tikslas yra ieškoti galimo įvykių ir idėjų, kurios sukasi aplink individą, tikrumo.

Tokiu būdu šiuolaikinė filosofija atpažįstama iš argumentų, kurie gimsta iš vienos tiesos, įvairovės.

Tačiau šiuolaikinė mintis kilo ne vieną akimirką į kitą, o per įvairius judesius, kurie vystėsi per visą istoriją.

Tarp šių judesių buvo moksliškumas, kuris buvo didžiausias nuo XI iki XV amžiaus; ir pirmosios Renesanso apraiškos, buvusios maždaug XV – XVI a.

Moksliškumo, ypač dviejų jo disciplinų: nominalizmo ir savanorystės, įtaka buvo būtina norint suprasti ryšį, kuris egzistavo tarp tikėjimo ir proto; Kita vertus, Renesanso išraiškos būdu buvo sugalvotas naujas būdas nukreipti žmogaus apmąstymus ir vertinimus. Taigi atsirado pirmosios šiuolaikinės filosofijos išraiškos.

Šios apraiškos buvo apibūdinamos todėl, kad būtybės nebeteisino savo idėjų įtikinti, bet parodyti priežastinį ryšį tarp veiksmų ir sprendimų. Todėl reikėjo išbraukti mintis apie prietarus, kuriuos perdavė viduramžių žinios.

Bendrosios aplinkybės

Nuo XV amžiaus Europos žemynas atspindėjo naują gyvenimo būdą, kurį paskatino laisvės troškimas. Laisvė, turinti ne materialų, o protinį tikslą, nes buvo ieškoma žinių ir tiesos; Todėl atsirado daugybė požiūrių. Šis faktas sukėlė vienybės, kuri vyravo viduramžiais, žlugimą.

Šis plyšimas buvo atliktas daugiausia dėl dogmos ir proto atskyrimo, nes hipotezės, kuriose pagrindinis dėmesys buvo skiriamas tikėjimui, buvo atmestos, nes neturėjo jokio loginio pagrindo ar fizinių įrodymų. To nebūtų buvę, jei nebūtų pakeistas universiteto metodas.

Šio pakeitimo tikslas buvo susisteminti samprotavimus, arba, kitaip tariant, kad kiekvienas argumentas būtų pateiktas esė ar traktate, kurie sudarė idėjų mokslinę vertę.

Tuo pat metu ši studijų metodika lėmė, kad šv. Tomo Akviniečio darbas „Suma theológica“ (1265) nebuvo pakartotinai peržiūrėtas, nes tekstas, kuriame buvo visi atsakymai į pameistrių klausimus.

Kita vertus, dalykus dėstė ne tik dvasininkai, nes nuo XVII amžiaus į universitetus buvo įtraukti profesoriai, kurie buvo politikai, diplomatai ir net pasauliečiai. Toks pertvarkymas struktūrinėje srityje buvo susijęs su moksliniais atradimais ir su protestantų judėjimais.

Religinė krizė

Bažnytinė institucija konfliktavo nuo 1378 m. Schizmos. Vis dėlto jai pavyko išsaugoti vienybę, kol XVI amžiuje Vokietijoje atsirado atkuriamoji ideologija, vadinama protestantiška reformacija.

Šio judėjimo, kurį sušaukė Martinas Lutheris (1483–1546), tikslas buvo perduoti, kad sielos išgelbėjimas yra įmanomas, jei jis atitolsta nuo merkantilistinės dvasios ir nuo centralizuotų organizmų. Šio katalikų-augustinų brolijos siekis buvo parodyti žmogui, kad tariamas jo savarankiškumas tėra iliuzija.

Liuteriui būnant minimalioje būtybėje, minimalios būtybės buvo minimalios. Norėdami tai įrodyti, jis išvertė Bibliją, kad ji būtų prieinama ir visi piliečiai galėtų ją aiškinti vadovaudamiesi savo sąžine.

Todėl asmenų atstovavimas buvo apribotas Dievo valios, nes dieviškasis gerumas viršijo žmogaus jėgas.

Kaip ir Liuteris, Jonas Kalvinas (1509–1564) teigė, kad išgelbėjimas buvo pasiektas per tikėjimą, o ne per veiksmus. Tačiau Kalvinui sąžinės laisvė neegzistavo, nes žmogus jau buvo iš anksto numatytas: jo ateitis jau buvo parašyta už jo pasirinkimo ribų.

Tokiu būdu galima pastebėti, kad abi doktrinos buvo pagrindinės šiuolaikinės minties plėtrai, nes tam tikru būdu jos skelbė laisvą asmens pažinimą.

Renesansas (XIV – XIX a.)

Florencija Renesanso laikais

Šiuolaikinė mintis buvo formuojama ne tik per religinius pokyčius, bet ir per valstybinę organizaciją, nes buvo suformuotos pirmosios valstybės; Jie numatė glaudžią socialinę, politinę ir ekonominę sąjungą. Panašiai buvo sukonfigūruotos Prancūzijoje, Ispanijoje ir Vokietijoje.

Tos tautybės buvo tapatinamos su visišku absoliutizmu, dėl kurio vėliau prasidėjo kovos užkariauti laisvę. Tokios kovos buvo šaltinis plėtojant filosofinius požiūrius, kurie, galų gale, paskatino revoliucinių idealų augimą.

Tuo metu taip pat išaugo prekyba. Pirkliai įgijo didesnę įtaką ir galią, nes gabeno prekes, kurių nerasta kai kuriose šalyse: buvo mažų regionų, turinčių daugiau išteklių nei senųjų tautų. Dėl šios priežasties svarbiausias vaidmuo buvo Amerikos atradimas.

Kitas elementarus faktas buvo Johaneso Gutenbergo (1400–1468) spaustuvės išradimas, kuris leido paskleisti kultūrą ir intelektualinę universiteto elito pažangą. Visos minėtos apraiškos turėjo radikalų vaidmenį, nes jos buvo šiuolaikinės filosofijos evoliucijos dalyvės ir instrumentai.

charakteristikos

Šiuolaikinė filosofija pasižymėjo tuo, kad jos atstovai orientavo savo idėjas ir studijas į tris sritis: fizinę prigimtį (arba pasaulį), Dievą ir žmogų; pastarieji nebuvo suprantami kaip realūs objektai, o kaip proto atvaizdai.

Žmogaus figūrai buvo suteiktas vyraujantis pobūdis, dėl kurio viduramžių teocentrinis įsitikinimas buvo pakeistas į besiformuojantį antropocentrinį. Tai yra, individas buvo įsivaizduojamas kaip tikrovės kūrėjas ir vadovas, net ir atspindėdamas Dievą, kuris buvo atsakingas tik už tiesos perdavimą.

Priežastis buvo pirmoji iš šios apmąstymų srovės, nes ji buvo eksponuojama kaip visas tikrumas apimantis elementas. Tokiu būdu racionalioji mintis modernybės metu įgavo refleksinę dinamiką, kurioje reikėjo ne žinoti faktus, bet pažinti save.

Buvo išryškintas ryšys tarp individo ir gamtos, kuris iš tylaus kontempliacijos perėjo į aktyvią sritį. Šia prasme pasaulis buvo terpė, kuri buvo naudojama eksperimento mokslui užmegzti.

Kita vizija

Šiuolaikinę filosofiją taip pat lėmė susilpnėjęs kontempliacijos objektas: gamta nebebuvo grožio ir tobulumo sinonimas, ji buvo vertinama tik kaip terpė, kurioje žmogus veikė.

Panašiai ši disciplina skatino įsitikinimą, kad turėtų būti tik vienas mokslas, apimantis visas žmogaus žinių sritis, todėl buvo sukurtas metodas.

Pastarasis turėjo veikti ne kaip būdas pasiekti žinių, o kaip įrankis, kuris iššifruos raktą atskleisti minties struktūrą ir tikrovę.

Galiausiai šio filosofinio judėjimo idealas buvo pastatyti save kaip vienintelį mokslą, kuris sutelkė dėmesį į protą ir pojūčius, nutoldamas nuo valdžios ir tradicijų.

Šiuolaikinės filosofijos etapai

Šiuolaikinės filosofijos istorija yra glaudžiai susijusi su kitokio tiesos apibrėžimo, kuris buvo nurodytas kaip tikrumas, atskleidimu. Tai buvo visas turinio suspaudimas, kuris neturėtų sukelti abejonių.

Šie terminai buvo suprantami įvairiai XVII – XVIII amžiuose pagal etapus, kurie sudarė šią srovę. Filosofinėje doktrinoje buvo trys briaunos: racionalizmas, empirizmas ir idealizmas.

Racionalizmas

Paskyrus racionalizmą, atsirado epistemologinė teorija, kurios principas buvo žinios.

Ši teorija užsiminė tik apie protines, o ne pojūčių žinias, nes pastaroji buvo žemesnės kategorijos. René Descartesas išsiskyrė tarp savo filosofų.

Empirizmas

Jei idėjos buvo nepaprastai svarbios racionalizmui, empirizmui svarbios buvo patirtys - protingos ar faktinės - norint gauti tikras žinias.

Empirizme tikrumas buvo laikomas tada, kai supratimas apsiribojo įspūdžiais. Vienas iš atstovų, kuris labiausiai išsiskyrė, buvo Thomas Hobbesas.

Idealizmas

Vietoj to, idealizmas buvo išraiška, kuria pasireiškė, kad idėjos yra žinojimo ir buvimo principas.

Jis taip pat susidūrė su materializmu, nes, pasak jo teorijos, objektai negalėjo egzistuoti, jei jų neįsivaizdavo protas, suprantantis jų apčiuopiamumą. Tarp jo pirmtakų modernumo buvo Immanuelis Kantas.

Pagrindiniai vadovai

Vieni žymiausių šiuolaikinių filosofų yra:

Racionalizmas: René Descartes (1596 m. Prancūzija - 1650 m. Švedija)

4 René Descarteso išradimai

Mokslinių transformacijų ir naujų fizinių dėsnių laikais René Descartes'as pasirinko abejoti ir Dievu, ir visuomene, norėdamas atkurti tikrovę savo žiniomis, nes tai buvo vienintelis dalykas, užtikrinantis tikrąjį supratimą. Taigi jo taisyklė, vadinama metodine abejonė, kilo.

Kurdamas šį metodą, filosofas paaiškino, kad jūs galite žinoti tik tada, jei mąstote ir galvojote apie egzistuojantį, tačiau šis egzistavimas buvo ne fizinis, o racionalus.

Racionalizmo pagrindas buvo mąstymo dalykas. Dėl šios priežasties Descartes'o mintis pabrėžė idėjų pasaulį, kuris gali būti išorinis, įsivaizduojamas ir įgimtas, tačiau kuriuo siekiama kaupti žinias.

Empirizmas: Thomas Hobbesas (Anglija, 1588–1679)

Thomas Hobbesas buvo vienas iš šiuolaikinės filosofijos atstovų. Šaltinis: Johnas Michaelas Wrightas

Tomas Hobsas didžiąją gyvenimo dalį praleido apsuptas kilmingų šeimų, todėl išmoko veikti teismuose. Be to, jis sukūrė politinių idėjų filosofiją, per kurią jis atmetė, kad demokratija yra neveiksminga sistema, požiūris, kuriuo grindžiamas absoliutizmas.

Be politinių argumentų, Hobbesas nustatė, kad egzistuoja tik viena esminė tikrovė ir tai yra kūnas, nes ją galima laikyti konteineriu, kuris sugeria protingą, eksperimentinį, dalijamąjį ir junginį. Taigi kūnas buvo žinių variklis.

Jo minties svarba slypi tame, kad jis pareiškė, jog didžiausia žmogaus savybė yra savanaudiškumas, nes jis visada siekė galios ir malonumų. Panašiai jis įtvirtino savotišką materializmą, sakydamas, kad ontologinis yra redukuotas į kūniškąjį.

Idealizmas: Immanuelis Kantas (Prūsija, 1724 - 1804)

Skrupulingo charakterio žmogus Immanuelis Kantas turėjo tikslą sukurti teoriją, per kurią jis paaiškino etikos, estetikos ir metafizikos vertę. Nors didžiąją dalį savo studijų jis skyrė mokslui, jis parengė traktatą, kuriame bandė parodyti, kad visi pasaulio elementai yra vienas kitą papildantys.

Savo vertinimu, be etikos atskyrimo nuo žmogaus tyrinėjimo, jis sukūrė mintį, kad žinių prigimtis turi būti sintezė. T. y., Visų tyrimų pagrindas buvo tema su jo intelektu, logika ir jautrumu.

Nuorodos

1. „Lamana“, EP (2010). Šiuolaikinės filosofijos istorija: nuo Dekarto iki Kanto. Gauta 2019 m. Balandžio 12 d. Iš „Academia de la historia“: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). Apšvietos amžius. Gauta 2019 m. Balandžio 13 d. Iš „Mielli“: Books.org
3. Severino, E. (1986). Moderni filosofija. Gauta 2019 m. Balandžio 12 d. Iš „Ariel“ filosofijos: documents.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Šiuolaikinės filosofijos istorija. Gauta 2019 m. Balandžio 14 d. Iš filosofijos istorijos: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). Apšvietos priežasties bankrotas: idealizmas ir romantizmas. Redakcija Chisel. Ispanija.