FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: BIOGRAFIJA IR DARBAI - ISTORIJA - 2026

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) buvo pranciškonų ordino religininkas, dalyvavęs evangelizuojant Ameriką. Jis taip pat žinomas pravarde Motolinía (vargšas), jis buvo vienas iš misionierių, atvykusių į Meksiką 1524 m. Ir gavusių „dvylikos apaštalų“ vardą.

Keliautojas ne tik plėtojo savo veiklą Meksikoje, bet ir keliavo į Gvatemalą bei Nikaragvą. Jis dalyvavo steigiant keletą konventų, užėmė atsakingas pareigas daugelyje kitų.

Šaltinis: Y0rx, neapibrėžtas

Fray Toribio išmoko Nahuatl mokėti bendrauti su vietos gyventojais. Jis buvo aršus vietinių gyventojų gynėjas, nors visuomet iš paramos užkariautojams perspektyvos. Tai jį paskatino aršiai konfrontuoti su Fray Bartolomé de las Casas, su kuriuo jis nebendravo su Naujųjų įstatymų taikymu.

Religijus parašė seriją darbų, apibūdinančių pradinių Amerikos gyventojų gyvenimo būdus. Nors daug jo raštų buvo prarasta, išlikę yra labai svarbus šaltinis istorikams, tiriantiems pirmuosius užkariavimo metus.

Biografija

Būsimasis brolis gimė Benaventėje (Zamora) tą dieną, kurios neįmanoma nurodyti. Įvairūs šaltiniai jį saugo nuo 1482 iki 1421 m. Jo vardas gimimo metu buvo Toribio Paredes ir atrodo, kad jo tėvai turėjo tam tikrus ryšius, galbūt kaip darbuotojus, su jo gimtojo miesto grafikais.

Toribio įstojo į pranciškonų ordiną, kai jam buvo 17 metų. Būtent tada jis pakeitė savo pavardę, pasirinkdamas savo miesto pavadinimą - Benavente.

Kelionė į Meksiką

Praėjus dviem dešimtmečiams po Kolumbo atvykimo į Ameriką, ispanų užkariautojai surengė vadinamąjį dvasinį užkariavimą. Tai buvo naujojo pasaulio evangelizavimas, vietinių gyventojų pavertimas krikščioniškuoju tikėjimu. Pranciškonai, norėdami vykti į naująjį žemyną, pasirinko dvylika brolių. Tarp jų buvo Fray Toribio.

Dvylika apaštalų, kaip jie buvo vadinami, paliko Sanlúcar de Barrameda uostą 1524 m. Sausio 25 d. Kovą jie pasiekė dabartinį Puerto Riką ir vėliau atvyko į Hispaniola salą.

Galiausiai, pravažiavę Trinidadą, gegužės 13 d. Jie atvyko į Meksikos krantus, tiksliau į San Chuaną de Ulúa.

Friarai išsirikiavo pakeliui į Meksiką. Kelionės metu jie susitiko su vietiniais Tlaxcalanais, kurie nustebo pamatę apgailėtiną būseną, kurioje buvo religingi žmonės. Dėl šios priežasties jie pradėjo gailėtis žodžio „motolinía“ (kenčia kas nors vargšas).

Kai Fray Toribio atrado reikšmę, jis nusprendė ją naudoti kaip slapyvardį ir, tiesą sakant, yra geriausiai žinomas Lotynų Amerikoje. Friarai atvyko į Meksiką 1524 m. Birželio 17–18 d.

Meksikas

Kitus trejus metus, nuo 1524 iki 1527 m., Motolinía ėjo San Fransisko vienuolyno globėjos pareigas pačiame Meksike.

Ten jis išmoko Nahuatl ir pradėjo sužinoti apie skirtingas vietos kultūras. Savo ruožtu jis atsidavė mokyti įvairių amatų ir bandyti paversti į vietą atvykusius vietinius gyventojus krikščionybe.

Jau per pirmąjį viešnagės Amerikoje laikotarpį Fray Toribio pasižymėjo vietinių gyventojų gynimu nuo piktnaudžiavimo, kuriam jie buvo skirti. Netrukus tai pradėjo erzinti Ispanijos valdžią kolonijoje.

1527 m. Jis padarė savo pirmąją kelionę į Gvatemalą, kurios metu taip pat aplankė Nikaragvą. Jis dvejus metus buvo išvykęs, vėliau grįžo į Huejotzingo. Dėl valdžios piktnaudžiavimo jis vėl pasirodė ginantis vietinius gyventojus.

1529 m. Fray Toribio labai rimtai susidūrė su Nuño de Guzmán, kuris vadovavo Karališkajam teismui. Priežastis buvo šio ketinimas rinkti mokesčius iš vietinių gyventojų, tam, kuriam Motolinia priešinosi.

Dėl to jis buvo apkaltintas sukilėliu ir netgi propagavo Naujosios Ispanijos nepriklausomybę ir bandė surasti vietinę valstybę, kuriai vadovavo misionieriai.

Tarp Gvatemalos ir Meksikos

Fray Toribio antroji kelionė į Gvatemalą įvyko 1534 m., Vėliau grįžtant į Jukataną. Kitas jo kelionės tikslas buvo Tlaxcala, kur jis užėmė vienuolyno globėjo pareigas 1536 ir 1539 m.

1543 m. Jis vėl išvyko į Gvatemalą. Jis dvejus metus buvo toje valstybėje, eidamas šios provincijos komisaro pavaduotojo pareigas. Ispanijos karalius Carlosas V pasiūlė būti Jukatano vyskupu, tačiau Motolinia nepriėmė šios pozicijos.

Kita vertus, grįžęs į Meksiką jis norėjo atlikti provincijos vikaro ir vėliau Meksikos Šventosios Evangelijos provincijos provincijos biuro funkcijas.

Panašiai ji vaidino svarbų vaidmenį statant Pueblos vienuolyną ir Huaquechula bei Tula šventyklas, pastatytas ant senovės čiabuvių religinių pastatų.

Susipriešinimas su Bartolomé de las Casas

Motolinía ne tik susidūrė su Ispanijos kolonijos valdžia. Jis taip pat karštai ginčijosi su dominikonų misionieriais, vadovaujamais Fray Bartolomé de las Casas. Abu įsakymai užginčijo naujųjų žemių kontrolę ir, be to, nesitarė dėl teologinių klausimų.

Dalį konfrontacijos suteikė skirtingos jų idėjos, kaip šviesti vietinius gyventojus. Motolinía pasisakė už vietinių gyventojų pavertimą ir jų auklėjimą, kad jie priimtų užkariautojų būdus ir papročius. Dėl šios priežasties jis apkaltino de las Casasą to nepadarius ir auklėjant juos antikolonijiniu būdu.

Fray Toribio parašė laišką karaliui Carlosui V, kuriame skundėsi dominikonu. Jame jis patvirtino, kad santykis su Fray Bartolomé vietiniais gyventojais nebuvo teisingas, nes „taip jis trikdo ir griauna vyriausybę čia“.

Nors abu religingieji kovojo su kolonistų piktnaudžiavimu, Motolinía gynė Kortesą ir priešinosi rimtiems de las Casas smerkimams.

Kai kurių ekspertų teigimu, Fray Toribio neprieštaravo, pavyzdžiui, priverstiniam atsivertimui, ir skelbė, kad religija turi būti vadovas, nukreipiantis šias teritorijas.

Mirtis

Nepaisant palaikymo užkariavime, kurį Fray Toribio parodė savo laiške Carlosui V, jo nepritarimas vietinių gyventojų mokesčių mokėjimui paskatino valdžios institucijas persekioti brolį.

Apie 1555 m. Duomenų apie pranciškonų gyvenimą yra nedaug. Yra žinoma, kad jis užėmė keletą svarbių ordino pareigų, tačiau neaišku, kokie jie buvo.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, mirė 1569 m. Rugpjūčio mėn., Nors kai kurie šaltiniai tvirtina, kad jis taip pasielgė 1565 m. .

Vaidina

Ekspertai pabrėžia, kad Motolinía savo darbus pradėjo rašyti nuo 1528 iki 1530 metų. Deja, dauguma jo originalių tekstų neišliko iki šių dienų. Tik keletas išgyveno metus.

Ryškiausias dalykas jo darbe yra vietos gyventojų aprašymai toje vietoje, kur jis praleido didelę savo gyvenimo dalį. Jis paaiškino šių tautų praeitį, jų politinę organizaciją ir įsitikinimus. Be to, jis papasakojo apie evangelizaciją ir apie tai, kokios buvo kolonizatorių idėjos.

Visa tai reiškia, kad tai tapo tiesioginiu šaltiniu, kuriame buvo galima sužinoti apie pirmuosius Ispanijos užkariavimo Centrinės Amerikos metus.

Svarbiausi „Fray Teodoro“ titulai yra „Memoriales“ ir „La Historia de los Indios“. Juose jis parodė aukštą kultūrinį pasirengimą, parodydamas, kad turi daug žinių apie filosofiją ir humanitarinius mokslus.

Rašyti savo tekstus buvo svarbu, kad jis būtų išmokęs nahuatlų kalbą ir iššifravęs kodus. Tai suteikė jam galimybę vietiniams žmonėms paaiškinti jam savo kultūrą ir skaityti rašytinius liudijimus.

Naujosios Ispanijos indėnų istorija

Po ilgų metų darbo Fray Toribio pristatė tai, kas laikoma jo šedevru 1541 m. Iš pradžių ji buvo vadinama šios Naujosios Ispanijos indėnų senovės apeigų, stabmeldystės ir aukų bei nuostabaus atsivertimo, kurį Dievas padarė juose, ryšiu, tačiau laikui bėgant tas ilgas titulas buvo sutrumpintas.

Nors neatmetama galimybė, kad jis buvo ilgesnis, šiandien žinomos trys kūrinio dalys. Pirmame pranešime apie jo atvykimą į misionierių ir aprašoma actekų religija.

Antrasis kalba apie atsivertimą į krikščionybę, o paskutinis paaiškina vietinių gyventojų buvimo būdą, taip pat pateikia įdomių duomenų apie geografiją, gamtą ir svarbiausius Naujosios Ispanijos miestus.

Prisiminimai

Manoma, kad Fray Toribio šį tekstą pradėjo formuoti 1528 m. Nors jis vadinamas Memorialu, iš tikrųjų tikrasis kūrinio pavadinimas nėra žinomas.

Ekspertai nėra tikri, ar tai yra įvairių tekstų rinkinys, kurį autorius surinko naudoti savo indėnų istorijoje, ar jis ketino juos publikuoti atskirai. Tiesą sakant, abu darbai turi tas pačias pastraipas, tarsi vienas būtų kito kopija

Kiti darbai

Motolinía parašė kitus darbus, kai kurie žinomi tik pagal netiesiogines nuorodas. Tarp jų galime įvardyti Adventus duodecim Patrum, qui primi eas Communities devenerunt, et de eorum rebus gestis, pavadinimą, kurį Fray Juan de Torquemada išvertė kaip Pirmųjų dvylikos Tėvų atėjimas, ir ką jie padarė atvykę čia. Joks egzempliorius nėra saugomas.

Kita vertus, jis taip pat parašė „Doctrina christiana“, meksikiečių kalbą, taip pat dingo. Manoma, kad tai katekizmas, skirtas vietiniams gyventojams.

Kiti prarasti tekstai yra „Dvasios kelias“, Meksikos kalendorius ir „De Moribus Indorum“ ispanų kalba, „De las Customs de los Indios“.

Be jo laiško Carlosui V ir kitų pamfletų, kitas svarbus autoriaus darbas buvo „Tlaxcala“ 3 vaikų gyvenimas ir mirtis, parašytas 1539 m. įsitikinimus ir buvo svarbu, kad jie atsivertų į katalikybę.

Nuorodos

1. Ezkerra, Ramonas. „Toribio de Benavente“, „Motolinía“. Gauta iš franciscanos.org
2. Paieškos biografijos. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Gauta iš „Buscabiografias.com“
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, tikėjimo puoselėtojas. Atkurta iš webs.ucm.es
4. Lotynų Amerikos istorijos ir kultūros enciklopedija. Motolinía, Toribio De (C. 1487–1569). Gauta iš enciklopedijos.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Gauta iš newadvent.org
6. Katalikų internetinis puslapis. „Toribio de Benavente Motolinia“. Gauta iš catholic.org
7. Scheperis Hughesas, Jennifer. Meksikos nukryžiuotojo biografija: gyva religija ir vietinis tikėjimas nuo užkariavimo iki dabarties. Atkurta iš knygų.google.es