GABRIELIS VĖLIAU: BIOGRAFIJA, INDĖLIS Į SOCIOLOGIJĄ IR DARBAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Gabrielis Tarde (1843–1904) buvo Prancūzijoje gimęs sociologas, kriminologas ir socialinis psichologas. Didžiausias jo indėlis buvo padarytas sociologijos srityje, kurį jis sugalvojo kaip kažką pagrįstą mažomis kiekvieno asmens psichologinėmis sąveikomis. Pagrindinės jėgos, kurios sukurs šią sąveiką, bus imitacija ir naujovės.

Tarde'as buvo kilęs iš gana pasiturinčios šeimos ir pirmasis jo ketinimas buvo studijuoti matematiką. Tačiau regos liga privertė jį atsisakyti pirmojo pašaukimo ir pradėti studijuoti teisę.

Šaltinis: „RoarH ~ commonswiki“

Įdomu tai, kad jis niekada nebuvo įgijęs jokio sociologijos mokymo. Visos jo žinios buvo įgytos savarankiškai, jam padėjo patirtis nagrinėjant magistratą toje vietoje, kur jis gimė. Pamažu jo raštai šia tema leido jam užimti svarbią vietą Prancūzijos teisingumo ministerijoje.

Nepaisant to, kad tuo metu jis sulaukė daug dėmesio, jo mirtis, regis, pamiršo jo darbą. Jam teko laukti iki XX amžiaus antrosios pusės, kai kai kurie autoriai atgavo savo teorijas, kad paaiškintų socialinę tikrovę.

Biografija

Jean-Gabriel De Tarde, tikrasis autoriaus vardas, atėjo į pasaulį Sarlate (Dordogne), Prancūzijos mieste. Jis gimė 1843 m. Kovo 12 d. Pasiturinčioje šeimoje.

Jo tėvas, armijos karininkas ir teisėjas, mirė, kai Gabrieliui buvo tik 7 metai. Likusi vaikystė buvo praleista mamos priežiūroje.

Šeimos padėtis leido jam mokytis prestižinėje jėzuitų mokykloje. Ten jis parodė ypatingą susidomėjimą mokytis lotynų, graikų, istorijos ir matematikos. Jo biografai tvirtina, kad jis buvo puikus studentas, nors atrodo, kad jis skundėsi griežta mokyklos drausme. Anot jo, tai apribojo jų individualią laisvę.

kolegija

Jauna Tarde baigė vidurinės mokyklos humanitarinius mokslus. Po to, būdamas 17 metų, jis įstojo į Politechnikos mokyklą mokytis matematikos.

Jo paties žodžiais, prasidėjo „enciklopedinė kelionė aplink visus mokslus ir kuriant didžiulę filosofinę sistemą“.

Tačiau jo pašaukimą sutrukdė akių liga. Jis pasirodė būdamas 19 metų, matyt, kad studijavo obsesiškai. Vėliau jis turėjo palikti matematiką ir įstojo į Tulūzos universitetą studijuoti teisės. Metai Paryžiaus universitete jam padėjo baigti mokymus.

Pirmieji darbai

Baigęs studijas, Gabrielius priėmė teisėjo pareigas Sarlate ir jo apylinkėse. Nepaisant gautų pasiūlymų užimti geresnes pareigas, jis niekada nenorėjo palikti šio rajono, nes norėjo būti šalia savo motinos.

Be to, jis prisipažino, kad pirmenybę teikia šiam kūriniui, o ne sudėtingesniems ir todėl sutelkia dėmesį į tai, kas jau buvo tikrasis jo pašaukimas: sociologiją. Teisėjo padėtis suteikė jam finansinę ramybę ir suteikė pakankamai laisvo laiko pradėti kurti savo visuomenės teoriją.

Savo pirmuosius darbus šia tema Tarde baigė 1875 m., Tačiau tuo metu net nebandė jų publikuoti. Tai buvo 1880 m., Kai jis susisiekė su Paryžiaus filosofinės apžvalgos direktoriumi, kuris norėjo paskelbti keletą straipsnių jam.

Tarp 1883 ir 1890 m. Jis paskelbė lyginamąją nusikalstamumą ir kriminalinę filosofiją, be to, keliasdešimt straipsnių apie kriminologiją. Pamažu jis įgijo labai gerą reputaciją tose srityse.

Asmeninis gyvenimas Tarde susituokė 1887 m. Ir turėjo du vaikus.

Paryžius

Gabrielė Tarde nepaliko savo gimtinės iki motinos mirties. Po mirties jis persikėlė į Paryžių, kur Teisingumo ministerija pavedė jam atlikti kriminalinės statistikos darbą.

1894 m. Jis buvo paskirtas Teisingumo ministerijos kriminalinės statistikos direktoriumi, šias pareigas ėjo iki mirties po dešimties metų.

Sostinėje jo karjera įgavo pagreitį. Jo publikacijos paskatino jį užimti moderniosios filosofijos kėdę Prancūzijos kolegijoje 1899 m. Kitais metais jis įstojo į Moralinių ir politinių mokslų akademiją.

Nepaisant šių sėkmių, Tarde mokė tik minėtose įstaigose. Jam visada buvo draudžiamas universitetas, nes tuo metu žvaigždžių sociologas buvo Durkheimas.

Mirtis

Naujojo amžiaus pradžioje Tarde visoje Europoje įgijo didelį sociologo prestižą. Jo knygos buvo išverstos į daugelį kalbų ir jis išpopuliarėjo net nespecializuotoje visuomenėje.

Tačiau jo mirtis, įvykusi Paryžiuje 1904 m. Gegužės 13 d., Privertė jį pamiršti savo darbą. Anksčiau jo darbas buvo vos prisimenamas ir tęsis kelis dešimtmečius.

Indėliai į sociologiją

Didžioji dalis Tarde'o darbų gimė atmetus Durkheimo, įtakingiausio tuo metu sociologo, tezes. Durkheimo tezės suteikė didelę reikšmę socialinei, o Tarde'as manė, kad sociologija remiasi dviem jo sukurtomis sąvokomis: imitacija ir išradimu.

Tarde atliko nuodugnią ir lyginamąją socialinių reiškinių analizę, siūlydama labai naujus požiūrius jų paskelbimo metu.

Taškas

Tarde kaip atskaitos tašką pasirinko faktą, kad moksle visada yra kartojamas taškas ir būtent dėl ​​to jame yra galimybė suformuluoti bendruosius įstatymus. Tas dėsningumas yra tas, kurį mokslininkai naudoja teorizuodami ir darydami išvadas.

Tarde darbo naujovė slypi šio principo pritaikyme sociologijoje. Norėdami tai padaryti, jis pirmiausia ėmėsi psichologijos, kur atmintyje randamas kartojimo dėsnis. Jame gali kartotis praeities sąmonės būsenos.

Sociologijoje jis taip pat ieškojo pasikartojimo reiškinio ir Tarde rado jį mėgdžiojant. Taigi jis paskelbė savo pirmuosius psichologinės sociologijos postulatus.

Autorei yra trys mėgdžiojimo tipai: kartojimas, kurį daro vaikas; opozicija, kuri yra paauglio pozicija; ir adaptacija, būdinga suaugusiesiems.

Dirbtinė

Tarde tezės patvirtina, kad svarbiausias socialinio reiškinio pagrindas yra imitacija. Autoriui tai yra psichologinis reiškinys, todėl jo doktrina vadinama sociologiniu psichologizmu.

Dirbtinę imitaciją sukuria psichiniai santykiai, kurie egzistuoja tarp dviejų žmonių, vienas iš jų yra mėgdžiojamas objektas, o kitas atkuria jų elgesį. Taigi sociologija turi tirti šį santykį.

Tarde'ui šis mėgdžiojimas yra bendravimo rūšis ir be jo socialinis reiškinys neegzistuotų. Ši imitacija yra psichologinė terpė tarp individualaus proto ir socialinių institucijų. Tai būdas, kuriuo individas tampa kolektyvu.

Tardės teorija rodo, kad visi individai, mėgdžiodami vienas kitą, bendrauja socialiai ir tokiu būdu, remdamiesi įprastu imituotu elgesiu, yra organizuojami.

Loginės ir nelogiškos imitacijos

Autorius padalija imitaciją į dvi rūšis. Pirmasis būtų loginis mėgdžiojimas, kurį individas sąmoningai kuria remdamasis savo pranašumais ir pranašumais.

Savo ruožtu, nelogiška imitacija vyksta be jokio proto skaičiavimo, apie tai negalvojant. Tai nereiškia, kad ji negali duoti teigiamų rezultatų, nors paprastai to nėra.

Išradimas

Išradimas yra žmogaus pažangos šaltinis. „Tarde“ kūrybinius bruožus turi tik 1% gyventojų. Autorė mano, kad jei egzistuotų tik imitacija, visuomenė nepasistūmėtų į priekį ir išliktų sustingusi. Todėl išradimas yra būtinas, kad žmogus pasistūmėtų į priekį.

Opozicija

Tarde įtraukė naują koncepciją į dvi aukščiau paminėtas savo darbe „Visuotinė opozicija“, išleistame 1897 m. Šiuo atveju būtent opozicija arba konfliktas autoriui taip pat vaidina svarbų vaidmenį socialinėje žmogaus evoliucijoje. .

Sociologas manė, kad priešinimasis kyla, kai susiduria dvi išradimo idėjos. Galų gale šio susidūrimo rezultatas, kurį sustiprina mėgdžiojimas, sukelia socialinius pokyčius.

Psichosocialinė nusikaltimo teorija

Viena iš sričių, kuriai Tarde skyrė dalį savo darbo, buvo nusikalstamumas, tiriant jo psichosocialinius motyvus. Jo bendroji teorija patvirtina, kad nusikalstamumas patenka į mėgdžiojimo reiškinį. Norėdami tai suprasti, būtina atsižvelgti į keletą veiksnių.

Pirmasis yra krikščionybės moralinės tradicijos suskaidymas. Kitas aspektas, į kurį jis atkreipė dėmesį, buvo išvykimas iš kaimo į miestą, o trečiasis bus kultūrų, kurias jis laiko nukrypstančiomis, pavyzdžiui, mafijozų, formavimas.

Paaiškindamas, ką jis vadina kriminaline filosofija, jis pasiūlė du esminius pagrindus: asmens tapatybę ir socialinį panašumą. Pastaruoju atveju Tarde atkreipė dėmesį, kad asmenys, nepritaikyti jokiai socialinei grupei, buvo linkę daryti daugiau nusikaltimų.

Aktorių tinklo teorija

Kaip minėta anksčiau, mirus autoriui, Tarde teorijos nebebuvo atsižvelgiama. Dešimtmečiais vėliau Aktorių tinklo teorija atgavo didžiąją dalį savo darbo.

Vaidina

Ryškiausi Gabrielio Tarde darbai yra Imitacijos įstatymai (1890), Socialinė logika (1894), Socialiniai įstatymai (1897), Socialinės psichologijos studijos (1898) ir Nuomonė ir žmonės (1901).

Pilna bibliografija

- La kriminalinis palyginimas. 1886 metai

- „La philosophie penale“. 1890 metai

- Les lois de l'imitacija. 1890 metai

- „Les transformations du droit“. Étude sociologique.

- „Monadologie et sociologie“. 1893 metai

- „La logique sociale“. 1894 metai

- „Fragment d'histoire“ ateitis. 1896 metai

- „L'opposition universelle“. „Essai d'une“ teatras prieštarauja. 1897 metai

- „Écrits de psychologie sociale“. 1898 m

- „Les lois social“. Esquisse d'une sociologie. 1898 m

- „L'opinion et la foule“. 1901 metai

- „La Psychologie Économique“.

Ispaniškai

- Vertimo įstatymo pertvarkos, 1894 m

- Socialiniai įstatymai, 1897 m

- Imitacijos dėsniai: sociologinis tyrimas, 1907 m

- įsitikinimai, norai, draugijos. Esė kitai sociologijai, 2011 m.

- Monadologija ir sociologija

Nuorodos

1. „Infoamerica“. Gabrielis de Tarde (1843–1904). Gauta iš infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Gauta iš psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Socialinių formų mitacija, priešinimasis ir naujovės: baigtinumas ir begalybė Gabrielio Tarde'o socialiniuose įstatymuose. Atkurta iš atheneadigital.net
4. Naujoji pasaulio enciklopedija. Gabrielius Tarde. Gauta iš newworldencyclopedia.org
5. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Gabrielius Tarde. Gauta iš britannica.com
6. Uždaryta. Gabrielius Tarde. Gauta iš upclosed.com
7. Tarptautinė socialinių mokslų enciklopedija. Vėlinės, Gabrielė. Gauta iš enciklopedijos.com.