37 KARTOS: KILMĖ, YPATYBĖS, AUTORIAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

„ 37 kartų karta“ yra literatūrinė-intelektualinė grupė, kuri pagyveno Argentinoje XIX amžiaus pirmoje pusėje. Šis išmoktų vyrų konglomeratas pasisakė už tai, kad būtų sugriautos doktrinos, įgytos Ispanijos jungo metu, egzistuojančios net po emancipacijos.

Tai buvo istorinių aplinkybių suderinimo produktas. Po ilgo dešimtmečio, kurį reiškė nepriklausomybės kova (1810–1820), Argentina patyrė institucinius sutrikimus. Trūko vieningos minties linijos, turinčios patriotinį jausmą, tapatumą.

„Esteban Echeverría“. Ernestas Chartonas, per „Wikimedia Commons“

Nebuvo aiškios vienybės, greičiau teritorija buvo tarsi išsibarstę dėl valdžios susirėmimų, kai priežastiniai lyderiai padarė savo reikalus.

Šiai vyrų grupei didelę įtaką padarė prancūzų ir anglų romantizmas, o jų idėjų eksponavimo operatyvi terpė buvo įvairių žanrų literatūra.

Tarp pagrindinių jos atstovų buvo „Esteban Echeverría“, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi ir Domingo Faustino Sarmiento. Jie laikė save pilietybės teisių garantais, nepriklausomybės kovos vaikais, pasirinktais Argentinos piliečių teisių įtvirtinimui.

Tas uolumas, tas giliai įsišaknijęs nacionalistinis pojūtis, leido judėjimui greitai įsitvirtinti ir galiausiai įgyvendinti vieną iš garsiausių savo idealų: nacionalinę organizaciją ir vėlesnę demokratiją Argentinoje.

Kilmė

Nors jo įkūrimo data yra 1837 m., Vyrų, kurie sudarė judėjimą, gyvenimas suartėjo anksčiau.

Moralinių mokslų kolegija

Priežastis, kad daugelis jos narių studijavo Moralinių mokslų koledže (šiuo metu vadinamą „Nacionaliniu Buenos Airių koledžu“), tai leido grupės mintims ir ideologijai nukreipti tuos pačius interesus.

1830–1836 m. Mokyklą uždarė tuometinis gubernatorius Juanas Ramonas Gonzálezas de Balcarce'as, o vėliau atidarė Juanas Manuelis de Rosas, tačiau pagal tarifus. Abiem atvejais ir dėl įvykių, kurie įvyko vėliau, veiksmai prieš švietimo institutą turėjo politinę žymę.

Literatūros salė

Po sąlyginio mokyklos atnaujinimo buvę jos studentai, patriotine prasme pajudinti okultine prasme, sudarė literatūros salę. Buveinė įvyko Buenos Airėse. Ten jie susitiko: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López.

Rosos vyriausybė, suvokdama ten vykusių literatūrinių diskusijų aukštą politinį turinį, liepė vietą uždaryti.

Nuo literatūros salės sukūrimo, kai ji buvo išregistruota, praėjo beveik 6 mėnesiai. Tačiau nepaisant nereikalingo išsisklaidymo, libertarinė ir demokratinė liepsna jau buvo uždegta, ir ji tęsis tol, kol bus pasiekti tikslai.

Majų asociacija

Estebanas Echeverría buvo atsakingas už vėlesnės grupės, kuri buvo įkurta, bet dabar slapta, valdymą, bijodama atsakomųjų veiksmų, vardu Asociación de Mayo. Taip buvo konsoliduota „37“ karta.

Judėjimas neišvengiamai turėjo politinę-literatūrinę-idealistinę konotaciją, situaciją, kuri dėl pažangaus jo narių mokymo suteikė jam apimtį, kurios Rosos vyriausybė niekada nemanė, kad galėtų pasiekti.

charakteristikos

Moterys laikomos pažangos ramsčiu

37-osios kartos romantiškų rašytojų tekstuose moteris yra būtina figūra, pamatas, ant kurio remiasi tauta. Moterys yra atsakingos už papročių formavimą, tai leidžia pačiai civilizacijai progresuoti organizuojant pagrindines tėvynės erdves.

Nepaisant to, kuo galima tikėti, tai nebuvo disertacijos, skatinančios feminizmą, atvirkščiai, moterys buvo vertinamos kaip būtinas vyrų papildymas visose, susijusiose su politiniais ir socialiniais faktais, ir atvirkščiai.

Šie rašytojai tuo metu savo pasiūlymais kūrė mažai ištirtą istorinį foną apie Argentinos moterų vaidmenį nepriklausomybės kovoje ir formuojant bei įtvirtinant gaucho demokratiją.

37-osios kartos rašytojų diskurse, pačiame įvairiausiame tekste, moterys atpažįstamos kaip neišsenkantis pilietis formuojant pilietybę.

Šis vertinimas, kaip būdingas daugelyje kitų kultūrų dėl padidėjusio machizmo, nepateiktas Argentinos istorijos raštuose.

Jie padėjo Argentinos demokratijos ideologinius pagrindus

Dėl 37-osios kartos mąstytojų ir literatų sėjamos demokratijos sampratos idėjos ir filosofinės bei politinės vertybės.

Dėl stiprios kūrinių ir skaitomų autorių įtakos, tarp jų daugiausia europiečių, jos atstovai pasiekė aukštą santykį su mišiomis: lordas Byronas, Viktoras Hugo, Ruso, Saint Simonas ir kt.

„37“ karta anksti suprato švietimo svarbą norint pasiekti būtinus pokyčius, kurie tuo metu skatino tautą. Pokytis nebuvo momentinis, iš tikrųjų tai užtruko 15 metų, tačiau buvo verta pastangų.

Po Caseros mūšio 1852 m. Buvo nugalėtas, nuverstas ir ištremtas Juanas Manuelis de Rosas, tuo metu valdęs Buenos Airių provinciją, kuris taip pat buvo diplomatas, atsakingas už konfederacijos užsienio ryšius.

Tiesa ta, kad sukilimas prieš jį turėjo daug bendro su 37-osios kartos atstovais ir jos narių skleidžiamais ideologiniais kanonais. Justo José de Urquiza, kuris, vadovaudamas vadinamąją „didelę armiją“, padedamas Brazilijos ir Urugvajaus Santa Fe, buvo atsakingas už Rosos pralaimėjimą.

Chuanas Bautista Alberdi. Peržiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

1853 m. Buvo pasirašyta konstitucija, kuri valdė didžiąją dalį Argentinos konfederacijos valstybių, išskyrus Buenos Aires, kuri buvo pridėta vėliau, 1856 m.

Jie pasiskelbė „nepriklausomybės vaikais“

Didžioji dauguma jos jaunų narių gimė iškart po 1810 m., Kai Argentinos nepriklausomybė pradėjo formuotis.

Šis savęs pripažinimas pasitarnavo ir į rašytojų diskursą įtraukė mesijišką orą, kuris labai padėjo žmonėms, kurie juos skaito, tikėti ir jausti tai, kas parašyta.

Jie ieškojo intelektualinės emancipacijos

Daugiau nei politinės ir demokratinės laisvės idėja, 37-erių karta siekė intelekto išsivadavimo.

Kaip atsitiko visose Lotynų Amerikos šalyse, atsidūrusiose po Ispanijos jungo, išsivadavus iš Ispanijos karūnos galios, švietimas ir toliau išlaikė tas pačias temas kaip ir tada, kai karaliavo karaliai. Tai buvo visiškai neproduktyvu.

Sunkiausia buvo iš proto išstumti intelektualinį dominavimą, kurį ispanai nustatė po dešimtmečių dominavimo.

Procesas buvo lėtas, bet saugus. Laipsniškas savo, gaučo identiteto idėjų įvedimas prasiskverbė bėgant metams. Lotynų Amerikos tautose galima sakyti, kad Argentina greičiausiai pasiekė savo intelektualinę emancipaciją.

Turi būti aišku, kad nebuvo laikomasi visiško ispanų ignoravimo. Priešingai, buvo gerbiama tai, kas buvo teisinga ir būtina. Vis dėlto buvo pervertinta savo tapatybė ir pripažintos aborigenų kultūros ir jų indėlis, tokie svarbūs ir reikalingi kaip pašaliniams žmonėms.

Atstumas ir priešinimasis Ispanijos lyrinėms formoms

Dėl skirtumų, kurie jau buvo pastebėti dėl neseniai įvykusios emancipacijos, 37-osios kartos rašytojai nutolo nuo ispanų literatūrinių papročių ir priartėjo prie prancūzų ir anglų romantizmo stilių.

Estebanas Echeverría, dėka studijų Prancūzijoje, buvo vienas iš prancūzų romantizmo pirmtakų Argentinoje. Jis buvo atsakingas už mokymus savo kolegoms, atstovaujantiems reprezentatyviausius Europos autorius, kad jis galėtų susipažinti iš arti.

Lordas Byronas iš Anglijos buvo labai ištyrinėtas, o jo poetinį stilių plačiai pritaikė daugelis Majų asociacijos narių. Todėl šios grupės nariai turėjo atsisakyti ispanų romantizmo įtakos ir pasėti anglogalų palikimą Gaucho žemėse.

Autoriai ir reprezentaciniai darbai

José esteban Echeverría Espinosa (1805–1851)

Jis gimė Buenos Airėse. Jis buvo vienas iš reprezentatyviausių „37 “kartos rašytojų. Studijavo Prancūzijoje ir, grįžęs, vadovavo savo kolegų mokymui, susijusiam su prancūzų romantizmu ir kitomis Europos apraiškomis, be abejo, be abejo, nuo ispanų formos.

Jis buvo lyderis iš prigimties ir žinojo, kaip jam kilniai vadovauti. Jis buvo „Mayo Association“, slaptos grupės, saugančios neseniai ištirpusį 37-ųjų kartą, įkūrėjas.

Atstovo darbai:

- Elvira ar Plato mergina (1832).

- Don Chuanas (1833).

- Į širdį (1835).

- Skausmo himnas (1834).

- Paguodos (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811–1888)

Jis buvo argentiniečių rašytojas, gimęs Rio de Platoje. Jis vaidino svarbius vaidmenis savo šalies politikoje, mokyme, žurnalistikoje ir militarizme. Jis turi pripažinti, kad yra vienas didžiausių Kastilijos prozininkų.

Domingo Faustino Sarmiento. Peržiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

Jo indėlis į Argentiną yra jo pasiryžimas gerinti visuomenės švietimą, taip pat indėlis į savo šalies kultūrinę ir mokslinę pažangą.

Atstovo darbai:

- Mano gynyba, 1843 m.

- „Facundo“ arba „Civilizacija ir barbarizmas“ (1845).

- Laipsniškas mokymas skaityti ispanų kalbą (1845).

- Populiariojo švietimo (1849 m.).

- Didžiosios armijos kampanija (1852 m.).

- Argentinos konfederacijos konstitucijos komentaras (1853).

- Mokyklos, klestėjimo pamatai (1866 m.).

Juanas Bautista Alberdi (1810–1884)

Jis buvo argentinietis polimatas, gimęs Tucumano provincijoje. Jis dirbo teisininku, politiku, ekonomistu, teisininku, diplomatu, valstybininku, muzikantu ir rašytoju. Tėvo pusėje jis turėjo baskų šaknis. Jo motina mirė jį pagimdžiusi.

Jos darbas per 37-osios kartos ir „Mayo“ asociacijos narius padarė labai stiprų poveikį, nes jos šeima buvo tiesiogiai susijusi su gegužės mėnesio revoliucijos įvykiais, tiesiogiai remdama ją nuo pat pradžių.

Atstovo darbai:

- Reakcija prieš ispanizmą (1838).

- Dabartinė karta praeities kartos akivaizdoje (1838).

- Gegužės revoliucija (1839).

- Milžiniškos aguonos ir didžiuliai jo priešai, tai yra įsimenamo karo dramatiška šlovė (1842 m.).

- Atmintis apie Amerikos generalinio kongreso patogumus ir daiktus (1844 m.).

- Argentinos Respublikos politinės organizacijos pagrindai ir išeities taškai (1852 m.).

- Argentinos Respublikos provincijos viešosios teisės elementai (1853).

- Argentinos konfederacijos ekonominė ir pajamų sistema (1854 m.).

- Dėl anarchijos ir dviejų pagrindinių jos priežasčių vyriausybės ir dviejų būtinų jos elementų Argentinos Respublikoje, remiantis jos reorganizavimu Buenos Airėse (1862).

- Valstybės visagalybė yra asmens laisvės paneigimas (1880).

Juanas María Gutiérrezas (1809–1878)

Jis buvo daugialypis Argentinos pilietis, gimęs Buenos Airėse. Jis išsiskyrė kaip Argentinos istorikas, valstybės veikėjas, apžvalgininkas, juriskonsultas, poetas ir kritikas. Tai pats savaime atspindėjo liberalizmą, kuris pagrindė tikrą Argentinos statybą.

Jis yra laikomas pavyzdžiu savo darbe skatinant ir mokant Argentinos kultūrą XIX a. Tai apėmė įvairius literatūros žanrus, tarp kurių išsiskiria romanas, kritika ir biografijos.

Jis taip pat padarė didelę įtaką Argentinos politiniam laukui, tapdamas Entre Ríos delegacijos dalimi per steigiamąją konvenciją, priimtą 1853 m. Jis taip pat ėjo užsienio reikalų ministro pareigas 1854–1856 m., Palikdamas Argentinos konfederacija.

Tarsi to nepakaktų ir, dėka jo paramos, taip pat Argentinos mokslo ir technikos pažangos, jis buvo investuotas į kilmingą UBA (Buenos Airių universitetas) rektoriaus postą 1861 m., Nes ėjo iki pensijos 1874 m.

Atstovo darbai:

- Amerikos skaitytojas (1874).

- Poezinis D. José Joaquino Olmedo darbas, vienintelis išbaigtas rinkinys (1848 m.).

- Istorinės naujienos apie aukštojo mokslo kilmę ir raidą Buenos Airėse (1868).

- Poetinė Amerika (1846).

- Argentinos Respublikos rašytojų, kalbėtojų ir valstybės tarnautojų biografinės pastabos - VII tomas (1860).

- „Ispanų kalbos žinių, kurios turėtų būti tarp mūsų, fiziognomija“, kalba 1837 m. Literatūros salės inauguracijos metu.

Nuorodos

1. Lojo, M. (2011). Argentinos intelektualai ir Ispanija: nuo '37-osios kartos iki Ricardo Rojaus. Ispanija: UCM. Atkurta iš: magazines.ucm.es
2. Aukso skalbėjas, N. (2018). Civilizacija, moterys ir barbarizmas. Neįtikėtina figūra politiniame Argentinos kartos 37-mečio diskurse. Argentina: „Univalle“. Atkurta iš: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). 37-osios kartos literatūrinė estetika nepaskelbtame José Mármol laiške. Ispanija: Raco. Atgauta iš: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Idėjų revoliucija. Argentina: Uba. Atkurta iš: uba.wiki
5. 37-osios karta (S. f.). (Netaikoma): Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org