GEORGAS SIMMELIS: BIOGRAFIJA IR TEORIJA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Georgas Simmelis buvo vokiečių nekantrų sociologas ir filosofas, kurio šlovė daugiausia kyla dėl darbų, susijusių su sociologine metodika. Jis garsėja tuo, kad kuria teorijas, skatinančias požiūrį į visuomenės tyrinėjimą, nutrūkus moksliniams metodams, iki tol naudotiems gamtos pasauliui tirti.

Jis laikomas vienu iš pagrindinių XIX amžiaus pabaigos vokiečių filosofijos ir socialinių mokslų struktūrinių teoretikų, daugiausia dėmesio skirdamas miesto gyvenimui ir metropolio formai.

Biografija

Simmelis gimė 1858 m. Kovo 1 d. Berlyno centre (kai ji buvo Prūsijos karalystės dalis, dar prieš sukuriant Vokietijos valstybę). Jis buvo modernus miesto žmogus, neturėjęs tradicinės populiariosios kultūros šaknų.

Visą gyvenimą jis gyveno daugelio judesių sankirtoje, intensyviai veikiamas susikertančių intelektualinių srovių ir daugybės moralinių orientacijų. Jis mirė nuo vėžio 1918 m. Rugsėjo 26 d. Strasbūre.

Simmelis buvo jauniausias iš septynių brolių ir seserų. Jo tėvas, klestintis žydų verslininkas, atsivertęs į krikščionybę, mirė, kai Simmelis buvo dar jaunas.

Po jo mirties auklėtoju tapo šeimos draugas, kuriam priklausė muzikos leidykla. Ryšiai su dominuojančia motina buvo šiek tiek tolimi, atrodo, kad jis neturėjo saugios šeimos aplinkos, todėl nuo pat mažens jautė marginalumą ir nesaugumą.

Simmelio intelektualinė istorija

Baigęs vidurinę mokyklą, Simmelas studijavo istoriją ir filosofiją Berlyno universitete pas keletą žymiausių šių dienų akademinių veikėjų:

- Istorikai Mommsenas, Treitschke, Sybelis ir Droysenas.

-Filosofai Harmsas ir Zelleris.

-Meno istorikas Hermannas Grimmas.

-Antropologai Lozorius ir Steinthal, „Volkerpsychologie“ įkūrėjai.

-Psichologas Bastianas.

Tuo metu sociologija klestėjo, bet tokios nebuvo.

Iki to laiko, kai 1881 m. Įgijo filosofijos daktaro disertaciją „Medžiagos prigimtis pagal Kanto fizinę monadologiją“, Simmelis jau buvo susipažinęs su plačia žinių sritimi, kuri apima istoriją nuo filosofijos ir nuo psichologijos iki filosofijos. visuomeniniai mokslai. Šis skonių ir pomėgių katalikiškumas žymėjo visą vėlesnę jo karjerą.

Berlyno universitetas

Giliai susietas su intelektualiu Berlyno kontekstu tiek universitete, tiek už jo ribų, Simmelis nesivadovavo kitų vokiečių akademikų, dažnai perėjusių iš vieno universiteto į kitą, studijų metu ir po jo, pavyzdžiu. Vietoj to, jis nusprendė apsistoti Berlyno universitete, kur 1885 m. Tapo profesoriumi.

Jo dėstomi kursai svyravo nuo logikos ir filosofijos istorijos iki etikos, socialinės psichologijos ir sociologijos. Jis, be kitų, vedė pamokas Kantu, Schopenhaueriu, Darwinu ir Nietzsche.

Dažnai tais pačiais mokslo metais jis tyrinėjo naujas sociologijos ir metafizikos tendencijas. Jis buvo labai populiarus mokytojas ir jo klasės greitai tapo puikiais intelekto įvykiais studentams ir Berlyno kultūros elitui.

Aš dirbu laikraščiuose ir žurnaluose

Tuo pačiu metu, dėstęs 15 metų, Simmelis dirbo viešuoju sociologu, rašydamas straipsnius apie savo studijuojamus dalykus laikraščiuose ir žurnaluose.

Šių straipsnių dėka jis pasidarė sau vardą ir buvo pradėtas gerbti Europoje ir JAV. Tačiau šį svarbų darbą išvengė akademijos nariai, kurie atsisakė pripažinti jo darbą oficialiomis akademinėmis citatomis.

Deja, tuo metu Simmelio problema buvo antisemitizmas, kurį jis turėjo įveikti norėdamas būti žydu. Tačiau jis buvo pasiryžęs toliau tobulinti sociologinį mąstymą ir su Ferdinandu Tonniesu bei Maxu Weberiu įkūrė Vokietijos sociologų draugiją.

Simmelis nenustojo rašyti per visą savo karjerą. Jo kūryboje yra daugiau nei 200 straipsnių, kuriuos jis parašė įvairioms akademinėms ir viešosioms žiniasklaidos priemonėms, be 15 gerai žinomų knygų.

Teorija

Simmelis tyrė socialinius ir kultūrinius reiškinius. Jis siekė išskirti bendrąsias ar pasikartojančias socialinės sąveikos formas konkretesnėse veiklos rūšyse, tokiose kaip politika, ekonomika ir estetika.

Jis taip pat atkreipė ypatingą dėmesį į autoriteto ir paklusnumo problemą bei formas ir turinį laikinųjų santykių srityje.

Tai leido jam išplėtoti struktūralizmo teoriją, remiantis sociologijos samprotavimais. Jo darbai paskatino išleisti keletą veikalų apie tai, kaip žmonėms įtaką daro gyvenimas miesto aplinkoje, kaip pinigai veikia visuomenę ir kokios yra socialinės ribos, kurias formuoja noras išlikti asmeninės komforto zonoje.

Kokie yra Georgo Simmelio teorijos pagrindai?

George'o Simmelio teorija, kaip pagrindinės sudedamosios dalys, turi tris rūpesčius. Jo teorija atkreipia dėmesį į mikroskopinius įvykius, vykstančius visuomenėje, ir jų poveikį makroskopiniam pasauliui.

Tai motyvuoja skirtingų klasių žmonių tarpusavio sąveiką tapti nepakartojama. Todėl tiek pavaldumas, tiek pranašumas, konfliktai, mainai ir socialumas yra kiekvieno pagrindinio elemento dėmesio taškai.

Individualizmas

Ši teorija orientuojasi į tai, kaip formuojasi asociacijos, nekreipiant dėmesio į kiekvieno žmogaus sąmonės individualumą. Simmelis manė, kad žmonės iš esmės yra veikėjai, galintys prisitaikyti prie besikeičiančių socialinių struktūrų, sąveikaujančių su jų pasauliu.

Gebėjimas prisitaikyti turėtų įtakos tam, kaip kiekvienas asmuo išlaikė kūrybines struktūras. Tai reiškia, kad socialinės ir kultūrinės struktūros turi savo individualumą.

Santykiai

Simmelis atmetė mintį, kad greitai ir stipriai atsiskyrė skirtingi socialiniai santykiai ir kiti socialiniai reiškiniai. Jis daug dėmesio skyrė interaktyviems santykiams ir jų įtakai mikroskopinių visuomenių kūrimui.

Viskas tam tikru būdu sąveikauja su viskuo kitu, kad visuomenė galėtų tapti nuspėjama, atsižvelgiant į galimus prieštaravimus, konfliktus ir dualizmus.

Noras

Kai kurie žmonės nori užmegzti daugiau socialinių ryšių nei kiti. Šis procesas sukuria visuomenę, kurioje laisvas susivienijimas sukuria hierarchiją, pagrįstą įgūdžiais, kuriuos kiekvienas asmuo turi pritaikyti prie individualizuotų santykių.

Sąveika gali būti teigiama arba neigiama, tačiau kiekviena bandys išsiugdyti charakterį ir įgūdžius, reikalingus norint pasiekti norimą vietą visuomenėje.

Svarbios publikacijos

Dėl socialinės diferenciacijos

Savo pirmoje knygoje apie sociologiją Simmelis supažindina mus su temomis, apie kurias vėliau pasakoja savo darbuose: individualizmas ir kosmopolitizmas, individas kaip socialinių sluoksnių sankirta, didžiosios masės …

Istorijos filosofijos problemos

Šiame trijų dalių kritiniame darbe nagrinėjamos bendrosios istorinių tyrimų sąlygos, istorinių įstatymų vertė, istorijos filosofijos prasmė ir ribos.

Įvadas į moralės mokslą

Šiame darbe Simmelas gynė tik aprašomąją etiką.

Pinigų filosofija (1900)

Simmelis pritaikė savo bendruosius principus konkrečiam dalykui; ekonomika, išryškinant pinigų vaidmenį socialinėje veikloje ir individualių bei socialinių santykių nuasmeninimą.

Sociologija: Socializacijos formų tyrimai

Šis į skyrius suskirstytas darbas skirtas įvairioms temoms, tokioms kaip religinė veikla, socialinė konstrukcija, šiuolaikinė visuomenė, pavaldumo mechanizmai, pasipriešinimas ir konfliktai …

Bibliografija

1. Adleris, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace'as Jovanovičius, H. Georgas Simmelis: Biografija. Atkurta iš „socio.ch“ svetainės.
2. Klasikinė sociologinė teorija - skyriaus santrauka. (2016). Atkurta iš interneto aukštered.mheducation.com.
3. Crossmanas, A. (2018). Kas buvo sociologas Georgas Simmelis ?. Atkurta iš interneto thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Georgo Simmelio sociologija. Atkurta iš interneto literariness.org.