CRISTERO KARAS: PRIEŽASTYS, RAIDA IR PASEKMĖS - ISTORIJA - 2025

Cristero karas , taip pat vadinamas Cristiada arba Guerra de los Cristeros, buvo ginkluotos konfrontacijos, kad įvyko tarp 1926 ir 1929 m Meksikoje. Šis konfliktas susidūrė su vyriausybe ir milicija, kurią sudarė religininkai, kunigai ir pasauliečiai katalikai. Pagrindinė priežastis buvo Kalių įstatymo, kuris ribojo katalikų pamaldas šalyje, priėmimas.

Katalikų bažnyčia Meksikoje visada turėjo didelę galią, net prieš nepriklausomybę. Jau XIX amžiuje įvairios vyriausybės bandė apriboti jos įtaką, nors Porfiriato metu ji atgavo dalį savo privilegijų.

Populiari „Union Cristera“ - Šaltinis: „Museo Nacional Cristero“ - Vartotojas: „Tatehuari“ 2007 m. Birželio 01 d

Po Meksikos revoliucijos Carranzos vyriausybė paskelbė 1917 m. Konstituciją, kurioje buvo išdėstytos priemonės, ribojančios bažnytinę galią. Tačiau didžioji dalis to, kas buvo nustatyta konstituciniame tekste, nebuvo visiškai pritaikyta iki Plutarco Elías Calleso pirmininkavimo.

Calles įstatymas privertė daugelį katalikų grupių paimti ginklus. Sukilimai įvyko keliose valstijose, o vyriausybė į tai reagavo siųsdama armiją. Po beveik trejus metus trukusio konflikto Emilio Portes Gil prezidentas ir JAV ambasadoriaus tarpininkavimas leido susitarti dėl karo pabaigos.

Bendrosios aplinkybės

Nuo pat nepriklausomybės atkūrimo Meksikos katalikų bažnyčia turėjo didelę politinę, ekonominę ir socialinę galią. Įvairiose kovose, kurios vyko, institucija visada laikėsi pozicijos su konservatoriais ir aukštesniosiomis klasėmis.

Reformuoti įstatymus

1855 m. Atėjęs į prezidento pareigas Juan Álvarez Hurtado, reiškė liberalios srovės galią. Naujasis prezidentas visada priešinosi konservatyviam mentalitetui, tada siejamam su bažnyčia.

Juanas Alvarezas Hurtado

Álvarezas bandė pakeisti įstatymus, kad Meksika taptų pasaulietiškesne šalimi ir panaikintų kai kurias Bažnyčios privilegijas. Jis, Ignacio Comonfortas ir Benito Juárezas, jo įpėdiniai, paskelbė vadinamuosius reformų įstatymus, kuriais buvo veiksmingai atskirtos bažnyčios ir valstybės.

Šie įstatymai sukėlė visuomenės dalies atmetimą ir buvo pagrindinė vadinamojo reformų karo priežastis. Tuometinis prezidentas Benito Juárezas turėjo patirti šį konfliktą ir vėliau antrąją Prancūzijos intervenciją.

Benito Juárezo portretas - Šaltinis: Salvadoro Martínezo Báezo portretas, vaizduojantis Benito Juárezą Kongreso Ispanų skaitykloje, gautas iš https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Vėliau, Sebastián Lerdo de Tejada vyriausybės metu 1874 m., Reformų įstatymai buvo įtraukti į dabartinę konstituciją.

Porfirio Diazas

Prezidento Porfirio Díaz portretas 1877–1911
„Agora“

Porfiriato, Meksikos istorijos laikotarpis, per kurį valdė Porfirio Díaz, buvo labai teigiamas Bažnyčios interesams. Tai atėjo organizuojant vadinamąją antrąją evangelizaciją ir įkūrė daugybę visuomeninių judėjimų.

1917 m. Konstitucija

Po Meksikos revoliucijos daugelis jos vadovų Katalikų bažnyčią laikė konservatyvia ir partizanine aukštesniųjų klasių jėga. Dėl šios priežasties į 1917 m. Konstituciją buvo įtraukti keli straipsniai, skirti apriboti jos galią.

Prisiekiu Meksikos Jungtinių Valstijų politine konstitucija (1917). Meksikos istorijos ir istorijos

Tarp tų straipsnių buvo reikalaujama, kad švietimas būtų pasaulietinis ir nekontroliuojamas Bažnyčios. Panašiai penktasis draudžiamas vienuolinių įsakymų skaičius, o 24 numeris tą patį padarė su viešomis pamaldomis už bažnyčių ribų.

Galiausiai 27 straipsnis apribojo religinių organizacijų nuosavybės teises, o 130 straipsnis iš dvasininkų narių atėmė kai kurias teises, tokias kaip balsavimas ar dalyvavimas viešajame gyvenime.

Iš pradžių katalikai atsakė taikia kampanija, bandydami pakeisti šias priemones.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

20-ojo dešimtmečio dešimtmetis prasidėjo padidėjus įtampai tarp Bažnyčios ir Meksikos vyriausybės, kuriai tada pirmininkavo Álvaro Obregón. Per jo prezidento kadenciją įvyko žiaurūs susirėmimai tarp CROM, vyriausybei artimos sąjungos ir Meksikos jaunimo katalikiškų veiksmų.

1923 m. Pradžioje Vatikano delegatas nuvyko palaiminti vietą, kur turėjo būti pastatytas paminklas Kristui Karaliui. Vyriausybė manė, kad tai buvo iššūkis jos valdžiai ir Konstitucijai, ir liepė dvasininką išsiųsti.

Konfrontacija tęsėsi 1925–1926 m. Po kelių mėnesių 183 užsienio kilmės kunigai turėjo palikti Meksiką, o 74 konventai buvo uždaryti.

Plutarco Elías Calles vyriausybė

Pirmininkaujant Plutarco Elías Calles prezidentui, Bažnyčios ir valstybės santykiai dar labiau pablogėjo. Naujasis prezidentas nepasitikėjo katalikais, nes manė, kad jų pirmoji ištikimybė bus Vatikanas.

Viena iš prieštaringiausiai vertinamų priemonių buvo Meksikos apaštalinės katalikų bažnyčios sukūrimas, remiant CROM. Ši naujoji institucija laikėsi tos pačios doktrinos, tačiau nepripažindama popiežiaus aukščiausia valdžia. Kunigas Joaquínas Pérezas paskelbė save šios naujosios Bažnyčios patriarchu.

„Plutarco Elías Calles“. Nacionalinė fotografijos kompanijos kolekcija.

ICAM bandė užgrobti Vienatvės šventyklą, tačiau minia tikinčiųjų tam sutrukdė. Be to, siekiant apsaugoti likusias šventyklas, buvo organizuojamos grupės.

Tabasco gubernatorius savo ruožtu paskelbė įstatymą, reikalaujantį visiems kunigams tuoktis, jei jie nori tęsti misijas. Kita vertus, Tamaulipuose užsienio kunigams buvo uždrausta vesti ceremonijas.

Atsižvelgiant į tai, 1925 m. Kovo mėn. Keli katalikų judėjimai suvienijo Nacionalinę religinės laisvės gynimo sąjungą. Nepaisant to, kad ji nebuvo smurtaujanti, vyriausybė uždraudė asociaciją.

Gatvių įstatymas

Laikraštyje paskelbti Meksikos arkivyskupo José Mora y del Rio pareiškimai, prieštaraujantys patvirtintiems įstatymams, išprovokavo vyriausybės pyktį.

Callesas reagavo nurodydamas arkivyskupo areštą ir įpareigodamas Kongresą parengti naują Bažnyčiai įtakos turinčią įstatymą.

Rezultatas buvo paskelbtas vadinamasis Calles įstatymas, kuris reglamentavo kunigų skaičių kiekvienoje šventykloje, uždraudė kunigus užsienyje ir draudė Bažnyčiai dalyvauti politikoje. Taip pat įstatymas sustiprino konstitucinį straipsnį, kuriame skelbiama, kad švietimas turi būti pasaulietinis ir valstybės rankose.

Cristero karo priežastys

Minėtasis Calles įstatymas buvo Cristero karo priežastis. Patvirtintos priemonės paskatino katalikus ir presbiterionus atmesti.

Ryšių su Bažnyčia pablogėjimas

Bažnyčios ir Meksikos valstybės santykiai buvo įtempti po šalies nepriklausomybės paskelbimo. XIX amžiuje tai sukūrė įvairius įstatymus, kuriais siekta apriboti bažnytinę valdžią, įskaitant tą, kuris pripažino maldos laisvę, 1857 m.

1917 m. Konstitucijoje buvo dar viena straipsnių serija, kuri sustiprino valstybės sekuliarizmą ir atėmė valdžią iš Bažnyčios. Nuo jo paskelbimo iki karo pradžios santykiai blogėjo ir blogėjo.

1917 m. Meksikos konstitucija

Katalikų bažnyčia apskritai rėmė Porfirio Díaz vyriausybę. Tai mainais davė jam svarbios naudos. Dėl šios priežasties revoliucionieriai religinę instituciją įvardijo kaip privilegijuotų ir Porfirijos klasių, norinčių kovoti, dalį.

1917 m. Konstitucija buvo parengta po revoliucijos triumfo. Jame Meksika buvo įsteigta kaip federalinė, demokratinė ir reprezentacinė respublika. Be to, buvo užtikrintas atskyrimas tarp Bažnyčios ir valstybės bei tautos sekuliarizmas.

Tai reiškė, kad Bažnyčia prarado savo dominavimą švietimo srityje, buvo patvirtinta garbinimo laisvė, sureguliuotos jos materialinės gėrybės, panaikintas religinių ordinų juridinis asmuo ir panaikinta jų dalyvavimas politiniame gyvenime.

Visi šie konstituciniai straipsniai daugelį metų buvo taikomi labai laisvai. Būtent Obregón ir ypač Calles pradėjo griežtai juos taikyti.

Gatvių įstatymo paskelbimas

Kalių įstatymas teisiškai buvo 1926 m. Liepos mėn. Paskelbto Baudžiamojo kodekso pratęsimas. Jame buvo nemažai priemonių, skirtų kontroliuoti ir apriboti Bažnyčios dalyvavimą visuomenės gyvenime.

Praktinis rezultatas buvo greitas: jo paskelbimo dieną viešosios pamaldos buvo sustabdytos, o šventyklos perduotos Junta de Vecinos rankoms.

Įstatymu buvo uždarytos 42 šventyklos visoje šalyje, be to, buvo uždarytos 73 bažnyčios. Buvo ištremti 185 kunigai iš užsienio.

Be to, nuostatai apribojo kunigų skaičių vienam iš šešių tūkstančių gyventojų. Visi šie dvasininkai turėjo užsiregistruoti savo savivaldybėje ir gauti licenciją, kad galėtų vykdyti savo veiklą.

Plėtra

Calles įstatymas paskatino greitą Vatikano atsakymą. Pirmoji priemonė buvo kvietimas boikotuoti, kuris paralyžiavo visą religinę veiklą šalyje. Vėliau įvyko keletas demonstracijų, reikalaujančių panaikinti įstatymą. Prezidentas dar kartą patvirtino savo sprendimą.

Meksikos žmonės, propaguojantys Kalės įstatymo boikotą. Vartotojas: Tatehuari 2007 m. Birželio 01 d

Slėgio veiksmai

Negalėdama pasiekti savo tikslo, Bažnyčia rėmė ekonominį boikotą prieš vyriausybę. Tai prasidėjo 1926 m. Liepos 14 d. Kai kuriose valstijose, tokiose kaip Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas ar Guanajuato, kur tai turėjo didžiulį poveikį.

Taigi šių valstybių katalikai nustojo eiti į teatrus ir kino teatrus, be to, nesinaudojo viešuoju transportu. Kai kurie mokytojai netgi paliko savo pareigas.

Tačiau boikotas nepavyko tų pačių metų spalio mėn. Nepaisant daugelio katalikų palaikymo, turtingiausi nenorėjo tęsti, nes prarado pinigus.

Savo ruožtu vyriausybė reagavo uždarydama daugiau bažnyčių ir atmesdama siūlomą konstitucijos pataisą, kurią kongresui pateikė episkopatas rugsėjo 22 d.

„Cristeros“

Šių taikių veiksmų nesėkmė paskatino katalikų grupių radikalėjimą. Ypač tai buvo akivaizdu Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán ir Colonia vietose, taip pat Meksiko ir Jukatano srityse.

Šių radikalizuotų grupių vadovai išlaikė savo autonomiją nuo vyskupų, nors artumas buvo akivaizdus. 1927 m. Sausio mėn. Jie pradėjo kaupti ginklus ir pirmieji partizanai, beveik visi sudaryti iš valstiečių, buvo pasirengę veikti. Pagrindinis vadinamųjų Cristeros devizas buvo Viva Cristo Rey!

Pirmieji sukilimai

1927 m. Pradžioje Jalisco buvo pagrindinis ginkluotų katalikų dėmesys. Jos vadovas buvo René Capistrán Garza, kuris taip pat vadovavo Meksikos katalikiško jaunimo asociacijai. Naujaisiais metais paskelbtas manifestas pavadinimu „Tautai“ tapo sukilimo raginimu.

Tame rašyme Garza patvirtino, kad atėjo kovos ir Dievo pergalės valanda. Jo šalininkai persikėlė į šiaurės rytus nuo Gvadalacharos, kur jie pradėjo okupuoti mažus miestelius.

Netrukus šie maištai pasklido per Jalisco, Guanajuato, Zacatecas ir Michoacán. Vėliau jie taip pat atsirado beveik visame šalies centre.

Nepaisant to, kad sugebėjo okupuoti kai kuriuos kaimus, armija per trumpą laiką atgavo valdymą. Taigi konfliktas niekada neatrodė palankus nė vienai iš šalių.

Meksikos kaimo protagonizmas

Nepaisant to, kad sukilėlių vadai buvo kilę iš miestų, didžioji dalis ginkluotų veiksmų vyko šalies kaimo vietovėse.

Kai kurie skaičiavimai rodo, kad iki 1927 m. „Cristeros“ skaičius sudarė 12 000, po dvejų metų šis skaičius padidėjo iki 20 000.

Su kai kuriomis išimtimis, vyskupai atsiribojo nuo ginkluotos kovos ir bandė užmegzti derybas su vyriausybe tarpininkaujant JAV.

Tuo tarpu sukilimai tęsėsi. 1927 m. Vasario 23 d. San Francisko del Rincón mieste (Guanajuato) įvyko pirmoji „Cristero“ pergalė tiesiogiai susidūrus su armija. Tačiau tų metų balandį „Cristero“ bandymas pavogti traukinyje pervežtus pinigus beveik baigė sukilimą.

Tėvo Vegos vadovaujamas užpuolimas traukinyje paskatino sušaudymą, kuriame mirė Vegos brolis. Jis liepė sudeginti vežimus, o nuo liepsnos žuvo 51 civilis.

Visuomenės nuomonė, sužinojusi naujienas, ėmė pozicionuoti prieš „Cristeros“. Iki vasaros maištas buvo beveik baigtas.

„Cristeros“ žuvo kabinami ant naudingumo stulpų Jalisco mieste. Vartotojas: Tatehuari 2007 m. Birželio 01 d

Nužudymas Obregón

1928 m. Rinkimuose mėgstamiausias kandidatas buvo Álvaro Obregón. Šis, skirtingai nei Callesas, norėjo nutraukti konfliktą ir norėjo susitarti.

Tačiau katalikų aktyvisto José de León Toral išpuolis baigė Obregón gyvenimą.

Nauji ginkluoti veiksmai

1928 ir 1929 m. „Cristeros“ atgavo iniciatyvą. Iš dalies tam padėjo armijos sukilimas Verakruse, kuris privertė vyriausybę skirti pastangų ją užgniaužti.

„Cristero“ kariuomenė pasinaudojo proga užpulti Gvadalacharą, tačiau buvo nugalėti. Vėliau jiems pavyko paimti Morelos Tepatitlán, nors jie patyrė tėvo Vegos netektį.

Kai vyriausybė paskelbė karinį sukilimą Verakruse, ji galėjo sutelkti dėmesį į Cristero kariuomenės pabaigą. Šie, vadovaujami Victoriano Ramírezo „el Catorce“, bandė priešintis, tačiau ėmė aiškėti vidiniai susipriešinimai. „El Catorce“ pagrobimas ir vėlesnis egzekucija paliko jo pusę be aiškaus lyderio.

Victoriano Ramirezas. Vartotojas: Tatehuari, 2008 m. Vasario 29 d

Pokalbiai

Naujasis respublikos prezidentas Emilio Portesas Gilis iškart pradėjo derėtis dėl taikos. Už tai jis tikėjosi tarpininkaujant Amerikos ambasadoriui.

Bažnyčios deryboms vadovavo Tabasco vyskupas Pascual Díaz Barreto. Pats Portesas Gilis dalyvavo susitikime, kuris įvyko 1929 m. Birželio 21 d.

Visos partijos sutiko sukilėlių, norėjusių pasiduoti, amnestiją. Taip pat parapijos ir vyskupų namai būtų grąžinti Bažnyčiai.

Tačiau dalis Meksikos bažnyčios nesutiko su tokiu sprendimu. Be to, Nacionalinė religijos laisvės gynimo lyga, iš kurios kilo „Cristeros“, skundėsi dėl jų riboto dalyvavimo derybose. Rezultatas buvo vyskupų ir lygos plyšimas bei pastarosios bandymas kontroliuoti šalies katalikų veiklą.

Tokiu būdu nei lyga, nei dauguma „Cristero“ karių nepritarė susitarimui. Tik 14 000 jo karių narių priėmė amnestiją.

Karo pabaiga

Amerikiečių spaudimas paskatino Portesą Gilą paskelbti, kad Bažnyčia ketina paklusti dabartinei konstitucijai be jokių būtinų jos pakeitimų.

Istorikai nuo tada apibūdino Bažnyčios ir valstybės santykius kaip „nikodéminius santykius“. Tai reiškia, kad valstybė atsisakė įstatymų taikymo ir Bažnyčia nustojo reikalauti teisių.

Emilio Gil Portes. Žiūrėti autoriaus puslapį

Pasekmės

Pirmoji Cristero karo pasekmė buvo daugiau nei 250 000 civilių ir kariškių žūčių.

Religinių pamaldų atkūrimas

Kai Meksikos vyriausybė, kuriai pirmininkavo Portes Gil, ir Katalikų bažnyčia užmezgė vadinamuosius nikodéminius santykius, konfliktas sustiprėjo.

Emilio Gil Portes. Žiūrėti autoriaus puslapį

Bažnyčia pripažino, kad nė vienas jos narys, išskyrus arkivyskupą, nepareiškė pareiškimų apie šalies politiką. Nors Konstitucija nebuvo pakeista, religinės pamaldos buvo atnaujintos ir panaikintas kunigų skaičiaus ribojimas, taip pat ir licencija, reikalinga eiti pareigas.

Gyventojų judėjimas

Kaip ir bet kuriame karo konflikte, Cristero karas išprovokavo daugybę gyventojų judėjimų.

Šios migracijos vyko tiek vidiniu keliu, tiek daug meksikiečių bėgo iš kaimo vietovių į miestus, tiek iš išorės. Manoma, kad šiuo paskutiniu aspektu daugiau nei milijonas žmonių persikėlė į JAV.

Kita vertus, po taikos derybų Bažnyčia ekskomunikavo daugelį katalikų, kurie nenorėjo sudėti ginklų.

Meksikos politinio judėjimo „Sinarquista“ sukūrimas

Kaip buvo pažymėta, ne visi katalikai sutiko užmegzti „nikodéminius ryšius“ su valstybe. Iš šių nepasitenkinimo sektorių gimė radikalus judėjimas, ypač Guanajuato, Michoacán, Querétaro ir Jalisco.

Ši grupė bandė tęsti „Cristero“ kovą, nors ir taikiai. 1937 m. Gegužės mėn. Šis judėjimas paskatino įkurti „Sinarquista“ nacionalinę sąjungą - organizaciją, kurios ideologija vienijo katalikybę, antikomunizmą, nacionalizmą ir fašizmą.

Pagrindiniai veikėjai

„Plutarco Elías Calles“

Plutarco Elías Callesas buvo viena iš svarbiausių politinių veikėjų po revoliucijos Meksikoje. Jis buvo ne tik šalies prezidentas 1924–1928 m., Bet ir jo įtaka sekančiose vyriausybėse buvo tokia svarbi, kad jis suteikė savo vardą laikotarpiui, žinomam kaip Maximato, nes Calles pasiskelbė maksimaliu revoliucijos vadovu.

Calles įstatymo patvirtinimas buvo galutinė Cristero karo pradžios priežastis, nes jis sustiprino konstitucinius straipsnius, kurie sumažino Bažnyčios galią.

Emilio Portesas Gil

Dėl Álvaro Obregóno nužudymo 1928 m. Šalies prezidentūra tapo Emilio Portes Gil.

Nors jo įgaliojimai apibrėžti „Maximato“ rėmuose, istorikai pabrėžia, kad Portesas nebuvo suinteresuotas tęsti karo su „Cristeros“ karu. Jis buvo tas, kuris organizavo ir vadovavo taikos deryboms su Bažnyčios atstovais.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde revoliucijos metu įgijo karinės patirties. Vėliau jis turėjo tam tikrų politinių nesutarimų su Obregonu ir Callesu. Tuo pasinaudojo Nacionalinė religijos laisvės gynimo lyga (LNDLR), kad pasamdytų jį vadovauti jų kariuomenei.

Generolas Enrique Gorostieta. Vartotojas: Tatehuari 2007 m. Balandžio 30 d

Kariškis buvo nužudytas Jalisco mieste tik 20 dienų prieš taikos sutarčių pasirašymą. Kai kurių autorių teigimu, vyriausybė organizavo pasalą, kuri baigė jo gyvenimą, nes Gorostieta priešinosi vykstančioms deryboms.

Vyskupas José Mora y del Río

José Mora y del Río buvo Meksikos vyskupas krikščionybės laikotarpiu. Kartu su Tabasco vyskupu Pascual Díaz Barreto jis buvo vienas iš taikos derybų veikėjų.

Victoriano Ramírez López, „el Catorce“

Vienas iš svarbiausių „Cristeros“ karinių lyderių buvo Victoriano Ramírez López, žinomas kaip „el Catorce“.

Šis kareivis nuo pirmos akimirkos įstojo į „Cristero“ gretas ir buvo vienas iš nedaugelio, kovojusių po 1927 m. Gegužės mėn. Jo būrys vadinosi „Dragones del Catorce“ ir išsiskyrė dėl savo nuožmaus pasipriešinimo vyriausybės armijai.

„El Catorce“ mirė kitų „Cristeros“ rankose, nes jis parodė daug neatitikimų su tokiais generolais kaip Gorostieta Velarde.

Nuorodos

1. Cisneros, Stefany. Cristero karas Meksikoje; veikėjai, priežastys ir pasekmės. Gauta iš mexicodesconocido.com.mx
2. Suarezas, Karina. Paleisk meksikiečius prieš religinius meksikiečius: 90 metų nuo Kristerio karo pabaigos. Gauta iš elpais.com
3. „EcuRed“. Cristero karas. Gauta iš ecured.cu
4. Garsija, Elizabeth ir McKinley, Mike. „Cristiada“ istorija. Gauta iš laits.utexas.edu
5. Pasaulio atlasas. Koks buvo Cristero karas ?. Gauta iš worldatlas.com
6. Revolvija. Cristero karas. Gauta iš revolvy.com
7. Lotynų Amerikos istorijos ir kultūros enciklopedija. „Cristero“ maištas. Gauta iš enciklopedijos.com