HERBERTAS SPENCERIS: BIOGRAFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Herbertas Spenceris (1820–1903) buvo anglų sociologas ir filosofas, kuris palaikė evoliucijos teoriją ir individo svarbą visuomenei. Be to, jis pasisakė už mokslo svarbą religijai. Jis buvo vienas svarbiausių intelektualų nuo XIX amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios.

Spenceris rėmėsi gamtininko Charleso Darwino rūšių kilmės teorijomis, kad paaiškintų visuomenės evoliucijos per tam tikrą laiką sampratą. Jis paaiškino, kaip „natūrali atranka“ taikoma žmonių visuomenėms, socialinėms klasėms ir individams.

Peržiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

Be to, jis pritaikė „stipriausio išgyvenimo“ sąvoką, aiškindamas, kad natūralu, kad vieni yra turtingi, o kiti neturtingi.

Kita vertus, jo socialinių pokyčių vizija tuo metu buvo populiari. Šia prasme jis pasinaudojo prancūzų sociologės Auguste'o Comte idėjomis paaiškinti, kad socialiniai pokyčiai yra ne idėja, dėl kurios dirbate, o tai, kas vyksta natūraliai.

Biografija

Ankstyvieji metai

Herbertas Spenceris gimė 1820 m. Balandžio 27 d. Derbyje, Anglijoje. Jis buvo Williamo George'o Spencerio, religijos priešininko, kuris nukrypo nuo metodizmo iš labai religingos kveekerių bendruomenės, sūnus. Tai reikšmingai paveikė sūnaus idealus.

George'as Spenceris ėjo Derbio filosofinės draugijos, mokslinės draugijos, įkurtos 1783 m. Charleso Darwino senelio Erasmo Darwino, sekretoriaus pareigas. Tuo pat metu Spencerį mokė jo tėvas empiriniuose moksluose ir draugijos nariai, kurie mokė jį apie ik Darvinizmo sąvokas.

Jo dėdė Tomas Spenceris buvo Hintono Karthuso vienuolyno vikaras ir būtent su juo Spencer baigė oficialųjį išsilavinimą. Jis mokė matematikos, fizikos ir lotynų kalbų. Be to, Tomas paveikė Herberto mintis, įvesdamas jam tvirtus politinius laisvosios prekybos idealus ir priešindamasis valstybės kišimuisi į įvairius reikalus.

Kita vertus, Spenceris buvo savamokslis ir didelę dalį savo žinių įgijo skaitydamas specialiai ir kalbėdamas su draugais bei pažįstamais.

Visą jaunystę Spenceris nesutiko su jokia intelektualine disciplina; Jis dirbo inžinieriumi inžinieriumi per 1830-ųjų pabaigos geležinkelio pakilimą, taip pat dalį laiko praleido rašydamas laikraščius savo provincijoje.

Jo karjeros pradžia

1848–1853 m. Jis buvo žurnalo „The Economics“ redaktoriaus pavaduotojas, o 1851 m. Išleido savo pirmąją knygą „Socialinė statistika“, kurioje numatė, kad žmonija prisitaikys prie visuomenės gyvenimo reikalavimų, o valstybės stiprybė susilpnės.

Jo redaktorius Johnas Chapmanas surengė susitikimą, kuriame Spencerį supažindino su radikalių mąstytojų grupe, įskaitant Harrietą Martineau, Johną Stuartą Millą, George'ą Henry Lewesą ir Mary Ann Evans. Netrukus po visų jų susitikimo, Spenceris užmezgė romantiškus ryšius su Mary Ann Evans.

Evanso ir Leweso draugystė leido jam susipažinti su Johno Stuarto Millo darbu, pavadinimu A logikos sistema, ir su Auguste Comte pozityvizmu. Šie nauji santykiai paskatino jį pasiryžti savo gyvenimo darbams; priešinantis Comte idealams.

Kaip ir Chapmano salono nariai, ir kai kurie jo kartos mąstytojai, Spenceris buvo apsėstas idėjos, kad galima parodyti, jog visa visata gali būti paaiškinta visuotinio galiojimo įstatymais.

Priešingu atveju kiti teologai laikėsi tradicinės kūrybos idėjos ir žmogaus sielos. Buvo susidūrimas tarp religinių ir mokslinių sąvokų.

Spenceris ir agnosticizmas

Spenceris paneigė tradicinę religiją, o jo reputaciją tarp Viktorijos laikų daugiausia lėmė agnosticizmas. Religiniai mąstytojai jį dažnai smerkė už neva ginantį materializmą ir ateizmą.

Kita vertus, anglų sociologas tvirtino, kad jo tikslas nėra sumenkinti religiją vardan mokslo, bet suderinti abu. Spenceris padarė išvadą, kad religija turi vietą šalia mokslo, bandydama paminėti absoliučią nežinomybę.

Politinė pozicija

Spencerio požiūris kilo iš jo politinių teorijų ir perversmų prieš XIX amžiaus pabaigos reformos judėjimus. Jis buvo vienas iš liberalizmo ir filosofinio bei politinio judėjimo pirmtakų; anarcho-kapitalizmas.

Amerikietis ekonomistas Murray'as Rothbard'as socialinę statiką pavadino didžiausiu liberalios politinės filosofijos kūriniu.

Kita vertus, jis griežtai priešinosi valstybei; Vėliau jis teigė, kad tai nebuvo būtina institucija ir kad laikui bėgant ji mažės. Be to, jis komentavo, kad individas turėjo teisę nekreipti dėmesio į valstybę, kuriai jis griežtai kritikavo patriotizmą.

Spenceris buvo siejamas su socialiniu darvinizmu - teorija, kuri taikoma griežčiausio išgyvenimo įstatymui. Biologijoje organizmų konkurencija gali sukelti rūšies mirtį.

Spencerio siūloma konkurencija yra panaši į ekonomistų; asmuo ar įmonė konkuruoja siekdami pagerinti likusios visuomenės gerovę.

Anglų sociologas į privačią labdarą žiūrėjo teigiamai; iš tikrųjų jis skatino savanorišką asociaciją padėti tiems, kuriems jos labiausiai reikia, o ne pasikliauja biurokratija ar vyriausybės dalyvavimu.

Pastaraisiais metais

Paskutiniai Spencerio gyvenimo dešimtmečiai buvo be galo karšti, pasižymintys didėjančiu nusivylimu, kupinu vienatvės; Jis niekada nevedė ir po 1855 m. Tapo hipochondriku. Jis skundėsi daugybe ligų, kurių gydytojai niekada nerado.

1890 m. Jo skaitytojai jo apleido, o artimiausi draugai mirė. Vėlesniais metais jo požiūris ir politinės pozicijos tapo vis konservatyvesnės. Nors socialiniame statistikos darbe jis rėmėsi moterų balsavimu, 1880 m. Jis tapo griežtu moterų rinkimų oponentu.

Šiuo laikotarpiu Spencerio nuomonė buvo išreikšta garsiausiu jo kūriniu pavadinimu „Žmogus prieš valstybę“.

Kita vertus, Spenceris buvo sąvaržėlės pirmtakas, nors jis atrodė labiau kaip kaiščio kaištis. Šį daiktą, to meto romaną, išplatino „Ackermann and Company“.

Netrukus prieš savo mirtį 1902 m., Spenceris buvo nominuotas Nobelio literatūros premijai gauti. Jis toliau rašė savo gyvenimą, taip pat ir diktuodamas, iki savo mirties dienos, 1903 m. Gruodžio 8 d., Būdamas 83 metų.

Įmokos

Idėjos apie sintetinę filosofiją

Spenceris kreipėsi į savo kartos mąstytojus dėl įsitikinimų sistemos, pakeičiančios įprastą religinį tikėjimą šiuolaikinio mokslo pažanga, turėjimo. Anglų sociologo filosofinė versija buvo suformuota deizmo (tikėjimo į Dievą) ir pozityvizmo deriniu.

Viena vertus, jam įtakos turėjo XVIII amžiaus tėvo deizmas (kuris atitolo nuo tradicinių religinių idėjų) ir populiaraus George'o Combe darbai.

Spenceris nustatė sintetinės filosofijos tikslus: pirmasis buvo parodyti, kad nėra išimčių atrandant mokslinius visatos reiškinių paaiškinimus; priešingu atveju buvo prigimtiniai įstatymai, kurie tai patvirtina.

Spencerio darbas buvo paremtas rašymu apie biologiją, psichologiją ir sociologiją, siekiant bandyti įrodyti gamtos dėsnių egzistavimą šiose mokslo disciplinose.

Antrasis sintetinės filosofijos tikslas buvo parodyti, kad tie patys gamtos dėsniai lėmė neišvengiamą pažangą. Auguste Comte tik pabrėžė mokslinio metodo vieningumą. Atvirkščiai, Spenceris siekė mokslo žinių suvienijimą su pagrindiniu įstatymu: evoliucijos įstatymu.

Sociologinis indėlis

Spenceris perskaitė ir iš dalies pasiskolino pozityvistinės sociologijos idėjas iš mokslo filosofo Auguste'o Comte'o savo projektui.

Nepaisant to, Spenceris atmetė pozityvizmo ideologinius aspektus, bandydamas iš naujo suformuluoti socialinį mokslą pagal jo evoliucijos principą, kuriam pritaikė biologinius, psichologinius ir sociologinius visatos aspektus.

Spenceris daug prisidėjo prie ankstyvosios sociologijos, ypač dėl savo įtakos struktūriniam funkcionalizmui, kuris žvelgia į visuomenę kaip į visą sistemą, kurios dalys siekia socialinės harmonijos.

Tačiau jo bandymas pristatyti Charleso Darwino idėjas sociologijos srityje buvo nesėkmingas. Amerikiečių sociologas Lesteris Frankas Wardas užpuolė Spencerio teorijas. Kol amerikietis žavėjosi Spencerio darbais, jis tikėjo, kad politiniai išankstiniai nusistatymai jį suklaidino.

20-ojo amžiaus pradžioje Maxas Weberis pateikė metodinį antipozityvizmą, paveiktą Spencerio teorijų. Spencerio išgyvenimas dėl paskutinio įnašo ir prigimtinės teisės procesų turėjo ilgalaikį patrauklumą socialinių mokslų, politikos ir ekonomikos srityse.

Indėlis į biologines teorijas

Spenceris manė, kad pagrindinė sociologinė klasifikacija yra tarp karinių draugijų (kur bendradarbiavimas užtikrinamas jėga) ir pramonės visuomenių (kur bendradarbiavimas buvo savanoriškas ir spontaniškas).

Evoliucija nebuvo vienintelė biologinė sąvoka, kurią jis taikė savo sociologinėse teorijose; išsamiai palygino gyvūnų ir žmonių visuomenę.

Abiem atvejais jis rado reguliavimo sistemą (nervų sistemą gyvūnams, o vyriausybę žmonėms), palaikymo sistemą (maistu, o pramonė - kitu atveju) ir paskirstymo sistemą (venas ir arterijas - kita). pirma; keliai, telegrafai).

Iš šių postulatų jis padarė išvadą, kad didelis skirtumas tarp gyvūno ir socialinio organizmo yra tas, kad nors pirmajame egzistuoja su visuma susijusi sąmonė, antrame sąmonė egzistuoja tik kiekviename naryje; y., visuomenė egzistuoja savo narių, o ne savo naudai.

Individualizmas buvo raktas į Spencerio kūrybą. Skirtumas tarp karinės ir pramoninės visuomenės skiriasi despotizmu (primityviu ir blogu), prieš individualizmą (civilizuotu ir geru).

Vaidina

Socialinė statiška

Socialinė statistika buvo Herberto Spencerio pirmoji knyga, kurią 1851 m. Išleido anglų leidėjas Johnas Chapmanas. Savo knygoje jis vartoja terminą „gabumai“, kad pritaikytų savo evoliucijos idėjas. Spenceris paaiškino, kad žmogus gali prisitaikyti prie socialinės būsenos, bet tik tuo atveju, jei jis išlaikomas toje socialinėje būsenoje.

Spenceris savo knygoje padarė išvadą, kad viskas atsiranda dėl žmonių prisitaikymo prie jų socialinės ir natūralios aplinkos, ir kad taip pat yra dvi savybės: paveldimas perdavimas ir tų, kurie negali prisitaikyti, išnykimas.

Anglų sociologas paaiškino, kad visos rūšys, nuo žemiausio iki aukščiausio evoliucijos laipsnio, yra organizuotos panašiai kaip gyvūnai ir žmonės.

Nepaisant to, tik jo veikale „Biologijos principai“, išleistame 1864 m., Buvo sugalvota frazė „labiausiai išgyventi“. Tai galima apibūdinti kaip pagrindinį vadinamojo socialinio darvinizmo principą, nors Spenceris ir jo knyga nebuvo šios koncepcijos šalininkai.

Sociologijos principai

Sociologijos principai buvo išleisti 1855 m. Knyga buvo grindžiama prielaida, kad žmogaus protui yra taikomi gamtos dėsniai ir kad juos galima atrasti biologijos dėka. Koncepcija leido vystytis individo perspektyvai.

Spenceris pabrėžė adaptacijos, tobulėjimo ir tęstinumo sąvokas. Be to, jis bandė surasti psichologiją evoliucijos biologijos principais, padėdamas pamatus moksliniam funkcionalizmui ir raidos principams.

Nepaisant to, knyga iš pradžių neturėjo tikėtinos sėkmės. Tik 1861 m. Birželio mėn. Buvo parduoti paskutiniai egzemplioriai.

Sintetinė filosofija

Sintetinė filosofija yra išsamus veikalas apie psichologijos, biologijos, sociologijos ir moralės principus, kurį Herbertas Spenceris parašė 1896 m.

Savo knygoje Spenceris stengėsi parodyti, kad tikėjimas žmogaus tobulumu, pagrįstas sudėtingomis mokslinėmis idėjomis, yra įmanomas; pavyzdžiui, religijos vietą galėtų pakeisti pirmasis termodinamikos ir biologinės evoliucijos dėsnis.

Žmogus prieš valstybę

Žmogus prieš valstybę laikui bėgant tapo vienu garsiausių sociologo Herberto Spencerio veikalų. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas 1884 m.

Knygą sudaro keturi pagrindiniai skyriai: Naujasis torizmas, Ateinantis vergas, Įstatymų leidėjų nuodėmės ir Didysis politinis prietaras. Šioje knygoje anglų sociologas įžvelgė valstybės korupciją, numatydamas „kitą vergiją“ ateityje.

Be to, jis teigė, kad liberalizmas išlaisvino pasaulį iš vergijos, o feodalizmas išgyvena pertvarką.

Spenceris savo knygoje atspindėjo savo poziciją, kaip sumažinti valstybės dalyvavimą asmenyje. Jo tikslas buvo išplėsti ribas taip, kad asmuo galėtų laisvai vykdyti savo veiklą, nekontroliuodamas ir neprižiūrėdamas valstybės.

Nuorodos

1. Herbertas Spenceris, „Harry Burrows Acton“ enciklopedijai „Britannica“ (nd). Paimta iš Britannica.com
2. Herbertas Spenceris, Naujosios pasaulio enciklopedijos portalas, (nd). Paimta iš newworldencyclopedia.org
3. Herbertas Spenceris, Vikipedija anglų kalba, (nd). Paimta iš Wikipedia.org
4. Socialinė statistika, Vikipedija anglų kalba, (nd). Paimta iš Wikipedia.org
5. „Žmogus prieš valstybę“, Herbertas Spenceris (2013). Paimta iš knygų.google.com
6. Sociologijos principai, Herbertas Spenceris, Knygos apžvalga, (nd). Paimta iš kriticadelibros.com