ISTORIZMAS: ISTORIJA, YPATYBĖS IR ATSTOVAI - FILOSOFIJA - 2025

Istorizmas yra mokyklos minties, kad remiasi istorijos tyrinėjimas, siekiant suprasti visas žmogaus reikalus, be išimties. Ši doktrina teigia, kad neįmanoma turėti perspektyvos, kurioje neatsižvelgiama į įvykusias aplinkybes ir įvykius, ir kad tikrovė, kurioje gyvena žmogus, yra tik prieš ją buvusios istorijos produktas.

Istorizmui buvimas yra ne kas kita, kaip laikinas ir kintantis procesas, todėl protas ir intelektas negali to suprasti. Todėl remiantis istorija siekiama paaiškinti tikrovę, o filosofija, kuri gilinasi į šią istorinę raidą, siekdama paaiškinti ir susisteminti žinias.

Leopoldas von Ranke'as, istorizmo atstovas

Istorikams daiktų tiesa nėra įgimta ar nepriklausoma nuo juos stebinčio subjekto, o greičiau kiekvieno santykio vertybių, kultūros ir įsitikinimų rezultatas.

Tokiu būdu istorizmas siūlo suprasti žmogų tiriant jo vietą istorijoje ir istorijoje bei žmogaus egzistavimą su visomis jo struktūromis, ideologijomis ir esybėmis.

Istorija

Istorizmas atsirado XIX a. Viduryje Vokietijoje kaip tam tikros mąstytojų grupės reakcija į mokslo institucijas ir pozityvizmo idealą, kurie tuo metu buvo tokie populiarūs.

Pirmoji istoristu laikoma knyga yra Romėnų ir germanų tautų istorija (1494–1514), išleista 1824 m. Ir parašyta Leopoldo von Rake'o, kuris šiuos istorinius faktus tiria ir nagrinėja priede paaiškintu metodu. Šis metodas vėliau bus perkeltas į istorizmo analizės metodą.

Šie istoristinį judėjimą pradedantys skaičiai buvo grindžiami tuo, kad istorija neturėtų būti traktuojama kaip skirtingi veiksmai, vykdomi pavienių įvykių metu, o kaip visuma, visuma, kurią reikėtų nagrinėti kaip tokią.

Istorizmo raida vyko per visus metus, praėjusius nuo pirmosios koncepcijos iki Antrojo pasaulinio karo pradžios. Šios srities pradininkas buvo Wilhelmas Dilthey'as, kuris pirmą kartą išdrįso atskirti gamtos mokslus nuo dvasinių mokslų.

Istorizmas pradeda stiprėti įvairių mąstytojų, tokių kaip Karlas Popperis, Georgas Friedrichas Puchta ir Benedetto Croce, rankose. Jie įsitikinę, kad šios srovės analizės metodą taiko ne tik būties supratimui, bet ir politinei teorijai, teisei ir, žinoma, filosofijai.

Istorizmas mano, kad filosofija turėtų būti jos dalis, o ne atvirkščiai, ir kad tada filosofai turi sutelkti dėmesį į nuodugnius filosofinius tyrinėjimus ir tyrimus, kurie yra naudingi žmogaus ir jo gyvenimo pažinimui ir supratimui. pasaulis.

Istorizmo bruožai

Atsižvelgiant į tai, kad kiekvienas mąstytojas sukuria savo taisykles ir ribas, visas istorizmas, pasak tiriamo autoriaus, keičiasi.

Tačiau tam tikri ypatumai būdingi beveik visuose požiūriuose į istorizmą, ir šie požymiai yra šie:

- Tai pagrįsta istorijos teorijos nustatymu.

- Tinkama ir teisingesnė procedūra žmogaus ir jo egzistavimo problemoms tirti yra istoriniai tyrimai.

- Skiria gamtos mokslus nuo dvasinių mokslų ir siūlo atidėti gamtos dėsnių paieškas humanitarinių mokslų srityje.

- Visi istoriniai epizodai yra susiję, ir būtent per juos pasiekiamos žinios. Pasakojimas yra vienas ir paveikia dabartį bei žmogaus praeitį.

- Tai iš prigimties yra kontekstinė.

- Ji teigia, kad kiekvienam asmeniui įtakos turi laikas, kuriuo jie gyvena, ir ankstesnė istorija.

- Istorinių tyrimų rezultatai indukcijos būdu sukuria bendruosius įstatymus.

- Jis įsivaizduoja esąs kaip istorinės evoliucijos produktas.

- Jis mano, kad kiekvienas mokslinis, meninis, politinis ir net religinis faktas yra tam tikro žmogaus egzistavimo laiko istorijos dalis.

Pagrindiniai atstovai

Didelis istorikų skaičius per tą laiką liudija, koks didelis buvo šios mokyklos pakilimas.

Nepaisant to, kad labai kritikuojamas kitų tendencijų, istorizmas išliko stiprus daugiau nei šimtmetį, prieš tai kritikavo naujos kartos šiuolaikiškesni filosofai.

Istorizmą palaiko puikūs vokiečių ir italų vardai, tarp kurių yra šie:

Vilhelmas Dilthejus

Vokiečių mąstytojas, siekęs suprasti gyvenimą iš kasdieniškesnės ir ne tokios metafizinės pasaulio perspektyvos. Jis buvo puikus psichologijos mokslų psichologas ir istorikas, atsidavęs šių mokslų ir gamtos mokslų skirtumams.

Jis sukūrė istoristinį metodą, kuriuo bandė panaikinti mokslinio metodo naudojimą, kai jis buvo susijęs su dvasios mokslais.

Jis nepritarė minčiai, kad tiesa yra absoliučios ar aukštesnės būtybės produktas ar pasireiškimas, nes jis tvirtai laikėsi idėjos, kad visas aiškinimas yra santykinis ir iš esmės susijęs su vertėjo istorija.

Leopoldas von Ranke'as

Vokiečių istorikas, išleidęs pirmąją istorizmo istorijos knygą. Kai kas ją laiko tuo, kas pradėjo šią minties srovę ir istorinį metodą, kuris bus nustatytas kaip būtinas norint įgyti visas žmogaus žinias.

Ranke'ui istorikas turi tylėti ir leisti istorijai kalbėti, visada remdamasis originaliausiais dokumentais, kuriuose aprašomi tiriami įvykiai.

„Benedetto Croce“

Italų filosofas, politikas ir istorikas. Nors istorizmas formavosi Vokietijoje, Croce tomis pačiomis idėjomis remiasi iš Italijos teritorijos. Croce'ui istorija yra ne praeities, o dabarties reikalas, nes ji yra tokia gyva, kai ji atsiranda ir prisimenama.

Jis teigė, kad istorija yra geriausia terpė, per kurią galima pasiekti tikras žinias. Panašiai, naudodamasis istoriografija, žmogus gali suprasti savo neįsivaizduojamiausius dvasinius procesus ir jų priežastis.

Nuorodos

1. Nielse, Kai (2004) istorizmas. Robertas AUDI, Filosofijos žodynas. Akal, Madridas
2. Popperis, Karlas. Istorizmo kančia. Aljansas, Madridas, 2002 m
3. Croce, Benedetto (1938) Istorija kaip mintis ir veiksmas
4. Beviras, Markas (2017 m.) Istorizmas ir žmogaus mokslai Viktorijos Didžiojoje Britanijoje. Cambridge University Press
5. Bambach, Charles R. (1993) Heideggeris, Dilthey'as ir istorizmo krizė. Kornelio universiteto leidykla, Ithaka