CRO-MAGNON VYRAS: SAVYBĖS, GYVENIMAS IR DIETA - ISTORIJA - 2025

„ Cro-Magnon“ žmogus yra tokia rūšis, kuri evoliucijos grandinėje yra arčiau tikrojo žmogaus. Buvo rasti jų pėdsakai, datuojami maždaug 50 tūkstančių metų. Jis pirmasis sutramdė ugnį, gamino valgius ir sugebėjo susieti istorijas bei perduoti jas žodžiu savo palikuonims.

Cro-Magnon vyras atėjo į sudėtingą etikos ir filosofijos reljefą ir gyveno su neandertaliečiu. Šis pavyzdys paliko informaciją apie savo gyvenimo būdą ir kultūrinius aspektus urvų paveiksluose, kurie buvo rasti įvairiuose urvuose.

Cro-Magnon vyro kaukolė

Lartet atradimas

Beveik prieš 150 metų, 1869 m. Kovo mėn., Prancūzų geologas Louisas Lartetas rado penkis istorinius skeletus.

Lartetas analizavo olą tyrimams, kuriuos finansavo Henry Christy. Pastarasis buvo vienas iš archeologijos ir antropologijos tėvų, bankininkų šeimos, pasišventusios nuotykiams ir kelionėms archeologiniais tikslais, sūnus.

Viename iš savo kelionių į Prancūzijos pietryčius Louisas Lartetas buvo kartu su kitais žmonėmis. Jis buvo urve, vadinamame Cro-Magnon, netoli Les Eyzie de Tayac Sireuil, Dordogne. Ten jie rado trijų suaugusių vyrų, moters ir vaisiaus griaučius. Šis atradimas pribloškė pasaulį.

Cro-Magnon vyro savybės

Fizinis

- Aukščiausias skeletas išmatuotas 1,80 metro.

- Jis turėjo iškilų smakrą.

- Jis turėjo 1590 cm ³ kaukolės talpos.

Arčiausiai šių savybių buvo „Neardental“ vyrai, kurie buvo hominidų grupė, gyvenę Vidurio Europoje prieš maždaug 300 000 metų.

Kultūrinis

„Cro-Magnon“ vyras pasirodė žvaigždutėmis paleolito laikais, kurie buvo apibūdinami kaip elnių amžius. Jo pėdsakai buvo palikti ant daugelio urvų, kur vis dar išlikęs urvo paveikslas, sienų. Šie darbai yra vaizdinės medžiojamų gyvūnų istorijos, strategijos, būdai ir net šventės.

Kai kuriems antropologams šie paveikslai yra didaktinės grandinės dalis. Jie laikomi savotišku senoviniu grafiti, skirtu išmokyti medžioklės meno. Kitiems tai yra religinių ritualų dalis: nutapydamas įvykį ant sienos, jis stebuklingai užfiksuojamas ir todėl užkariaujamas.

Galiausiai kiti istorikai urvo paveikslus interpretuoja kaip pirmąsias sutrumpintas žmonijos istorijas.

Menininkai šiuos paveikslus supranta kaip pirmąsias estetines kultūros apraiškas. Savo ruožtu daugeliui komunikacijos mokslininkų tokios apraiškos yra pasakojimai, buvę prieš rašytinę kalbą: pirmieji žiniasklaidos diskursai.

Gyvenimo būdas

Cro-Magnon vyras gyveno Europoje, Azijoje ir Afrikoje. Jis buvo pusiau klajoklis; T. y., jis netapo visiškai sėslus ar liko vienoje vietoje, bet ir negyveno nuolatiniu judesiu.

Medžioklė ir rinkimasis buvo pagrindiniai jų gyvenimo būdai. Jis grupėje medžiojo didelius gyvūnus, o mažesnius - gaudydamas spąstais.

Medžioklė buvo skirta vyrams, o vaisių ir vaisių rinkimas buvo moterų ir vaikų rankose. Be to, jie žinojo, kaip apdirbti akmenis, ir sukūrė įrankius bei ginklus.

Socialinė organizacija

Kaip „Cro-Magnon“ indėlis į meną, jis taip pat prisidėjo prie istorijos kūrimo, suteikdamas žodį.

Svarbu atsiminti, kad kalbai būdingas jos simbolinis sugebėjimas. Tai sukuria garsus, kurie iškart sukelia idėjas, formas, objektus, emocijas ir situacijas. Tas pamėginimas, suteikiantis kiekvienam garsui prasmę, pasiekiamas tik tuo atveju, jei yra susitarimų tarp tos pačios rūšies būtybių.

Kai tai bus padaryta, gali būti keičiamasi ir su kitomis rūšimis. Reikalavimas yra pakankamai išplėtotas abstrakcijos gebėjimas priimti simboliką ir jos prasmę.

Bendravimas žodžiu

Cro-Magnon vyras perėjo iš garsų artikuliacijos į garsų prasmės suvokimo semantinį sudėtingumą. Jis sukūrė artikuliuotą kalbą, o tai yra organizacijos kilmė, nes sugebėjimas dalintis veda prie susitarimo, o galutinis rezultatas yra socialinė organizacija.

Šios kalbos dėka paveikslai ir ritualai buvo dalijami ir turėjo prasmę. Virš materialinės kultūros (įrankiai ir infrastruktūra) šios pusiau klajoklių būtybių grupės pradėjo būti viena.

Gimsta bendra kultūra, kurioje susiformuoja įpročiai, tradicijos ir papročiai, o svarbi išlikimo informacija pradedama perduoti iš kartos į kartą.

Meta istorijos

Tai yra pirmųjų meta istorijų, kuriose pasakojamos vyrų ir moterų epos, atsiradimo momentas. Tai pasakojimai, turintys bendrą kilmę ir bendrą paiešką, kalbantys apie žmonių grupių kilmę.

Jie taip pat ieškojo egzistencinių kančių, abejonių ir rūpesčių. Atrodė, kad religijos nuramino žinių spragas ar duobes, taip pat kaip vilties balzamas susidurti su sunkiomis situacijomis.

Žodis su reikšme sukelia naują žingsnį evoliucijoje. Nuo to laiko jie nebus mažos grupės, bet tautos ir gentys, turinčios bendrą praeitį, bendrą viziją ir bendras svajones.

Psichinė evoliucija

„Cro-Magnon“, aukštesnis ir plonesnis nei neandertalietis, mažiau priklausys nuo jo fizinės jėgos ir instinkto. Dabar jūsų stiprybė yra įgytos ir pasidalytos žinios.

Nuo to momento evoliucija pradės būti psichinė, o ne fizinė. Pradės augti smegenys, samprotavimai, logika, duomenys ir patirtis.

„Cro-Magnons“ buvo pusiau klajokliai ir kalba, turinti visus turtus ir subtilumus, privedė juos prie kito etapo: infrastruktūros kūrimo.

Maitinimas

Ispanijos Oviedo universiteto tyrėjas José Manuelis Gómezas Tabanera teiravosi apie Cro-Magnon maitinimą ir jo sąsajas su šio egzemplioriaus evoliuciniu šuoliu. Jo tyrimo rezultatai pateikti darbe „Žmogaus dieta pleistocene“.

Kai rūšis patiria problemų maitindama save, pirmiausia kenčia nuo jos išlikimo. Jei patelė nėra tinkamai maitinama, atsiranda amenorėja. Dėl to nevyksta ovuliacija, todėl atsiranda sterilumas.

Ledėjimo padariniai

Ledynmečių laikais, kai planeta užšaldė, gyvūnai dingo medžioti ir kūnai plonėjo. Asmenys kurį laiką sugebėjo atsispirti, tačiau susilaukti palikuonių buvo neįmanoma. Kalbant apie medžioklę ir žvejybą, maistas sugadinamas, jei nėra galimybės jo išsaugoti.

Tačiau visuomenė, kuri mokosi efektyviai bendrauti, taip pat pradeda dalytis technikomis, sugalvoti, diegti naujoves ir siekti išgyvenimo. Maisto laikymas ir konservavimas yra to išgyvenimo dalis.

Turėdama daugiau mitybos įvairovės, net atšiauriomis sąlygomis moteris gali užpildyti savo riebalų sankaupas. Smegenų pilkosios medžiagos dydis padidėja, jos išskiria leptiną, suaktyvina hormoninę sistemą ir padidina jūsų vaisingumą.

Suplanuota dieta

Ugnies ir druskos buvimas palaiko dietos kaitos teoriją. Nuoseklesnė, suplanuota ir organizuota dieta paskatino „Cro-Magnon“ garantuoti savo pastovumą planetoje.

Baltymai, daržovės ir mineralai, be galimybės gaminti maistą, kad jis būtų geriau virškinamas, padėjo rūšių vystymuisi.

Kita vertus, Cro-Magnon galėjo susitarti; jis žinojo ugnį, gamino savo įrankius ir kūrė keramiką. Jie netgi sukūrė mėnulio kalendorių, kuris leido planuoti sodinimą. Tai yra svarbūs pranašumai, garantuojantys kitą žingsnį: organizuotą visuomenę.

Tuo metu įvyko pirmasis darbo pasidalijimas. Atsirado žemdirbystė ir gyvulininkystė, taip pat odos apsaugos priemonių - drabužių gamyba.

Ši socialinė organizacija lėmė, kad tuose pačiuose urvuose buvo kuriamos skirtingos buveinės. Cro-Magnon vyras pasveikino savo naują šuolį - Homo sapiens; tai yra žmogus, tokį, kokį jį šiandien pažįstame.

Cro-Magnon ir Neanderthal skirtumai

Matyt, neandertaliečiai ir kro-magnonai egzistavo kelis šimtmečius. Yra net specialistų, kurie pabrėžia, kad mėgino integruotis ir susilaukti vaikų Azijos srityje.

Tarp pagrindinių skirtumų yra šie:

- Neandertaliečiai buvo didesni.

- Neandentaliečiai turėjo daugiau jėgų.

- „Cro-Magnons“ buvo ne tokie tvirti, bet aukštesni nei neandertaliečiai.

- Kaukolė buvo nemenkesnė neandertaliečiuose.

Neandertaliečio išnykimas

Yra kelios hipotezės apie vyro dingimą iš „Neardental“. Kai kurie iš jų yra virusas, nesugebėjimas daugintis arba nesugebėjimas prisitaikyti prie klimato pokyčių.

Tiesa ta, kad jie turėjo daug bendro su Cro-Magnon vyru. Pavyzdžiui, jie parodė susirūpinimą gyvenimu po mirties ir transcendencija; tai paskatino juos atlikti sudėtingas laidojimo apeigas. Jie taip pat pasidalino kosmetologės koncepcijomis ir kūno dekoracijomis.

Atėjus paskutiniam ledynmečiui, maždaug prieš 12 tūkstančių metų, kro-magnonai užleido vietą Homo sapiens. Tada prasidėjo žmonijos istorija.

Nuorodos

1. Frandulic, Andrea (2011). Žodžio žmogus analizė oficialiame archeologijos diskurse: radikali feministinė perspektyva. Žurnalas „Atlantic-Mediterranean“ 13, p. 9-15. Popiežiškasis Valparaíso katalikų universitetas. Atkurta iš: dx.doi.org
2. „Gacto“, „Mariano“, „Aquilino Sánchez Pérez“ ir „Marina Gacto Sánchez“ (2006). Kalba, genai ir evoliucija. Ispanijos taikomosios kalbotyros žurnalas 19: 119–128. Ispanija. Atkurta iš: s3.amazonaws.com
3. Gómezas Tabanera, José Manuelis (2008 m.). Žmogaus dieta pleistocene. Žurnalas „Espacio“, „Tiempo y Forma“. I serija, nauja era. Priešistorė ir archeologija, t. 1, 2008. Nacionalinis nuotolinio mokymo universitetas. Madridas. Atkurta iš: magazines.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., ir Dyèvre, L. (2000). Barbare dans jam sodą. „Rocher“ leidimai. Prancūzijoje. Atkurta iš: acantilado.es
5. Lecuona Viera, JM (2002). Mirties archeologijos istorija ir bioarcheologija Fuerteventūroje. Las Palmas de La Gran Canaria universitetas. Atkurta iš: bibacceda01.ulpgc.es
6. „Martínez“, „Stella Maris“ (2009). Žmonių maitinimas. Biologinės ir medicininės perspektyvos žurnalas „Medicina“, - 69 tomas - Nr. 4. Medicinos mokslų fakultetas, Universidadas, Nacionalinis Rosarijas. Atkurta iš: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra ir Honorato, Brayan (s / f) ĮMONĖ, „La Network-Centric“; ORGANIZACIJOS, jų poveikis žinių valdymui. Žurnalas „Ekonomika ir administracija“, Čilė. Atkurta iš: repositorio.uchile.cl