„HUÉHUETL“: DEKORACIJOS IR REPREZENTACIJOS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

„ Huéhuetl“ yra amerikiečių mušamųjų instrumentas, kurį pirmiausia naudojo majai, actekai ir kitos giminingos Mesoamerikos kultūros. Šis instrumentas buvo naudojamas švenčiant jų vakarėlius, ritualinius veiksmus ir kariniuose renginiuose.

Panašiai, huéhuetl paprastai grojo kartu su teponaztli - kitu mušamuoju instrumentu -, nes buvo manoma, kad abu instrumentai yra dievai, kurie buvo ištremti į žemę būgnų pavidalu. Todėl jie buvo laikomi šventais ir buvo skirti nukreipti tuos ritmus, kurie sudarė lemiamą reikšmę visoms didelėms ceremonijoms ir šventėms.

Macuilxochitl dainuoja ir groja huéhuetl. Šaltinis: Burbono kodeksas (viešas domenas)

Kai kurie tyrinėtojai, kalbėdami apie žodžio huéhuetl etimologiją, patvirtina, kad jis gali būti išverstas kaip tuščiaviduris arba skambus labai toli; Kiti pabrėžia, kad tai yra sutrumpintas žodis, kurio kilmė turėjo būti huehuetlatoa, sudaryta iš „huehue“ sena ir tlatoa, „kalbėti / dainuoti“: senoji dainininkė.

Kita vertus, kai kurie specialistai nurodo, kad instrumento pavadinimas susijęs su medienos rūšimi, kuria ji buvo naudojama. Tai mediena iš medžių, kurių augimas ilgai užtrunka ir, pasak vietinių žmonių, turi laiko išmintį.

Du būgnai:

Būgnai buvo vienas iš muzikos instrumentų, kuriuos Mesoamerikos civilizacijos dažniausiai naudodavo švenčių, apeigų ir karo metu.

Kai kurie autoriai tvirtina, kad teponaztli ir huéhuetl, kaip ir kiti muzikos instrumentai, yra aiškus puikios Meksikos kultūros raidos pavyzdys.

Neįmanoma kalbėti apie huehuetl, neminint teponaztli. Šie du instrumentai paprastai pateikiami kartu kodekuose, kaip, pavyzdžiui, Florencijos kodekse, kuriame galima pastebėti, kad jo grotuvai rodo teisingą jų grojimo būdą.

Šie būgnai taip pat minimi metraštininkų tekstuose, kur jie vadinami giminingais tuo, kad jie savo garsu suteikė nuostabią harmoniją, kurią lydėjo kiti instrumentai.

Šių instrumentų gamyba buvo ypatingas dėmesys. Iš tikrųjų užduotį galėjo atlikti tik tam tikri atsidavę asmenys. Be to, buvo pastebėta, kad kai kurie iš šių būgnų kai kuriose vietose yra rūkomi ir apdegę, todėl manoma, kad jiems grūdinti buvo naudojama savotiška apyrankė.

Huéhuetl

„Huéhuetl“ buvo pastatytas iš vieno gabalo, pradedant nuo 0,4–0,6 metro skersmens ir 0,8–1 metro aukščio medžio kamieno. Jis yra tuščiaviduris, o jo sienų storis yra nuo 0,04 iki 0,08 metrų.

Apatinėje instrumento dalyje yra nuo trijų iki penkių pėdų, kurios tarnauja kaip atrama ir kuriomis jis remiasi į žemę. Šį instrumentą galima smogti rankomis arba medinėmis lazdomis.

„Huéhuetl“ yra kodekuose, kuriuos paprastai dengia tigro oda. Tai galima atpažinti pagal plaukų dėmes, kurias jie išsaugo toje cilindro dalyje, kuri pasukama. Taip pat buvo naudojama elnio oda.

Teponaztli

Tai yra vertikalus ksilofonas, kurį galima drožti iš skirtingų medienos rūšių. Vėliau jis atsargiai išnaikinamas ugnimi ir naudojant obsidianinius indus. Viršuje jis turi vieną ar dvi nendres, kurių forma panaši į H.

Norint pagaminti teponaztlį, reikėjo turėti plačias akustikos žinias, taip pat išvystytą muzikinę sistemą.

Teponaztlis buvo smogtas dviem guminėmis lazdelėmis, žinomomis olmaitlo pavadinimu. Šio instrumento nendrės gali skleisti nuo vieno iki keturių gana įvairių garsų, tačiau tai priklauso nuo storio ir ilgio.

Huéhuetl paprastai buvo žaidžiamas kartu su teponaztli. Šaltinis:, per „Wikimedia Commons“

Cuauhtinchano huéhuetl

Cuauhtinchanas buvo ceremonialus miestas, kuriame gyveno Meksika, kur buvo ruošiami kariai ir jiems buvo skiriamos skirtingos kategorijos. Šiuo metu šis miestas yra Malinalco, Meksikos valstijos, esančios šalies centre, dalis.

Šis miestelis buvo dvasinio rengimo centras ereliams, jaguarams ir gyvatėms, kariniam ir dvasiniam Meksikos elitui. Iš šios vietos yra kilęs vienas iš nedaugelio prieš Hispanic kilmės medinių objektų ar organinių medžiagų, išsaugotų beveik puikios būklės.

Tai yra huéhuetl, kuris buvo pagamintas iš Tepehuaje medienos. Tačiau medžiaga, iš kurios buvo pagaminta garso plokštę dengianti galva, vis dar nežinoma.

Jį šimtmečius saugojo Malinalco gyventojai, kurie slėpė jį už mergelės pagrindinėje miesto bažnyčioje ir taip išgelbėjo jį nuo sunaikinimo užkariaujant rankas.

Vėliau Meksikos valstijos gubernatoriaus José Vicente Villada (1843–1904) įsakymu šio dokumento gavimas buvo perduotas Meksikos vyriausybei, keletą dešimtmečių pasilikusiam Meksikos valstijos archeologijos muziejuje. Šiandien jis yra Nacionaliniame antropologijos ir istorijos muziejuje.

Cuauhtinchan huéhuetl papuošalai

Tarp graviūrų, puošiančių visą būgną, išsiskiria Xochipilli figūra, kuriai Meksikos mitologijoje suteikiamas meilės ir gėlių, bet ir žaidimų, kukurūzų bei grožio dievo vaidmuo.

Šis dievas dėvi erelio kostiumą. Jos sparnai pritvirtinti virve, po kuria galima pamatyti aštuonis chalchíhuitl. Meksikiečiams tai buvo tauriųjų daiktų simboliai. Po kostiumo viršūne, šalia kiekvienos pėdų pusės, yra dainos vaizdas.

Dievas vienoje rankoje nešioja barškėjimą, kitoje - savotišką gerbėją. Panašiai ant riešų ji nešioja papuošalą, sudarytą iš gėlių ir lankų. Šiuos spąstus galima pamatyti kituose kodekuose.

Kita figūra, puošianti šį instrumentą, yra Nahui Ollinas, kuris vaizduoja galią, kuria Saulės karalius priverčia suktis planetas. Kartu su šiais personažais yra trys jaguaro kariai ir du erelio kariai.

Erelis ir jaguaras kariai huuahuetl de Cuauhtinchan

Viena iš erelio karių atstovybių yra šalia Nahui Ollino, kita - ant vienos iš atramų, kurios yra mūšio formos. Tarp sparnų plunksnų ir uodegos yra titnaginis peilis ir iš jo akių išeina vanduo, tarsi ašaros.

Erelio karys rankose neša aukos ir karo vaizdus. Matomi trys jaguaro karių vaizdai; vienas šalia Nahui Ollino ir dar du ant atramų.

Nuorodos

1. „Arroyo SR“ (2012). „Huéhuetl“, karo įrankis „Huéhuetl de Malinalco“. Gauta 2019 m. Gruodžio 4 d. Iš: pdfs.semanticscholar.org
2. Castaneda D, Mendoza V. Huehuetls prieškortesinės civilizacijos. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš: mna.inah.gob.mx
3. León-Portilla M. Muzika Nahuatlo kultūros visatoje. Gauta 2019 m. Gruodžio 4 d. Iš historicalas.unam.mx
4. Pareyón G. (2005). Teponaztli meksikietiškoje muzikinėje tradicijoje: natai apie prosodiją ir ritmą. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš: xochicuicatl.files.wordpress.com
5. Guzmanas JA. (2018 m.). Meksikietiška ceremoninė muzika. Gauta 2019 m. Gruodžio 4 d. Iš researchgate.net