HUITZILOPOCHTLI: PRASMĖ, MITOLOGIJA IR GARBINIMAS - ISTORIJA - 2025

Huitzilopochtli , taip pat žinomas kaip „Tlacahuepan Cuexcontzi“ arba „Ilhuicatl Xoxouhqui“, buvo pagrindinis actekų dievas, kuris jį siejo su saule. Ispanams atvykus į Mesoameriką, jis buvo labiausiai garbinamas dievybė visoje Centrinėje aukštumoje dėl Meksikos užkariavimų.

Remiantis šios civilizacijos mitologija, Huitzilopochtli buvo Coatlicue sūnus. Ji tapo nėščia po to, kai iš dangaus nukrito plunksna, ją pakėlė ir padėjo ant krūtinės. Kiti deivės sūnūs tai aiškino kaip gėdą ir bandė nužudyti savo motiną. Tačiau naujagimis Huitzilopochtli ją gynė ir nužudė brolius.

„Huitzilopochtli“, aprašyta „Codex Telleriano-Remensis“ - Šaltinis: viešasis domenas

Kita actekų legenda, kurioje dalyvavo Huitzilopochtli, nagrinėjo Tenochtitlano įkūrimą. Būtent šis dievas vadovavo savo žmonėms ir nurodė, kur turėtų būti įkurtas miestas, kur tik jis atrodo kaip erelis, praryjantis gyvatę. Būtent ten buvo pastatyta pirmoji šventovė, skirta dievybei.

Actekai pagerbė Huitzilopochtli, aukodami jam žmonių aukas. Taigi jie paprašė dievo, kad ateitų lietus, pagerintų derlių ir būtų pergalingas jų karuose.

„Huitzilopochtli“, „Kairysis gaubiamasis kolibris“

Huitzilopochtli buvo Meksikos saulės ir karo dievas. Ši dievybė, kurios vardas reiškia „mėlynas kolibras kairėje“, buvo pavaizduota kaip mėlynas žmogus, kurio galva puošta kolibrio plunksnomis ir buvo visiškai ginkluota.

Gimimas pagal mitologiją

Actekų karo dievas buvo Coatlicue sūnus, Motina Žemė. Buvo šluota, kai iš dangaus nukrito plunksna. Deivė ją pakėlė ir padėjo ant krūtinės. Tuo metu ji pastojo Huitzilopochtli.

Coatlicue turėjo keturis šimtus kitų vaikų, „Centzon Huitznahua“. Jie savo motinos nėštumą laikė gėdingu dalyku ir padrąsinti sesers Coyolxauhqui nusprendė ją nužudyti.

Huitzilopochtli gimimas ir Coyolxauqui pralaimėjimas. Šaltinis: „wikimedia commons“, „Bernadino de Sahagún“ / CC0

Tačiau Huitzilopochtli buvo visiškai ginkluotas. Su Xiuhcóatl, mitiniu ginklu, kurio pavadinimas gali būti išverstas kaip „gyvatė“, jis nužudė Coyolxauhqui ir Centzon Huitznahua. Pirmajai buvo nukirsta galva, o jos galva, išmesta į dangų, tapo mėnuliu.

Ši legenda buvo paminėta paskutinę Pānquetzaliztli dieną, penkioliktą Nahuatlo kalendoriaus dieną.

Huitzilopochtli ir Tezcatlipoca Azul

Iliustracija Huitzilopochtli

Huitzilopochtli buvo dievas, kilęs iš Tenochtitlano, nežinomų pirmtakų kitose Mesoamerikos civilizacijose. Meksikiečiai pastatė jį į tą patį lygį kaip ir kiti labiau pripažinti dievai, tokie kaip Quetzalcóatl ar Xipe Tótec.

Taigi Huitzilopochtli tapo vienu iš keturių Tezcatlipocų, būtent vadinamajame Mėlynajame Tezcatlipoca mieste, kurio kardinalus taškas buvo pietuose.

Actekų imperijai pradėjus plėstis, Meksika sukūrė dvi skirtingas mitologijas apie Huitzilopochtli gimimą.

Pirmasis pasakė, kad jis yra dviejų pagrindinių dievų sūnus pasakojime apie visatos sukūrimą: Ometecuhtli ir Omecihuatl. Tame mitoje Huitzilopochtli buvo tas, kuris padegė „Quetzalcóatl“ sukurtą Pusės saulę ir atstovavo valiai.

Antrasis iš mitologinių pasakojimų apie dievo gimimą teigė, kad jis buvo Coatlicue sūnus, kaip nurodyta aukščiau. Žudant Coyolxauhqui, ši legenda simbolizavo amžiną kovą tarp saulės ir mėnulio.

Abi istorijos egzistavo actekų kosmogonijos metu. Tenochtitlano klaipėdiečiai aukojo pagrobtus priešo karius savo garbei, kad saulė šviestų amžinai. Šiose ceremonijose pasireiškė du dievo vietiniai gyventojai: Mėlynasis Tezcatlipoca (saulės valia) ir Huitzilopochtli (saulės karas).

Atstovybės

Huitzilopochtli, vienos iš dievybių, aprašytų „Codex Borgia“, iliustracija

Nepaisant jo svarbos actekams, Huitzilopochtli reprezentacijų nėra, išskyrus tuos, kurie pateikiami keliuose kodekuose.

Daugelyje tų kodose surinktų vaizdų dievas pasirodo su kolibriu ar su šio paukščio plunksniniu šalmu ant galvos. Panašiai jis paprastai nešiojasi veidrodį ar kario skydą.

Dievas turėjo du skirtingus aspektus. Pirmasis, kaip „Pietų kolibris“, simbolizavo kovose nužudytus karius. Šie, remiantis mitologija, tapo kolibriais, kad persikeltų į Saulės rojų rytuose. Ten jie gėrė medų (kraujo simbolį) iš gėlių, vaizduojančių Floridos kare gautas žmonių širdis.

Antrasis aspektas buvo Dangaus karys, atstovaujamas ereliui, pasirodžiusiam Tenochtitlán hieroglifoje. Tai atitinka Coatlicue sūnų Huitzilopochtli.

Mitinis dalyvavimas tenochtitlanų įkūrime

„Templo“ mero svetainė Tenočtitlane. Steve'as Cadmanas iš Londono, JK / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Huitzilopochtli pasirodo legendose, susijusiose su Tenochtitlán mitiniu pagrindu. Prieš atvykstant ten atrodo, kad meksikiečiai gyveno Aztlán mieste - vietoje, kurios buvimo vieta nežinoma, ir net yra abejonių, kad ji buvo tikra.

Dievas pranešė savo žmonėms, kad jie turėtų žygiuoti į naujas žemes ir vedė juos pakeliui. Meksika klajojo po įvairias vietas, visada ieškodama ženklo, kurį nurodė Huitzilopochtli, pažymėtų pasirinktą vietą jų sostinei surasti: erelis, esantis ant kaktuso ir praryjantis gyvatę.

La Tira de la Peregrinación, vienas iš šaltinių, pasakojančių šią istoriją, Meksika pasiekė Tollan-Xicocotitlan regioną. Ten Huitzilopochtli liepė savo žmonėms nukreipti upės kelią, kad būtų sukurta marios.

Tos žemės gausa beveik privertė meksikiečius pamiršti savo dievo žinią. Tuo metu Huitzilopochtli vėl įsikišo ir privertė juos tęsti savo kelią.

Galiausiai meksikiečiai pasiekė Meksikos slėnį ir kirto jį, kol įsikūrė Azcapotzalco tepanakų dominuojamoje teritorijoje. Kurį laiką meksikiečiai tarnavo kaip tepanakai samdiniai.

1325 m. Meksika pagaliau pamatė erelią, praryjantį gyvatę ant pakaušio. Vieta buvo sala prie Texcoco ežero. Vykdydamas pranašystes, ten pakilo savo būsimos imperijos sostinė Tenochtitlán.

Pakilimas į saulės dievą

Meksikiečiai genties dievą pavertė vienu iš jų pagrindinių dievų, siedami jį su saule. Tradiciškai visos Mesoamerikos civilizacijos šią žvaigždę laikė svarbiausia.

Nugalėję Azcapotzalco viešpatavimą, actekai panaudojo savo dievą kaip dalį savo plėtros strategijos.

Laikui bėgant Huitzilopochtli tapo saulės ir kario dievybe, turinčia galią reguliuoti pasaulį. Šiame pakilime panteone actekai priskyrė jam kai kurias ankstesnių dievų savybes, kol pastatė jį į tą patį lygį kaip Quetzalcóatl ar Tezcatlipoca.

Kodekse rastas Quetzalcoatl brėžinys. Per wikimedia commons.

Nepaisant to, atvykus ispanams, jų kultas praktiškai išnyko.

Pagrindinė šventykla

Pagrindinis Huitzilopochtli altorius buvo pastatytas ant Templo mero, svarbiausio ceremonijos centro Tenochtitlán, viršuje. Be šio dievo, šventykloje buvo ir lietaus dievo Tlaloco kultas.

Toje vietoje žmonės buvo aukojami Huitzilopochtli garbei. Šventykloje buvo skulptūros iš malto tešlos, vaizduojančios dievą.

Kitos svarbios dievui skirtos šventyklos buvo Huitzilopochco mieste - mieste, kurio pavadinimas reiškia „kur Huitzilopochtli“, ir pagrindinėje Teopanzolco šventykloje.

Garbinimas

Asmuo pasiūlė Huitzilopochtli „Toxcatl“ ceremonijoje, Florencijos kodekse

Kaip pažymėta, actekai aukojo Huitzilopochtli žmonėms. Paprastai aukos buvo kitų valdovų kariai, paimti į nelaisvę per dažnai vykstančius karus.

Šios aukos buvo dievo maitinimo būdas, kad jis užtikrintų lietų, derlių ir pergales jų karuose. Dažniausiai actekai išplėšė aukų širdis, dar gyvas, ir pasiūlė jas kaip duoklę saulei.

Kai kurios iš šių karo belaisvių mirties bausmių turėjo mažiau artimą tikslą. Nahua tradicija patvirtino, kad praėjo 4 laikai, kurie baigėsi didele nelaime. Jiems jie gyveno penktame kūrinyje, kuris turėtų baigtis sutapimu su metų „vienu judesiu“, data, kuri buvo kartojama kas 52 metai.

Aukodami belaisvius karius, actekai mėgino sustiprinti dievą, kad jis galėtų ir toliau pasirodyti kiekvieną dieną ateinantį 52 metų ciklą. Tokiu būdu jie bandė išvengti naujos nelaimės, kuri baigtųsi kūrimu.

Be šių aukų, „Mexica“ savo garbei šventė ir kitus festivalius Panquetzaliztli ir Tlaxochimaco mėnesiais.

Huitzilopochtli demonstravimas

Tenochtitlán kritimas į ispanų rankas reiškė jo kultūros ir religinių įsitikinimų sunaikinimo pradžią. Huitzilopochtli, Meksikos karo ir saulės dievas, neišvengė užkariautojų pradėto šmeižto proceso.

Pirmieji dievo atvaizdai, kurie pasirodė religiniuose dokumentuose, kolonijiniuose kodeksuose ar enciklopedijose, buvo paremti viduramžių religiniais vaizdais. Huitzilopochtli ir likusios Mesoamerikos dievybės buvo vaizduojamos panašiai kaip viduramžių krikščionių demonai.

Tai, kad tapatiniesi su demonais, neapsiribojo tik pasirodymu. Ispanai taip pat pranešė, kad Mesoamerikos dievų elgesys buvo toks pat blogas kaip ir tų demonų.

Briaunos Bernardino de Sahagún aprašymas yra geras dievo vizijos, kurią turėjo ispanai, pavyzdys: „nekromantikas, velnių draugas, žiaurus, karų ir priešų išradėjas ir daugelio mirčių priežastis“.

Nuorodos

1. Mitologija.info. Huitzilopochtli, Meksikos karo dievas. Gauta iš mitologia.info
2. Labai įdomu. Mitai ir legendos: Huitzilopochtli, „kairiarankis kolibris“. Gauta iš muyinteresante.com.mx
3. Originalūs miesteliai. Huitzilopochtli. Gauta iš pueblosoriginario.com
4. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Huitzilopochtli. Gauta iš britannica.com
5. Mingrenas, Wu. Huitzilopochtli: Kolibrių karo Dievas actekų panteono priešakyje. Gauta iš senovės-origins.net
6. Meehanas, Evanas. Huitzilopochtli. Gauta iš mythopedia.com
7. Cartwrightas, Markas. Huitzilopochtli. Gauta iš senovės.eu