ILIUSTRACIJA: ISTORIJA, YPATYBĖS IR ATSTOVAI - ISTORIJA - 2025

Apšvieta buvo Europos intelektinės judėjimas, skirtumas tarp XVII ir XVIII amžių, šimtą metų, taip pat vadinama "amžius Apšvietos". Tai buvo žinomas kaip ryškios modernaus mokslo, filosofinės, politinės ir meninės pažangos laikas.

Tai laikoma laikotarpiu, kuris prasidėjo po Trisdešimties metų karo pabaigos 1648 m. Ir baigėsi Prancūzijos revoliucijos pradžia 1789 m. Be to, Apšvietimas buvo žinomas kaip judėjimas, kuris gynė protą kaip priemonę sužinoti tiesą. objektyvus visos realybės atžvilgiu.

Theobald von Oer, per „Wikimedia Commons“

Iliustratoriai teigė, kad protas gali išlaisvinti žmoniją nuo prietarų ir religinio autoritarizmo, dėl kurio milijonai žmonių kentėjo ir mirė. Be to, dėl plataus žinių prieinamumo reikėjo atkurti daugybę enciklopedijų, kurios šviestų žmoniją.

Intelektualieji Apšvietos lyderiai laikė save „drąsiu elitu“, vedančiu visuomenes į pažangą nuo ilgo abejotinų tradicijų ir bažnytinės tironijos laikotarpio.

Kilmė ir istorija

Religiniai karai ir proto amžius

Per XVI – XVII amžių Europa buvo pasinėrusi į religijų karą, kuris buvo vienas žalingiausių konfliktų žmonijos istorijoje. Šis žmonijos etapas atnešė daugybę žmonių gyvybių, taip pat smurto, bado ir maro.

Tai buvo protestantų ir katalikų karas suskaidytoje Šventosios Romos imperijoje ir apėmė daugybę Europos galių. 1648 m. Abiejų religinių grupių susitarimu politika buvo galutinai stabilizuota.

Po žiaurių Europos įvykių buvo nuspręsta pakeisti religines mintis į filosofiją, pagrįstą žiniomis ir stabilumu, vadinamą Proto amžiumi.

Nors kai kuriems istorikams Proto amžius ir Apšvieta yra du skirtingi etapai, abu yra sujungti tuo pačiu tikslu ir tuo pačiu rezultatu. Idėja, kad Dievas ir gamta yra sinonimai, išaugo iš šių įvykių ir tapo apšviestos minties pagrindu.

Ankstyva iliustracija

Užbaigus religinius karus, europinė mintis išliko nuolatinėje filosofinėje kaitoje. Jos šaknys siekia Angliją, kur didžiausią įtaką 1680 metais padarė Izaokas Niutonas.

Per trejus metus Isaacas Newtonas paskelbė savo pagrindinius darbus, kaip ir filosofas Johnas Locke'as savo esė apie žmogaus supratimą 1686 m. Abu darbai pateikė mokslinę, matematinę ir filosofinę informaciją apie pirmuosius Apšvietos pasiekimus.

Locke'o argumentai apie žinias ir Niutono skaičiavimai pateikė galingas Apšvietos metaforas ir paskatino domėtis žinių pasauliu ir jo tyrimu.

Pavėluota iliustracija

18 amžius pasižymėjo intelektinių žinių pažanga ir matematinių, mokslinių ir filosofinių sampratų tobulinimu.

Nors tai buvo laikotarpis, per kurį prasidėjo ir vystėsi nesuskaičiuojama pažanga žiniose, absoliutinė monarchinė sistema buvo išlaikyta. Tiesą sakant, 18-asis amžius buvo revoliucijų, kurios vėl paskatino pakeisti Europos visuomenės mentalitetą, šimtmetis.

Tame pačiame amžiuje buvo sukurta pirmoji enciklopedija (Enciklopedija arba pagrįstas mokslų, dailės ir amatų žodynas), reaguojant į poreikį gauti daugiau žinių ne tik apie filosofines, bet ir apie mokslo naujoves bei meninius atradimus.

Kūrinį parašė svarbiausi to meto mąstytojai, tokie kaip Montesquieu, Rousseau ir Voltaire, tai buvo pirmasis prancūzų iliustracijos kūrinys ir tinkamai Apšvietos, kaip naujo judėjimo, sukūrimas.

Intelektualieji enciklopedizmo lyderiai siekė nukreipti visuomenes į intelektualinę pažangą, remdamiesi tikėjimo prietarais, neracionalumu ir tradicijomis, vyravusiomis tamsiaisiais amžiais.

Judėjimas atnešė Prancūzijos revoliucijos pradžią, kapitalizmo pakilimą ir meno kaitą iš baroko į rokoko ir, konkrečiau, į neoklasikinę.

charakteristikos

Deizmas

Terminas „deizmas“ buvo įtrauktas į XVI amžių, tačiau tik Apšvietos laikais jis išpopuliarėjo. Šis terminas pradėtas skirti visiems vadinamosios prigimtinės religijos šalininkams, kurie paneigė tiesą ir buvo prieinami žmogui dėl jo priežasties.

Mokslo procesas nugriovė paskutines Biblijos, kaip vienintelio žinių šaltinio, nuorodas. Šia prasme jie kreipėsi į poreikį ugdyti bendrą tikėjimą, grįžti prie religinių išgyvenimų ir taip surasti tikrąją prigimtinę religiją.

Apšvietę deistai tikėjo Kūrėjo egzistavimu, bet atleido Dievo, kaip visos visatos autoriaus, vaidmenį.

Deistinę mintį neišvengiamai išbraukė Bažnyčia, kuri iš pradžių sukėlė daugybę konfliktų, laikant juos ateistais. Vėliau, deistų radikalizavimas, sukūrė toleranciją, kuri įkvėpė judėjimą.

Humanizmas

Laikui nušvitęs, žmogus tapo visų dalykų centru, pakeisdamas Dievą šia prasme; viskas pradėjo suktis apie žmogų, Dievo samprata ėmė prarasti reikšmę ir tikėjimas iš Dievo perėjo prie žmogaus.

Nuo to momento pradėjo kurtis išskirtinai pasaulietinė ir antiklerikinė kultūra. Apšvietos judėjime deizmas įgavo stiprybės, kaip ir agnosticizmas ir net ateizmas.

Racionalizmas

Remiantis racionalizmo doktrina, protas ir patirtis turi viršenybę emocijų atžvilgiu; T. y., viskuo, ko negalima įtraukti į racionalizmą, paprasčiausiai negalima patikėti. Iš tikrųjų yra nuorodų, kurios palaiko mintį, kad Prancūzijos revoliucijos metu buvo garbinamas proto deivė.

Apšviestiems žmonėms visos žinios prasideda nuo tos sąvokos. Pirmasis tokius terminus apibrėžė prancūzų filosofas René Descartesas XVII – XVIII amžiuose, o vėliau prūsas Immanuelis Kantas pabrėžė proto tvirtinimą kaip žinių gavimą.

Utilitarizmas

Utilitarizmas teigia, kad geriausias veiksmas yra tas, kuris yra maksimaliai naudingas; Apšvietusiesiems visuomenę reikėjo šviesti prieš ją linksminant.

Literatūra ir menas turi turėti naudingą tikslą; tai yra, be pramogų, pagrindinė jo funkcija turėtų būti įtvirtinta mokant. Daugelis satyrų, pasakų ir esė buvo skirti išvalyti blogus visuomenės įpročius ir juos ištaisyti.

Apšviettajam ispanui Benito Jerónimo Feijoo ano meto visuomenėje vyravę prietarai buvo įprasta klaida, kurią reikėjo pašalinti. Feijoo parašė esė seriją, siekdamas šviesti visuomenę ir atsiriboti nuo obskurantizmo.

Klasikos priėmimas

Apšvietime buvo priimta idėja, kad norint pasiekti optimalų rezultatą ar šedevrą, reikia imituoti klasiką arba graikų-romėnų kalbą, kuri perauga į naujas koncepcijas architektūroje, tapyboje, literatūroje ir skulptūroje.

Tiesą sakant, to meto apšviestieji lyderiai teigė, kad reikia atsisakyti bet kokio originalumo ir kad jie turėtų kabintis tik į graikų-romėnų judėjimą, sukeliantį neoklasikinį judėjimą. Šia prasme buvo pašalinti netobuli, tamsūs, prietaringi ir ekstravagantiški dalykai.

Garsūs Apšvietos atstovai

Montesquieu

Charlesas Louis de Secondat, baronas de Montesquieu, gimė 1689 m. Sausio 19 d. Brède miestelyje, netoli Bordo. Svarbias Apšvietos judėjimo pasekmes istorinių ir politinių teorijų srityje daugiausia lemia Montesquieu, pirmasis prancūzų mąstytojas apie Apšvietimą.

Montesquieu sugebėjo suformuluoti natūralistinį įvairių valdžios formų aprašą ir priežastis, dėl kurių jie tapo tokiais, kokie jie buvo, kurie paspartino ar apribojo jų vystymąsi. Be to, jis paaiškino, kaip vyriausybes būtų galima apsaugoti nuo korupcijos.

Jo darbas, pavadintas Įstatymų dvasia, buvo vienas iš svarbiausių jo politinės teorijos darbų. Jo valstybės koncepcija nukreipta į politinės ir civilinės teisės pertvarkymą; politinis reguliuoti ryšius tarp bendruomenių ir civilių, individualias piliečio teises.

Kita vertus, jis apibrėžė tris valdymo formas: respublikas, monarchijas ir despotizmą. Montesquieu pirmenybę teikė respublikoms, kuriose turėjo būti atskirtos trys vyriausybės galios (įstatymų leidžiamoji, vykdomoji ir teisminė).

Volteras

Prancūzų mąstytojo Volterio portretas (1694–1778)

François Marie Arouet, žinomas pseudonimu „Voltaire“, gimė Paryžiuje, Prancūzijoje, 1694 m. Jo kritinė dvasia, būdinga Apšvietos ideologijai, pasireiškė maksimaliai jo anti dogmatiniame mąstyme.

1717 m. Dėl įvykio prieš monarchinį valdovą metams buvo įkalintas kalėjime. Iš ten jis buvo priverstas tremti Anglijoje, kur susisiekė su britų liberalizmu ir empiristais.

Volteras gynė religijos laisvę, saviraiškos laisvę ir Bažnyčios atskyrimą nuo valstybės. Jis netgi buvo žinomas kaip universalus rašytojas, gaminęs literatūros kūrinių rinkinį, pjeses, eilėraščius, romanus ir esė.

Be to, jis gynė pilietines laisves, nepaisant laiko apribojimo griežtais įstatymais ir cenzūra.

Kaip satyro polemikas, jis pasinaudojo savo darbais kritikuodamas netoleranciją, religinę dogmą, taip pat to meto Prancūzijos institucijas.

Ruso

Jeanas-Jacquesas Rousseau

Jean-Jacques Rousseau gimė 1712 m. Ženevoje kuklioje laikrodžių šeimų šeimoje, kuri vėliau persikėlė į Paryžių, kur turėjo galimybę patekti į Enciklopedijos filosofus, kuriame jam pavyko parašyti skyrius apie politinę ekonomiją.

Po kurio laiko jis atsiskyrė nuo iškilių iliustruotų momentų po jo publikacijos apie civilizacijos kritiką, kurią jis išsakė savo traktate „Diskusija apie vyrų nelygybės kilmę“; du rašytiniai atsakymai Voltrui.

Vėliau darbas pasirodė kaip jo politinės teorijos, pavadintos „Socialinė sutartis“, paskelbtos 1762 m., Ekspozicija. Šis darbas tapo vienu įtakingiausių ir net dabartinių politinės teorijos leidinių.

Ruso savo darbe paaiškino vyrų norą susirinkti į bendruomenę ir kad socialinių ryšių teisėtumas gali kilti tik iš asmenų pasirašyto pakto.

Šiuo susitarimu vyrai turėjo sąmoningai pakeisti savo ypatingą individualios valios polinkį bendrosios valios potvarkiais.

Kantas

Immanuelis Kantas buvo transcendentinis moderniųjų socialinių mokslų filosofas, gimęs 1724 m. Prūsijos Karaliaučiaus mieste į kuklią šeimą, einančią po liuteronizmo.

Jo išsamus ir sistemingas epistemologijos (žinių teorijos), etikos ir estetikos darbas padarė didelę įtaką visai vėlesnei filosofijai, ypač Kantian mokyklai ir idealizmui. Kantas buvo pripažintas kaip vienas iš svarbiausių filosofų nušvitusiu laikotarpiu.

Pagrindinis Kanto epistemologijos tikslas yra gamtos neigimas, iš esmės prieštaraujantis protui. Anot Kanto, kai metafizinėms spekuliacijoms taikoma priežastis, ji neišvengiamai įsitraukia į prieštaravimus, sukeldama vadinamąsias „antinomijas“ (tezes ir antitezes).

Pavyzdžiui, klausimas, ar pasaulis kada nors atsirado, ar egzistavo visada, duoda gana specifinį rezultatą: neįmanoma, kad iki šių dienų egzistuotų begalė metų; priešingu atveju, antitezė teigia, kad pasaulis egzistavo visada, nes jis negalėjo kilti iš niekur.

Šia prasme jis savo tyrime „Grynos proto kritika“ paaiškina tokias antinomijas, todėl teiginius jis priskyrė a priori (įgimtas žmogaus protui) ir posteriori (kilusiems iš patirties).

Adomas kalvis

Adomas kalvis

Adamas Smithas buvo ekonomistas ir filosofas, gimęs 1723 m. Liepos 5 d. Kirkcaldy mieste, Škotijoje. Jis buvo žinomas kaip politinės ekonomikos pradininkas ir pagrindinis Škotijos Apšvietos veikėjas.

Be to, jis buvo žinomas dėl dviejų pagrindinių darbų: 1759 m. Moralinių jausmų teorijos ir 1776 m. „Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimo“. Antrasis yra žinomas kaip vienas iš svarbiausių jo darbų. šiuolaikinė ekonomika.

Smith’as savo darbe su sutrumpintu pavadinimu „Tautų turtas“ norėjo apmąstyti ekonomiką pramonės revoliucijos pradžioje ir nagrinėjo tokias problemas kaip darbo pasidalijimas, produktyvumas ir laisvosios rinkos.

Smitui pavyko pakloti klasikinės laisvosios rinkos ekonomikos teorijos pagrindus, taip pat pasiginčyti, kaip savimeilė ir racionali konkurencija gali sukelti ekonominę gerovę. Šiandien daugelis jo idealų tebegalioja ekonomikos teorijose.

Susijusios temos

Apšvietos priežastys.

Apšvietos pasekmės.

Apšvietos filosofija.

Apšvieta Ispanijoje.

Nuorodos

1. Apšvietos amžius, Naujosios pasaulio enciklopedijos redaktoriai, (nd). Paimta iš newworldencyclopedia.org
2. Apšvieta, Istorijos portalas, (nd). Paimta iš history.com '
3. Apšvietos amžius, Vikipedija anglų kalba, (nd). Paimta iš wikipedia.org
4. Apšvietimas, Brianas Duignanas, (nd). Paimta iš britannica.com
5. Apšvieta, Portalo Stanfordo filosofijos enciklopedija, (2010). Paimta iš plato.stanford.edu
6. „Encyclopedia Thematic Discovery“ (2006), „Encyclopedia Thematic Discovery“, Bogota - Kolumbija, „Cultura Internacional“ redakcija: 217–230.