VELYKŲ SALOS ĮTRAUKIMAS: PRIEŽASTYS IR PASEKMĖS - ISTORIJA - 2025

Velykų sala įtraukimas į Čilė buvo įvykis, kuris įvyko 19-ojo amžiaus pabaigoje, su salos gyventojų patvirtinimo (iš Polinezijos kilmės žmonių, vadinama Rapa Nui). Nuo to laiko Velykų sala priklausė Čilės jurisdikcijai, o ispanų kalba buvo nustatyta kaip oficialioji regiono kalba kartu su Rapa Nui.

Įkūrimo metu didelė dalis vietinių aborigenų gyventojų mirė dėl įvairių ginčų ir epidemijų, kurioms kilo sala.

Čilė yra vienintelė Pietų Amerikos tauta, turinti teritoriją Polinezijoje, ir taip pat vienintelė Pietų Amerikos šalis, kontroliuojanti teritorinį išplėtimą iki šiol nuo savo sostinės.

Velykų sala yra daugiau nei 2500 kilometrų nuo Čilės pakrantės. Nors kitos Pietų Amerikos tautos stengėsi užgrobti teritoriją toli nuo savo pakrančių, nė viena tiek metų nesugebėjo to padaryti.

Bendrosios aplinkybės

Ryšiai su Europos tautomis

Velykų sala turėjo ryšių su jūreiviais iš įvairių Europos šalių dar prieš prisijungdama prie Čilės teritorijos.

Iš tikrųjų saloje lankėsi keli jūreiviai iš Senojo žemyno, kol Čilė nebuvo nepriklausoma šalis. Jie niekada nevaldė salos ar jos gyventojų, išskyrus Ispaniją.

Tačiau jos gyventojai buvo vergai, kuriuos naudojo Europos gyventojai. Pirmasis europietis, apsilankęs saloje, buvo olandų navigatorius Jokūbas Roggeveenas, kai jis pasiekė jos krantus 1722 m. Balandžio 5 d.

Ta diena buvo būtent Velykų sekmadienis. Šio pirmojo kontaktinio Europos kontakto data pakrikštijo salą dabartiniu pavadinimu.

Salos gyventojai kovojo su konfliktu su olandais, o manoma, kad europiečiai nužudė 12 vietinių gyventojų.

Suradus Roggeveeną, salą užmezgė kitos Europos šalių ekspedicijos iš įvairių šalių, įskaitant anglų, rusų ir prancūzų jūreivius.

Ispanijos užėmimas

1770 m. Peru vicemerija (dalis Ispanijos kolonijų Pietų Amerikoje) dviem jo karinio jūrų laivyno admirolams išleido įsakymą užvaldyti salą.

Sala buvo pervadinta į San Carlosą, pagerbiant tuometinį Ispanijos monarchą. Vietiniai gyventojai niekada nepripažino Ispanijos viešpatavimo saloje.

Pirmasis kontaktas su Čile

Kai Čilė jau buvo nepriklausoma šalis, Velykų saloje išplaukė laivas, pavadintas „Colo-Colo“, atsakingas už kapitoną Leoncio Señoret.

Kapitonas neužpildė nė vienos ataskaitos apie salą, todėl oficialūs ryšiai tarp Rapa Nui ir Čilės tautos nebuvo užmegzti.

Miškų naikinimas

Kai XIX amžiaus pabaigoje čiliečiai aneksavo Velykų salą, saloje gyvenusių aborigenų skaičius neviršijo 300 žmonių.

Geriausiu atveju Rapa Nui civilizacijoje buvo didelis gyventojų skaičius: manoma, kad tam tikru jos istorijos momentu salą apgyvendino daugiau nei 12 000 žmonių.

Šios Polinezijos civilizacijos žlugimą didžiąja dalimi lemia miškų naikinimas. Taip atsitiko dėl daugybės augalų, kurie buvo nukirsti siekiant sukurti įrankius darbininkams ir kurie taip pat buvo naudojami gabenti moai skulptūras visoje saloje.

Peru vergai

1860 m. Pradžioje keli salų laivai atvyko į salą paimti Rapa Nui kalinių. Šie, kurie jau buvo priešiški įsibrovėliams, visiškai atsisakė bet kokių tolesnių kontaktų su lankančiomis tautomis.

Rapa Nui gyventojų skaičius sumažėjo iki mažiau nei 600 gyventojų ir tik Hipólito Roussel ir Eugenio Eyraud sugebėjo atkurti diplomatinius santykius su salos gyventojais.

Atsivertimas į katalikybę

Salos gyventojai visada turėjo religinius įsitikinimus, plačiai susijusius su pagonybe. Tačiau 1860 m. Viduryje pora katalikų misionierių (Roussel ir Eyraud) ėmėsi užmegzti savo gyventojus į krikščionybę.

Krikščionybė buvo pagrindinė Čilės religija, kuri darė teigiamą poveikį Rapa Nui žmonėms inkorporacijos metu.

Priežastys

Interviu pateikė Hipólito Roussel ir Eugenio Eyraud

Po to, kai Rapa Nui tapo priešiškai nusistatę prieš okupantus, Čilėje gyvenantys katalikų misionieriai Hipólito Roussel ir Eugenio Eyraudm vadovavo misijai, kurios tikslas buvo padėti salos gyventojams ir paversti juos katalikybe.

Abu kunigai įteikė nuostatus vietiniams gyventojams, išmokė juos tinkamai įdirbti žemę ir paaiškino, kaip dirbti su gyvuliais, kad būtų kuo daugiau naudos iš mėsos ir pieno gamybos. Be to, jie mokė ispanų kalbą Rapa Nui.

Misionieriai su savimi nešiojo Čilės vėliavą, specialiai salos gyventojams skirtą, ant medinio stulpo. Šią vėliavą vietiniai gyventojai panaudojo norėdami parodyti ją bet kuriam laivui, priartėjusiam prie jų krantų.

Čilės vyriausybės intervencija

Čilės vyriausybė išsiuntė kapitoną Toro į salą vykdyti karinių mokymų misijos, tačiau tikslas iš tikrųjų buvo išanalizuoti teritorinę situaciją, kad būtų galima nustatyti, ar verta ją aneksuoti į šalį.

Kai Toro 1886 m. Grįžo į Čilę, jis pristatė pranešimą, kuriame apibūdino visas svarbiausias salos ypatybes. Be to, jis paaiškino, kodėl būtų geras ekonominis žingsnis ją paversti Čilės teritorija.

Čilės vyriausybė išanalizavo jų požiūrį ir nusprendė oficialiai prijungti Velykų salą prie Čilės.

Pasekmės

Suvienijimas

Velykų sala, tapusi Čilės dalimi, tapo teritorija, turinčia tas pačias teises, kaip ir bet kuri kita teritorija, esanti žemyninėje Čilėje.

Salos vyriausybė administraciją ir ekonomiką pradėjo prižiūrėti Čilėje, kur buvo kalbama tik ispaniškai.

Emigracija

Daugelis salos gyventojų (nors iki aneksijos Čilėje buvo likę nedaug) atvyko gyventi į žemyninę Čilę.

Tiesą sakant, šiandien dauguma Rapa Nui gyventojų gyvena ne Velykų saloje, bet kituose Čilės miestuose.

Nuorodos

1. Kaip Čilė įsigijo Velykų salą ?, C. López, (nd). Paimta iš islandheritage.org
2. Velykų salos aneksija: geopolitika ir aplinkos suvokimas, J. Douglas, 1981. Paimta iš jstor.org
3. Velykų salos istorija, Vikipedija anglų kalba, 2018. Paimta iš wikipedia.org
4. Velykų sala, Thor Heyerdahl ir César N. Caviedes, skirta enciklopedijai „Britannica“, 2017. Paimta iš „Britannica.com“
5. Velykų salos, Čilės, „North South Travel“ istorija, 2008. Paimta iš northsouthtravel.com