ISHTAR: ETIMOLOGIJA, KILMĖ, POŽYMIAI, SKIRTINGOS KULTŪROS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Istaras buvo mezopotamiečių deivė, susijusi su vaisingumu, meile ir karu. Pažymėtina, kad Ishtaras, Astarte'as ir Inanna yra ta pati deivė, tik skirtingais istorijos laikotarpiais.

Ištaro kultas buvo ypač stiprus Babilone, nes tai buvo imperija, gyvavusi nuo 1792 iki 539 m. Pr. Kr., Jos svarba atsispindėjo skirtinguose archeologiniuose palaikuose - paveiksluose ar skulptūrose ar net pastatuose.

Šaltinis: „Aiwok“, per „Wikimedia Commons“

Istaras buvo siejamas su sakralinės prostitucijos apeigomis. Kai kurie istorikai netgi nuėjo taip, kad patikino, jog prostitucija prasidėjo Ishtaro šventyklose, nes tai paskatino atlikti seksualinio pobūdžio darbus.

Jos santykiai su meile ir kare pavertė prieštaringą deivę. Jo nuotaika patyrė radikalių pokyčių ir jis sugebėjo greitai pereiti nuo meilės prie neapykantos. Jos pavydas privertė ją keršyti, visada turint rimtų padarinių priešams.

Moterys pagerbė jį labiau nei to meto vyrai. Ir ji taip pat buvo laikoma viena iš trijų svarbiausių deivių bronzos amžiuje kartu su Isis ir Cibeles.

Etimologija

Pavadinimas Ishtar kilo akadų kalbomis, kurios buvo naudojamos senovės Mesopotamijoje. Ji taip pat buvo žinoma kaip Astarte arba Inanna, kurių vardai kilo iš Vidurinių Rytų. Astarte gimė semitai, o Inanna buvo deivė, šitaip pavadinta šumerų tautų.

Buvo keletas užrašų, kuriuose deivė buvo minima kaip motina Ishtar.

Deivės kilmė

Ishtaro ištakas sunku nustatyti dėl dichotomijos, kurią ji reprezentavo, nes būdama meilės ir karo deivė turėjo reprezentuoti dvi labai skirtingas savybes. Laikui bėgant kilo dvi idėjos apie jos kilmę.

Pirmiausia buvo pasakyta, kad Ishtaras, pirmoji Inanna, gimė kelių skirtingų deivių, neturinčių jokių ryšių, sąjungos dėka. Kita hipotezė paminėjo Ishtarą kaip semitų tautų dievybę, kuriai buvo priskirti visi vaidmenys, kurie, būdami šumerų panteone, neturėjo nė vieno savininko.

Istaras buvo susijęs su senovės Uruko miestu, Mesopotamijos dalimi, kuris šiuo metu yra Irake. Jo buvimą galima atsekti 4000 ar 3100 m. Pr. Kr. C.

Ishtaro svarba išaugo valdant Akkadijos imperijos kūrėjui Sargonui I Acadui. Vienas iš mitų apie Ištarą teigė, kad deivė atsirado dar prieš Sargoną kartu su didele paukščių grupe

Garbinimas

Nors ji buvo laikoma prostitucijos deive, nėra įrodymų, kad seksualiniai veiksmai būtų įvykę ant Ishtaro šventyklų altoriaus. Viena iš tradicijų aplink Ishtar kalbėjo, kad moterys net kartą turi eiti į deivės šventyklą, kad galėtų bendrauti su vyru, kuris mestų jai monetas.

Jam buvo parašytos dainos, kuriomis jie švęsdavo ar apraudodavo meilę. Kai kurios raidės yra žinomos, nes šventyklų liekanose buvo rasta lentelių su užrašais. Šių giesmių autoriai nebuvo nustatyti, nors poetas Enheduanna (2285–2250 m. Pr. Kr.) Toliau sukūrė deivės kelias dainas.

Vienas iš pasiūlymų, kuris buvo pateiktas Ishtarui, buvo pyragai, vadinami kamanu tumri pavadinimu, arba grynas pyragas ispanų kalba. Tai buvo neraugintas pyragas, kuris buvo gerai iškeptas pelenuose.

Deivės aukos buvo įvairių formų. Jo vardu buvo aukojami gyvūnai, nors buvo sudegintos ir įvairių medžiagų, pavyzdžiui, medžio ar vaško, figūros. Pateikti prašymai buvo skirti tam, kad pavyktų pasiekti kažkieno meilę arba, vyro atveju, išvengti impotencijos.

Ishtaro kultas pradėjo garuoti III a. C., kai Mesopotamiją apgyvendinusios tautos pasviro krikščionybės link.

Ishtaro vartai

Pavyzdys apie didelę Ishtaro reikšmę buvo kūrimas, VI a. Pr. Kr. Pradžioje. C., iš durų, iš kurių buvo galima patekti į Babilono miestą. Jis buvo pastatytas Nebukadnecaras II įsakymu, kartu su septyniais panašiais pastatytais kitų figūrų garbei.

Praėję pro Ishtaro vartus, įėjote į procesijos kelią, kur galėjote gauti liūtų, jaučių ir drakonų vaizdus.

Ishtaro vartų, iš kurių jam pavyko iškasti daugiau nei 13 metrų, liekanas rado archeologas Robertas Koldewey. Šiuo metu vartai buvo atstatyti ir yra vienas iš svarbiausių lankytinų vietų Pergamono muziejuje, Vokietijoje.

Simbolis

Ishtaras buvo pavaizduotas kaip aštuonių žvaigždžių žvaigždė. Ši žvaigždė per visą istoriją buvo vadinama skirtingais būdais (tartis, Solomono, kompasas pakilo). Šiuo metu ji yra laikoma ezoterine emblema.

Buvo moterų, kurios rūpinosi Ishtaro šventyklomis ir aukojo deivę. Šios kunigystės buvo žinomos kaip malonumų moterys.

Atributai

Ishtaro figūra visada vaizduojama kaip lieknas, jaunas žmogus. Mituose nuorodos į Ishtarą visada yra apie deivę, pasižyminčią savybėmis ar žmogaus kūnu, nors aštuonkampė žvaigždė taip pat buvo naudojama nuorodai į deivę. Apie ją buvo kalbama kaip apie kaprizingą dievybę. Jis turėjo barzdą, būdingą vyrams.

Legendose buvo daug nuorodų į jos nekaltybę - sąlygą, kurią ji visada laikėsi, nors ir ne tik dėl sekso nebuvimo. Ishtaras visada pažadino mergelę dėka šventų vandenų, kuriuose ji reguliariai maudėsi.

Būdama karo deivė, ji elgėsi kruvinai ir kategoriškai. Jis buvo kaltinamas dėl kai kurių Mesopotamijoje esančių karalių blogybės.

Istaras vaizduoja nuogą moterį, kuri stovi. Yra reljefinis deivės vaizdas, datuotas 1800–1750 m. Pr. Kr. Reljefe, kuris Anglijos muziejuje yra nuo 2003 m., Yra įvairių gyvūnų, kurie užbaigia dievybės įvaizdį.

Pelėda

Šis gyvūnas reiškė išmintį. Ishtaro atveju pelėdžiukus buvo galima pastebėti ant nugludintų kojų. Kai kurie istorikai teigė, kad pelėdos buvo būdas parodyti dievybės dvilypumą.

Liūtas

Tai simbolizavo deivės, kuri stovėjo ant šio gyvūno nugaros, galią. Tai buvo vienas iš svarbiausių Babilono simbolių.

Sparnai

Istaras taip pat buvo vaizduojamas su sparnais ant nugaros. Ši savybė dar nereiškė, kad jis galėjo skraidyti, bet kad jis buvo judrus. Visada buvo ištiesti sparnai, kurie reiškė, kad jis dominavo aplinkinius dalykus.

Strypas ir linija

Kiekvienoje rankoje Ishtar laiko objektą. Vis dar nėra susitarimo dėl to, kas buvo kiekvienas dalykas, nors kai kuriuose rašiniuose jie minimi kaip strypas ir eilutė. Vaizdas per visą istoriją buvo pakartotas kituose hieroglifuose. Deivė šių daiktų nesupranta, nes jos rankos visada atviros.

Lytis

Istaras nuėjo taip tvirtindamas: „Aš esu moteris, aš esu vyras“. Nuo to laiko apie deivę kalbama kaip apie androginę būtybę ar trečiosios lyties dalį.

Pagaliau atėjo keli vaidmenys tarp abiejų lyčių. Yra eilėraščių, kuriuose dievybė vaizduojama kaip jauna moteris, kaip žmona ar net kaip prostitutė. Kituose raštuose jis turėjo keletą poelgių, kurie buvo laikomi tipiškesniais vyrui.

Dichotomija tarp buvimo meilės deivė ir tuo pačiu karo metu leido nuorodas į veikėją priskirti dvipoliui. Kai kurie mokslininkai teisingai teigė, kad viena savybė buvo kitos, vyriškos ir moteriškos, atitikmuo. Tokiu būdu Ishtar buvo klasifikuojamas kaip hermafroditas, androginiškas ar biseksualus.

Istaras skirtingose ​​kultūrose / civilizacijose

Ishtaro įtaka buvo labai didelė ir ji buvo pastebėta ir kitose kultūrose, išskyrus Babilono kultūrą. Pavyzdžiui, rasta įrodymų, kad Ishtaro kultas buvo praktikuojamas Ebloje ir ilgainiui buvo perkeltas į kitas teritorijas, tokias kaip Kipras. Šioje srityje jis buvo labiau žinomas kaip Astarte. Jį taip pat garbino šumerai ar akkadiečiai.

Vėliau jis atvyko į Graikiją dėka tos šalies kolonizatorių, kurie buvo Kipre. Taip gimė kita deivė, galbūt viena geriausiai žinomų visame pasaulyje, tokia kaip Afroditė.

Manoma, kad deivės Ainina ir Danina bei Durga, esančios kitose kultūrose, gali būti siejamos ir su Ishtaru.

Patvirtinta, kad Velykos, žydų ar krikščionių šventė, prasidėjo kartu su Ishtaru, kad būtų švenčiamas jo vienintelės meilės dievo Tammuzo prisikėlimas.

Nuorodos

1. Aleksandrijos biblioteka. (1915 m.). Deivės Ishtar kilimas į žemutinį pasaulį.
2. Hamiltonas, L. (1884). Istaras ir Izdubaras, Babilono epas. Londonas: „WH Allen & Co.
3. Pryke, L. (2017). Istaras. Londonas: Teyloras ir Pranciškus.
4. Sugimoto, D., & Sugimoto, T. (2014). Deivės virsmas. Fribourg: Academic Press Fribourg.
5. Whitaker, J. (2012). Inanna / Ishtar: meilės ir karo deivė. Kuria erdvę nepriklausomas pub.