JEAN LE ROND D'ALEMBERT: BIOGRAFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2024

Jean Le Rond D'Alembert (1717–1783) buvo prancūzų matematikas, rašytojas ir filosofas, kuris pelnė didelę mokslininko šlovę, prieš tai užsitarnaudamas nemažą enciklopedijos, kurią redagavo prancūzų filosofas ir rašytojas Denis Diderot, bendradarbio ir redaktoriaus reputaciją.

D'Alembertas manė, kad tiesą galima išvesti iš vieno absoliutaus matematinio principo. Matematiką jis laikė idealia žinių forma, o fizikos dėsnius - pagrindiniais pasaulio principais.

Jeanas D'Alembertas buvo svarbi Prancūzijos Apšvietos figūra ir prisidėjo prie įvairių žinių sričių, tokių kaip fizika, matematika, literatūra ir filosofija.

Jo mąstymas buvo suderintas su racionalizmo ir materializmo idėjomis, doktrinais, tvirtinančiais, kad fiziniai jutimai yra patikimiausias žinių apie visatą šaltinis.

Jo darbas įvairiose disciplinose, kuriose jis dalyvavo, pavertė jį vienu iš svarbiausių savo laiko mokslininkų. D'Alembertas taip pat giliai domėjosi muzika - tema, kuri paskutinius gyvenimo metus užėmė jo mintis.

Biografija

Jis gimė 1717 m. Lapkričio 17 d. Ir buvo neteisėtas Madame de Tencin ir „Chevalier Destouches Canon“ sūnus, vienas iš jo meilužių. Jean Le Rond d'Alembert buvo apleistas ant Paryžiaus bažnyčios Saint Jean le Rond laiptelių, po to jaunasis Jeanas buvo pakrikštytas.

Išsilavinimas

Nepaisant to, kad jo motina nepripažino, riteris Destouchesas galų gale ieškojo Žano ir patikėjo jį stiklininko žmona, kurią jis traktavo taip, tarsi ji būtų jo motina.

Dėl savo tėvo įtakos Le Rond buvo priimtas į Jansenist mokyklą, pavadintą Jean Baptiste Daremberg. Neilgai trukus jis pakeitė savo pavardę į d'Alembert.

Nors Destouchesas niekada neatskleidė savo santykių su D'alembertu, jis pasirūpino padengti savo finansines išlaidas. D'Alembertui primestas išsilavinimas buvo labai religingas; tačiau jis vengė idėjų, kurių mokė jį mokytojai.

D'Alembertas dvejus metus studijavo teisę, 1738 m. Tapdamas teisininku; tačiau jis niekada neužsiėmė profesija. Metus studijavęs mediciną, jis pagaliau perėjo prie matematikos - profesijos, kuriai paskyrė visą gyvenimą. D'Alembertas vedė privačias pamokas, tačiau buvo praktiškai savarankiškas.

Iliustruotos idėjos

Jeanas D'Alembertas visą savo gyvenimą skyrė mokslams ir matematikai, tačiau jis taip pat buvo kvalifikuotas pašnekovas. Jo susibūrimai salonuose padėjo jam susitikti su įvairiais Apšvietos filosofais - srove, su kuria D'Alembertas susitapatino.

Jo talentas pelnė Prancūzijos akademijos ir Berlyno akademijos pripažinimą, taip pat Deniso Dideroto enciklopedijos redaktoriaus ir bendradarbio postą. Šis paskutinis darbas sudomino D'Alembertą jo tikslu: paskleisti žinias visiems vyrams.

Mylėk gyvenimą

1765 m. Sunki liga privertė D'Alembertą apsistoti Julie de Lespinasse, vieno iš jo lankomų salonų savininko, namuose. Prancūzų mąstytojas buvo pagrindinė intelektualioji figūra jo salone, kuris tapo įdarbinimo centru Prancūzijos akademijoje.

D'Alembertas ir Lespinasse'as palaikė trumpus santykius, kurie vėliau išsivystė į ilgalaikę draugystę. Būtent po Lespinasse mirties 1776 m. D'Alembertas atrado reikalus, kuriuos ji turėjo su daugeliu kitų vyrų.

Mirtis

Mirus draugei Lespinasse, D'Alembertas persikėlė į butą Luvre. Ten D'Alembertas mirė 1783 m. Nuo šlapimo ligos.

Visą gyvenimą D'Alembertas buvo paprastas, labdaringas ir kuklus žmogus. Būdamas savo laikų žmogus, jis visada siekė suteikti savo vardui orumą ir rimtą prasmę.

D'Alembertas ne tik siekė savo sąžiningumo ir nepriklausomybės, bet ir pasinaudojo savo įtaka, kad pasiektų Apšvietos pažangą.

Įmokos

Matematika

1739 m. Jis perskaitė savo pirmąjį straipsnį Mokslų akademijoje, kurios nariu jis tapo po dvejų metų. 1743 m., Būdamas vos 26 metų, jis paskelbė savo svarbų traktatą „Dinamika“, pagrindinį traktatą.

Jo svarba slypi garsiajame D'Alembert'o principe, kuris nurodo, kad trečiasis Niutono dėsnis (kiekvienam veiksmui yra lygi ir priešinga reakcija) galioja judantiems kūnams, taip pat ir toms, kurios yra fiksuotos.

D'Alembertas tęsė tyrimus ir 1744 m. Pritaikė savo principą pusiausvyros teorijai ir skysčių judėjimui traktate apie pusiausvyrą ir skysčių judėjimą. Po šio atradimo buvo parengtos diferencialinės lygtys, skaičiavimo teorijos šaka.

Pirmieji jo tyrimai buvo paskelbti žurnale „Apmąstymai apie bendrą vėjų priežastį“ 1947 m. šis darbas pelnė jam prizą Berlyno akademijoje, kurios nariu tais pačiais metais jis buvo išrinktas. Panašiai, 1747 m. Jis pritaikė savo skaičiavimo teoriją vibruojančių stygų problemai, atlikdamas savo vibruojančių stygų tyrimą.

Lygiadieniai

1749 m. D'Alembertas sukūrė metodą, kaip pritaikyti savo principus bet kokiam kūnui ir formai, taip pat rado lygiadienių pirmtakų paaiškinimą (laipsniškas Žemės orbitos padėties pasikeitimas).

Taip pat jis nustatė šio reiškinio charakteristikas ir paaiškino Žemės ašies nutuokimą darbe pavadinimu Lygiadienių pirmtakų prigimties ir Žemės ašies nutirpimo tyrimai.

1752 m. Jis išleido esė naujai skysčių atsparumo teorijai, darbą, kuriame pateiktos kelios originalios idėjos ir pastebėjimai. Tarp šių idėjų yra hidrodinaminis paradoksas, teigiantis, kad srautas prieš kliūtį ir už jos yra vienodas; dėl to nėra jokio pasipriešinimo.

Šia prasme jo tyrimų rezultatai nuvylė D'Alembertą; jo išvada buvo žinoma kaip D'Alemberto paradoksas ir šiuo metu nėra priimtina fizikų.

Integruotasis skaičiavimas ir trikdžiai

Savo memuaruose apie Berlyno akademiją jis paskelbė savo tyrimų išvadas integruotame skaičiavime, matematikos šakoje, kuriai jis labai prisidėjo.

Be to, savo tyrimuose dėl skirtingų svarbių pasaulio sistemos taškų, paskelbtų 1756 m., Jis patobulino planetų pasipiktinimo (orbitos variacijų) problemos sprendimą. Nuo 1761 iki 1780 m. Jis paskelbė aštuonis savo darbo „Matematiniai opuskulos“ tomus.

Siekite tobulinti visuomenę

Tyrimų metu D'Alembertas turėjo labai aktyvų socialinį gyvenimą. Prancūzų mokslininkas įpratęs dažnai bendrauti pokalbių kambariuose, kuriuose jis lengvai vykdavo.

Kaip ir jo bendraamžiai, mąstytojai, rašytojai ir mokslininkai, dirbantys ir tikintys proto bei gamtos suverenitetu, D'Alembertas atsidavė visuomenės, kurioje gyveno, tobulinimui.

D'Alembertas buvo laikomas racionalizmo mąstytoju. Kitaip tariant, jis priešinosi religijai ir gynė opoziciją bei idėjų aptarimą; jis taip pat vykdė liberaliosios monarchijos su apšviestu karaliumi idėją. Jo noras buvo gyventi intelektualinėje aristokratijoje.

Jeanas D'Alembertas taip pat tikėjo būtinybe paversti žmogų savarankiška būtybe, kuriai jis paskelbė naują moralę ir etiką, pakeisiančią krikščioniškus potvarkius. Mokslas, kaip vienintelis tikras žinių šaltinis, turėjo būti paskleistas žmonių labui.

Enciklopedija

Siekdamas savo idealų, D'Alembertas buvo susijęs su enciklopedijos rašytojais 1746 m. ​​Kai Efraino Chamberso idėja apie anglų ciklopaedijų vertimą į prancūzų kalbą prancūzų kalba buvo pakeista originaliu darbu, kurį pateikė bendras filosofo Deniso Dideroto leidimas. , Jeanas D'Alembertas tapo matematinių ir mokslinių straipsnių redaktoriumi.

D'Alembertas ne tik padėjo redaguoti ir prisidėti straipsniais kitomis temomis, bet ir ieškojo palaikymo iš įtakingų sluoksnių finansuodamas savo įmonę.

Jis taip pat parašė savo Preliminarųjį enciklopedijos diskursą, kurį pristatė 1751 m. Šios pastangos laikomos svarbiu bandymu pateikti vieningą šiuolaikinių žinių viziją.

Darbas

Darbas

Preliminariame diskurse D'Alembertas stengėsi atsekti įvairių žinių atšakų raidą ir ryšį, taip pat siekė parodyti jas kaip nuoseklias bendros struktūros dalis.

Antrame enciklopedijos tome D'Alembertas atsidavė Europos intelektualinės istorijos tyrinėjimui nuo Renesanso laikų, o 1752 m. D'Alembertas parašė pratarmę trečiajam tome, kuris buvo atsakymas į Enciklopedijos kritikus.

1755 m. Išleisto penktojo tomo pratarmėje D'Alembertas padėkojo Montesquieu už paramą enciklopedijos pastangoms. Iš tikrųjų tai buvo atsakymas Montesquieu, kuris atmetė kvietimą rašyti straipsnius apie demokratiją ir despotizmą.

Diskusija su Ruso

1756 m. D'Alembertas kartu su Volteru išvyko į Ženevą. Ten jis rinko informaciją rašydamas straipsnį apie šį miestą. Jo straipsnis gyrė Ženevos piemenų doktrinas ir praktikas; Šis tekstas buvo prieštaringai teigiamas, kad daugelis ministrų netikėjo dieviškumu ir taip pat palaikė tokias meno formas kaip teatras.

Straipsnis paskatino Ruso, parašiusio enciklopedijos muzikos straipsnius, parašyti atsakymą, kuriame jis vertino teatrą kaip meno formą, galinčią sugadinti visuomenę.

Savo ruožtu D'Alembertas atsakė ne tokiu draugišku laišku. Šis įvykis paskatino D'Alembertą atsisakyti enciklopedijos redaktoriaus pareigų 1758 m.

Kiti svarbūs darbai

Tarp jo darbų taip pat minimas 1753 m. Išleistas literatūros, istorijos ir filosofijos mišiniai. Šis darbas apima jo esė apie raštingus žmones, kuriame jis ragino rašytojus siekti laisvės, tiesos ir taupymo.

Dėka madam de Deffand, svarbios menų ir mokslo gerbėjos, D'Alembertas 1754 m. Buvo išrinktas Prancūzijos akademijos nariu, už kurį jis stengėsi sustiprinti institucijos orumą visuomenės akyse. D'Alembertas taip pat skatino racionalizmo filosofų stojimą į Prancūzijos akademiją.

Prancūzijos akademija

D'Alembertas buvo paskirtas nuolatiniu šios institucijos sekretoriumi 1772 m. Tarp jo funkcijų išsiskiria tai, kad jis turėjo prisidėti prie akademijos narių istorijos; tai apėmė visų narių, mirusių nuo 1700 iki 1722 m., biografiją.

Savo raštuose D'Alembertas išreiškė norą užmegzti ryšį tarp akademijos ir visuomenės, o tai buvo labai svarbi šio veikėjo bendrųjų veiksmų savybė.

Berlyno akademija ir kiti pasiūlymai

Nuo 1752 m. Prūsijos karalius Frederikas II bandė įtikinti D'Alembertą eiti Berlyno akademijos prezidento pareigas. Prancūzų filosofas nepriėmė; tačiau jis ne kartą lankėsi pas karalių. Vizitų metu D'Alembertas patarė karaliui palaikyti akademiją ir rinkti jos narius.

Jam taip pat pakvietė Jekaterina II iš Rusijos, kad ji taptų jos sūnaus didžiojo kunigaikščio Pauliaus auklėtoja. Tačiau D'Alembertas pasiūlymą atmetė, nes nenorėjo atsiriboti nuo Paryžiaus intelektualinio gyvenimo.

Priežastis dėl religijos

D'Alembertas buvo nuožmus skeptikas, jis palaikė racionalizmo filosofų priešiškumą krikščionybei. Jėzuitų išsiuntimas iš Prancūzijos paskatino D'Alembertą parašyti straipsnį apie jėzuitų sunaikinimą Prancūzijoje 1766 m.

Šiame tekste prancūzų filosofas bandė parodyti, kad jėzuitai, nepaisant jų, kaip pedagogų ir tyrinėtojų, vertės, naikino save, trokšdami valdžios dėl visų dalykų.

Muzika

Per tuos metus D'Alembertas ėmė domėtis muzikos teorija. Jo knyga „Muzikos elementai“, išleista 1752 m., Bando paaiškinti kompozitoriaus Jeano Phillpe'o Rameau'o principus. Šis personažas įtvirtino šiuolaikinę muzikos raidą harmoninėje sistemoje, kuri dominavo Vakarų muzikoje iki XX amžiaus pradžios.

1754 m. D'Alembertas paskelbė esė, kurioje išreiškė savo mintis apie prancūzų muziką. Savo matematiniuose bukletuose jis taip pat paskelbė traktatus apie akustiką ir garso fiziką, taip pat parašė daugybę straipsnių apie muziką enciklopedijai.

Palikimas

Jeanas D'Alembertas savo laikais buvo laikomas mąstytoju, panašiu į Volterį. Nepaisant jo indėlio į matematiką, D'Alemberto drovumas apie savo filosofinį ir literatūrinį darbą saugojo jį nuo didybės.

Svarbu pabrėžti, kad D'Alemberto mokslinis išsilavinimas leido jam sukurti mokslo filosofiją. Įkvėptas racionalistinio žinių vienybės idealo, D'Alembertas nustatė principus, leidžiančius sujungti įvairias mokslo šakas.

Nuorodos

1. Salė, Evelyn Beatrice. „Voltairo draugai“ (1906), archyve. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš interneto archyvo: archive.org
2. Hankins, Thomas L. „Jean d'Alembert: Science and the Enlightenment“ (1990) „Google Books“. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš „Google Books“: books.google.com
3. O'Connor, J. ir Robertson E. „Jean Le Rond D'Alembert“ (1998 m. Spalio mėn.) St. Andrews universitete. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Saint Andrews universitetas: group.dcs.st-and.ac.uk
4. Knight, J. „Jean Le Rond d´Alembert“ (2018) enciklopedijoje. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš enciklopedijos: Encyclopedia.com
5. „Jean D'Alembert“ „EcuRed“. Gauta 2018 m. Rugsėjo 19 d. Iš „EcuRed“: ecured.cu