JEAN-PAUL PAUL: BIOGRAFIJA, EGZISTENCIALIZMAS, INDĖLIAI IR DARBAI - FILOSOFIJA - 2025

Jean Paul Sartre (1905 - 1980 m.) Buvo prancūzų filosofas, dramaturgas, romanistas ir politinis aktyvistas, žinomas kaip vienas iš XX amžiaus egzistencializmo ir prancūzų marksizmo filosofinių idėjų lyderių. Sartre'o egzistencializmas pabrėžia žmogaus laisvės ir individualumo poreikį.

Jo darbai sugebėjo paveikti sociologiją, kritines teorijas, literatūros studijas ir kitas humanistines disciplinas. Be to, jis išsiskyrė tuo, kad turėjo sentimentalius ir darbinius santykius su feminizmo filosofu Simone de Beauvoir.

Nežinomas autorius per „Wikimedia Commons“

Sartre'o įžanga į savo filosofiją buvo išreikšta veikale „Egzistencializmas yra humanizmas“. Šį kūrinį buvo ketinta pristatyti konferencijoje. Vienas pirmųjų darbų, kuriame jis demonstravo savo filosofines idėjas, buvo darbas pavadinimu El ser y la nada.

Keletą metų Sartre'as dalyvavo armijoje, palaikydamas Prancūzijos visuomenės laisvės idealus. 1964 m. Jam buvo paskirta Nobelio literatūros premija; tačiau jis atmetė pagyrimus manydamas, kad rašytojas neturėtų būti paverstas institucija.

Biografija

Ankstyvas gyvenimas

Jean Paul Sartre gimė 1905 m. Birželio 21 d. Paryžiuje, Prancūzijoje. Jis buvo vienintelis Jeano Baptiste'o Sartre'o, karinio jūrų laivyno karininko, ir Anne Marie Schweitzer, gimusio Elzaso (Prancūzijos regionas netoli Vokietijos), vaikas.

Kai Sartre'ui buvo dveji metai, jo tėvas mirė nuo ligos, kuria greičiausiai susirgo Indokinijoje. Po to, kas nutiko, motina grįžo į savo tėvų namus Meudone (viename iš Prancūzijos priemiesčių), kur ji galėjo auklėti savo sūnų.

Dalis Sartre'o švietimo buvo atlikta padedant jo seneliui Charlesui Schweitzeriui, kuris jį išmokė matematikos ir nuo ankstyvo amžiaus pirmą kartą supažindino su klasikine literatūra.

Kai Sartre'ui buvo 12 metų, jo motina vedė iš naujo. Jie turėjo persikelti į La Rošelio miestą, kur jis dažnai buvo persekiojamas.

Nuo 1920 m. Jis buvo atkreiptas į filosofiją, skaitydamas Henri Bergsono esė „Laisvas laikas ir valia“. Be to, jis lankė privačią Paryžiaus mokyklą „Cours Hattermer“. Tame pačiame mieste jis mokėsi „École Normale Superieure“ - kelių garsių prancūzų mąstytojų alma mater.

Šioje įstaigoje jam pavyko gauti psichologijos, filosofijos istorijos, etikos, sociologijos ir kai kurių mokslo dalykų pažymėjimus.

Aukštesni tyrimai ir kitos išvados

Ankstyvaisiais „École Normale Superieure“ metais Sartre'as buvo žinomas kaip vienas radikaliausių kurstytojų. Po kelerių metų jis buvo prieštaringai vertinamas veikėjas, kurdamas antimilitaristinę satyrinę animaciją. Šis faktas nuliūdino kelis garsius Prancūzijos mąstytojus.

Be to, jis dalyvavo rusų filosofo Alexandre'o Kojeve'o seminaruose, kurių studijos buvo lemiamos jo oficialiam filosofijos tobulėjimui. 1929 m. Toje pačioje Paryžiaus įstaigoje ji susipažino su Simone de Beauvoir, vėliau tapusia žymiu feminizmo rašytoju.

Jie abu pasidalino ideologijomis ir tapo neatsiejami kompanionai, norėdami pradėti romantiškus santykius. Tačiau tais pačiais metais Sartre'as buvo pašauktas į Prancūzijos armiją. Jis tarnavo ginkluotosiose pajėgose meteorologu iki 1931 m.

1932 m. Sartre'as atrado Louis Ferdinand Céline knygą „Kelionė nakties pabaigoje“ - knygą, kuri jam padarė didelę įtaką.

Antrasis pasaulinis karas

1939 m. Sartre'as vėl buvo įtrauktas į Prancūzijos armiją, kur grįžo dirbti meteorologu dėl savo puikių pasirodymų 1931 m. Per metus jį sugavo vokiečių kariuomenė ir devynis mėnesius praleido karo belaisviu Nansi mieste, Prancūzijoje.

Šiuo laikotarpiu jis parašė vieną pirmųjų savo darbų ir skyrė laiko skaitymams, kurie vėliau padėjo pagrindą savo kūrybos ir esė plėtrai. Dėl silpnos sveikatos, dėl egzotropijos - būklės, panašios į žvairumą - Sartre'as buvo paleistas 1941 m.

Remiantis kitais šaltiniais, Sartre'ui pavyko pabėgti po medicininio įvertinimo. Galiausiai jis atgavo mokytojo pareigas mieste, esančiame Paryžiaus pakraštyje.

Tais pačiais metais jis buvo motyvuotas rašyti, kad neįsitrauktų į konfliktus prieš vokiečius. Jis parašė darbus pavadinimais „El ser y la nada“, „Las moscas“ ir „Neišeiti“. Laimei, nė vienas iš kūrinių vokiečių nebuvo konfiskuotas ir jis galėjo prisidėti prie kitų žurnalų kūrimo.

Pokario mąstymas

Po Antrojo pasaulinio karo Sartre'as atkreipė dėmesį į socialinės atsakomybės reiškinį. Visą gyvenimą jis rodė didelį susirūpinimą vargšais. Tiesą sakant, jis nustojo nešioti kaklaraištį, kai buvo mokytojas, laikydamas save lygiu paprastam darbuotojui.

Savo darbuose jis pagrindinį veikėją pavertė laisve ir priėmė kaip žmonių kovos įrankį. Dėl šios priežasties 1946 m. ​​Jis sukūrė pamfletą „Egzistencializmas ir humanizmas“.

Būtent tuo metu jis oficialiai pripažino svarbą ir pristatė egzistencializmo sąvoką. Per savo romanus jis pradėjo nešti daug etiškesnę žinią.

Sartre'as patikėjo, kad romanai ir pjesės veikia kaip komunikacijos priemonė skleisti teisingą žinią visuomenei.

Politinės mintys ir veikla

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Sartre'as ėmė aktyviai domėtis Prancūzijos politika ir, konkrečiau, kairiąja ideologija. Jis tapo Sovietų Sąjungos gerbėju, nors nenorėjo dalyvauti komunistų partijoje.

„Modern Times“ buvo filosofinis ir politinis žurnalas, kurį 1945 m. Įsteigė Sartre'as. Per jį prancūzų filosofas pasmerkė sovietų intervenciją ir Prancūzijos komunistų partijos pateikimą. Turėdamas šį kritinį požiūrį jis atvėrė kelią naujai socializmo formai.

Sartre'as ėmėsi savęs kritiškai nagrinėti marksizmą ir nustatė, kad jis nesuderinamas su sovietine forma. Nors jis manė, kad marksizmas buvo vienintelė jo laikų filosofija, jis pripažino, kad jis nebuvo pritaikytas daugeliui specifinių situacijų visuomenėse.

Pastaraisiais metais

Nobelio literatūros premija buvo paskelbta 1964 m. Spalio 22 d. Tačiau anksčiau Sartre'as buvo parašęs laišką Nobelio institutui, prašydamas jį išbraukti iš kandidatų sąrašo ir perspėjęs, kad nesutiks, jei bus apdovanotas.

Sartre'as save klasifikavo kaip paprastą žmogų, turintį nedaug turto ir neturintį šlovės; manoma, kad dėl to jis ir atmetė apdovanojimą. Visą gyvenimą jis buvo pasiryžęs skatinti savo gimtąją šalį ir jos ideologinius įsitikinimus. Tiesą sakant, jis dalyvavo 1968 m. Streikuose Paryžiuje ir buvo areštuotas dėl pilietinio nepaklusnumo.

Sartre'o fizinė būklė palaipsniui blogėjo dėl didelio darbo tempo ir amfetamino vartojimo. Be to, jis sirgo hipertenzija ir 1973 m. Tapo beveik visiškai aklas. Sartre'ui buvo būdingas per didelis rūkymas, o tai lėmė jo sveikatos pablogėjimą.

1980 m. Balandžio 15 d. Sartre'as mirė Paryžiuje nuo plaučių edemos. Sartras paprašė, kad jis nebūtų palaidotas su motina ir patėviu, todėl jis buvo palaidotas Montparnaso kapinėse, Prancūzijoje.

Egzistencializmas

Jean-Paul Sartre

Egzistencializmas kaip terminas atsirado 1943 m., Kai filosofas Gabrielis Marcelis vartojo žodį „egzistencializmas“ nurodydamas Sartre'o mąstymo būdą.

Tačiau pats Sartre'as atsisakė pripažinti tokio termino egzistavimą. Jis tiesiog minėjo savo mąstymą kaip tokį, kuris prioritetą teikė žmogaus egzistavimui prieš bet ką kitą.

Jean-Paul Sartre'as pradėjo būti susijęs su egzistencializmu po to, kai pasakė garsiąją kalbą, pavadintą „Egzistencializmas yra humanizmas“.

1945 m. Spalio mėn. Sartre'as pasakė garsiąją kalbą didelėje minties mokykloje Paryžiuje. Tada, 1946 m., Šios kalbos pagrindu jis parašė to paties pavadinimo knygą.

Nors tai sukėlė egzistencialistinio judėjimo filosofijoje pakilimą, daugelis mąstytojo nuomonių, paskelbtų tekste, atvirai kritikavo daugelį XX amžiaus filosofų.

Praėjus metams po jos paskelbimo, pats Sartre'as griežtai kritikavo savo pirminę viziją ir nesutiko su daugeliu knygos teiginių.

Interpretacijos

Terminas „egzistencializmas“ niekada nebuvo naudojamas filosofinėje sferoje iki pirmųjų Sartre'o idėjų atsiradimo. Tiesą sakant, jis laikomas šios filosofijos šakos pirmtaku.

Tačiau sąvoka yra labai dviprasmiška ir gali būti lengvai klaidingai interpretuojama. Sąvokos dviprasmiškumas yra viena iš priežasčių, kodėl įvairūs filosofai kritikavo termino kilmę.

Sartre'o mintis

Anot Sartre'o, žmogus pasmerktas būti laisvas. Tai supranta žmogaus egzistavimą kaip sąmoningą egzistavimą; tai yra, žmogus išsiskiria iš dalykų, nes jis yra sąmoninga veiksmų ir minčių būtybė.

Egzistencializmas yra filosofija, kuri dalijasi įsitikinimu, kad filosofinė mintis prasideda nuo žmogaus: ne tik su individų mintimi, bet ir su žmogaus veiksmais, jausmais ir išgyvenimais.

Sartre'as mano, kad žmogus yra ne tik tai, kaip jis pastoja, bet ir yra tai, kuo nori būti. Žmogus apibūdina save pagal savo veiksmus ir tuo remiasi egzistencializmo principas. Egzistencija yra tai, kas yra dabar; tai yra tikrovės sinonimas, priešinamas esmės esmei.

Prancūzų filosofas tvirtina, kad žmogui „egzistavimas yra svarbesnis už esmę“ ir tai paaiškina aiškiu pavyzdžiu: jei menininkas nori sukurti kūrinį, jis galvoja apie tai (jis jį konstruoja mintyse) ir tiksliai, šis idealizavimas yra baigiamojo darbo, kuris vėliau atsiras, esmė.

Šia prasme žmonės yra intelektualios konstrukcijos ir negali būti priskiriami prie gero ar blogo prigimties.

Laisvės pozicija egzistencializme

Jean Paul Sartre egzistencializmą siejo su žmogaus laisve. Filosofas patvirtino, kad žmonės turi būti visiškai laisvi, su sąlyga, kad jie yra visiškai atsakingi už save, kitus ir pasaulį.

Jis pasiūlė, kad tai, kad žmogus laisvas, padaro jį likimo savininku ir autoriumi. Todėl žmogaus egzistavimas yra aukščiau jo esmės.

Sartre'o argumentas paaiškina, kad gimdamas žmogus neturi esmės ir neturi aiškios savo sampratos; laikui bėgant jis pats įgis prasmę savo egzistavimui.

Sartre'ui žmogus privalo pasirinkti kiekvieną savo poelgį iš begalinių galimybių; egzistencinių variantų grupei nėra ribų. Tai, kad galimybės yra prieinamos, nebūtinai turi džiuginti ar džiuginti.

Trumpai tariant, gyvenimas reiškia laisvės ir galimybės pasirinkti įgyvendinimą. Sartre'as tvirtino, kad pabėgti nuo realybės teoriškai neįmanoma.

Pasmerkta laisvė

Sartre'as laisvę vertino kaip sakinį, nuo kurio žmogus niekada negali išsilaisvinti. Jis pasmerktas priimti sprendimus, savo veiksmus, dabartį ir ateitį dėl visų dalykų. Tačiau dauguma vyrų bando įprasminti egzistavimą, net jei tai yra absurdiškas ir nenuoseklus paaiškinimas.

Suteikdami egzistencijai prasmę, vyrai įgyja įprastų įsipareigojimų, laikydamiesi iš anksto nustatytų parametrų ir racionalaus plano. Nepaisant to, Sartre'as manė, kad šis egzistavimas yra melagingas, nesąžiningas vyrų bailumo, kuriam vyrauja kančia, rezultatas.

Moraliniai įstatymai, etika ir elgesio taisyklės, kuriuos žmonės naudoja atsikratydami kančių, neišvengiamai grindžiami asmeniniu pasirinkimu, taigi ir asmens laisve. Taigi Sartre'as patvirtina, kad žmogus yra tas, kuris nusprendžia savo moralės principais vadovautis.

Šio principo dalis yra leisti kitiems pasirinkti laisvę. Veikimas pagal asmeninį pasirinkimą suteikia pagarbos kiekvieno laisvei.

Bendros egzistencialistinės minties idėjos, pasak Sartre'o

Anot Sartre'o, žmonės yra suskirstyti į keletą rūšių: buvimas savyje, buvimas už save, buvimas už kitą, ateizmas ir vertybės.

Buvimas savaime, Sartre'o žodžiais, yra daiktų būtis, o buvimas kitam yra žmonių būtis. Viskas yra visiškai savaime, skirtingai nei žmonės, kurie yra neišsamios būtybės.

Buvimas pats savaime viršija egzistavimą, o buvimas sau yra priešingas. Žmogus nėra pagamintas, bet laikui bėgant daro save. Filosofui Dievo egzistavimas yra neįmanomas. Sartre'as buvo prisirišęs prie ateizmo.

Sartre'as pakomentavo, kad jei Dievo nėra, jis nėra sukūręs žmogaus, kaip sakoma šventraščiuose, todėl žmogus gali susidurti su savo radikalia laisve. Šia prasme vertybės priklauso tik nuo žmogaus ir yra jo paties kūryba.

Sartre'o žodžiais, Dievas nėra susijęs su žmogaus likimu; pagal žmogaus prigimtį žmogus turi laisvai pasirinkti savo likimą, o ne antgamtinę ar dieviškąją jėgą.

Kitos įmokos

Sartre'o literatūros kūriniai

Sartre'o mintis buvo išreikšta ne tik per filosofinius darbus, bet ir per esė, romanus, pjeses. Dėl šios priežasties šis filosofas buvo laikomas vienu simboliškiausių šiuolaikinės kultūros mąstytojų.

Vienas reprezentatyviausių prancūzų filosofo romanų yra kūrinys „Pykinimas“, parašytas 1931 m. Kai kurios šio darbo temos yra mirtis, maištas, istorija ir progresas. Tiksliau, romanas pasakoja istoriją, kurioje veikėjai stebisi žmogaus egzistavimu.

Kitas Sartre'o literatūros kūrinys atitinka apsakymų rinkinį „Siena“, išleistą 1939 m. Tai pasakojimas pirmuoju ir trečiuoju asmenimis. Šiuo darbu filosofas suabejojo ​​gyvenimu, ligomis, poromis, šeimomis ir buržuazija.

Tarp labiausiai pripažintų Sartre'o teatro kūrinių galima paminėti „La mosca“, pjesę, atspindinčią „Electra“ ir „Oreste“ mitą, siekiant atkeršyti už Agamemnono mirtį. Šis mitas pasiteisino kritikuojant Antrąjį pasaulinį karą.

Komunisto Sartre'o mintis

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Sartre'as ėmė ragauti komunistinių Europos idealų. Iš ten jis pradėjo rašyti kelis tekstus, susijusius su kairiųjų mintimis.

Sartre'as norėjo nutraukti stalininio socializmo modelį. Jo socializmo rūšis buvo artimesnė tai, kas šiandien žinoma kaip socialdemokratija. Šią sampratą nelabai įvertino tų laikų politikai, kurie filosofo idėjas paskelbė negaliojančiomis.

Tačiau Sartre'as ėmė simpatizuoti marksizmo ir leninizmo idėjoms. Jo idėja buvo grindžiama vieninteliu Europos reakcijos panaikinimo sprendimu - suformuoti revoliuciją. Daugelį jo idėjų apie politiką ir komunizmą atspindėjo jo politinis žurnalas, pavadintas „Modern Times“.

Dialektinės priežasties kritika buvo vienas iš pagrindinių Sartre'o darbų. Jame jis nagrinėjo marksizmo susitaikymo problemą. Iš esmės per knygą Sartre'as bandė suderinti marksizmą ir egzistencializmą.

Vaidina

Būtis ir niekumas

Kūrinys „Būtis ir niekumas“ buvo vienas pirmųjų Sartre'o tekstų, kuriame jis pristatė savo idėjas apie egzistencializmą. Knyga buvo išleista 1943 m. Ten Sartre'as patvirtino, kad asmens egzistavimas yra svarbesnis nei to paties esmė.

Knygoje jis pirmą kartą išreiškė savo teiginį apie „egzistavimą prieš esmę“, vieną atpažįstamiausių egzistencialistinės minties frazių. Šiame darbe Sartre'as išreiškė savo požiūrį į egzistencializmą, pagrįstą filosofo René Descartes'o idėjomis.

Abu padarė išvadą, kad pirmiausia reikia atsižvelgti į egzistavimo faktą, nors visa kita abejojama. Šis darbas buvo indėlis į sekso, seksualinio potraukio ir egzistencializmo išraiškos filosofiją.

egzistencializmas yra humanizmas

Egzistencializmas yra humanizmas, išleistas 1946 m., Ir jis buvo pagrįstas praėjusių metų to paties pavadinimo konferencija. Šis kūrinys buvo sumanytas kaip vienas iš egzistencialistinės minties išeities taškų.

Tačiau tai knyga, kurią plačiai kritikavo daugelis filosofų ir net pats Sartre'as. Šioje knygoje Sartre'as išsamiai paaiškino savo idėjas apie egzistavimą, esmę, laisvę ir ateizmą.

Nuorodos

1. Kas buvo Jeanas Paulas Sartre'as, svetainė culturizing.com, (2018). Paimta iš culturizing.com
2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (nd). Paimta iš britannica.com
3. Jeano-Paulo Sartre'o biografija, portalo Nobelio premija, (nd). Paimta iš nobelprize.org
4. Jean-Paul Sartre, Vikipedija anglų kalba, (nd). Paimta iš wikipedia.org
5. Sartre'as ir marksizmas, portalas Marxismo y Revolución, (nd). Paimta iš „marxismoyrevolucion.org“