JOHNAS LOCKE'AS: BIOGRAFIJA, FILOSOFIJA, DARBAI IR INDĖLIAI - ISTORIJA - 2025

Johnas Locke'as (1632–1704) buvo anglų gydytojas ir filosofas, kuris laikė empirizmo ir politinio liberalizmo tėvu bei vienu įtakingiausių Europos Apšvietos ir Jungtinių Valstijų konstitucijos mąstytojų. Jo darbai taip pat turėjo įtakos epistemologijos, politinės filosofijos, religinės tolerancijos ir socialinės sutarties teorijos raidai.

Jis išgarsėjo per savo filosofinius esė, kurie buvo liberalios politinės minties ir JAV konstitucijos įkvėpimo pagrindas. Jis taip pat labai kritiškai vertino tų laikų švietimo sistemą, kurioje buvo paplitusios kūniškos bausmės.

Johno Locke'o portretas

Jis dirbo gydytoju Shaftesbury Earl'e, kur prasidėjo jo susidomėjimas politika, nustatant pagrindinius principus, kad visi vyrai gimtų su prigimtinėmis teisėmis, kurias valstybė privalo ginti.

Biografija

John Locke gimė 1632 m. Rugpjūčio 29 d. Wrington mieste, esančiame Somerseto grafystėje, Anglijoje.

Locke'o šeimai nebuvo būdinga turtinga; Tiesą sakant, Locke'as gimė mažame name su nepatikimu šiaudiniu stogu, esančiu netoli kaimo bažnyčios.

Šeima

Jono tėvas gimė tuo pačiu vardu, tarnavo kaip taikos štabo kramtomosios magnos teisėjas ir buvo kaimo advokatas. Jis dalyvavo Anglijos pilietiniame kare, ypač pirmojoje dalyje, kai buvo Anglijos parlamento pasekėjų kavalerijos kapitonas tame konkurse.

Jono motina buvo pavadinta Agnė Keene, ir ji, ir jos tėvas buvo puritonizmo, doktrinos, laikančios Dievą jėga, kuri buvo visa, kas egzistuoja pasaulyje, įskaitant, žinoma, žmonių klausimus, pasekėjai.

Gimus Jonui, jo tėvai su juo persikėlė į Pensfordo turgavietę, kuri taip pat buvo Somerseto grafystėje. Ten jie gyveno kaimo name, kuris buvo Bellutono mieste.

Studijos

Pirmasis Locke'o akademinis mokymas vyko Londone, Vestminsterio mokykloje, į kurią jis pateko dėka anglų politiko Alexanderio Pophamo, kuris buvo Johno tėvo galva ir priklausęs Parlamentui, indėlio.

Jono antroji mokykla buvo Kristaus bažnyčia, Oksforde, kurią jis lankė baigęs studijas Vestminsterio mokykloje. Būdamas čia, jis turėjo keletą priekaištų dėl studijų programos. Jo manymu, šios programos buvo pasenusios.

Johnas manė, kad buvo daugybė kitų šių laikų autorių, tokių kaip Descartes'as, turinčių daug gilesnį ir savalaikį turinį, nei autoriai, įrėminti klasikinėje srityje, kurią diktavo universitetas. Tuo metu Kristaus bažnyčios prorektorius buvo teologas ir puritonas Jonas Owenas.

Locke'as nuo savo laiko Westminsterio mokykloje artimai draugavo su anglų gydytoju Richardu Lower'iu. Per jį jis ėmė domėtis medicina, taip pat eksperimentine filosofija, tomis sritimis, kurios buvo plačiai pritaikytos ir kituose studijų namuose, ir Londono karališkojoje gamtos mokslų tobulinimo draugijoje.

John Locke įgijo bakalauro laipsnį 1656 m., O po dvejų metų, 1658 m., Taip pat įgijo magistro laipsnį. Šiuo laikmečiu Locke'as mokė graikų kalbos ir retorikos.

Visą šį laiką Locke'as domėjosi medicina. Jis netgi dirbo Oksforde su tokiais mokslininkais kaip gydytojas Thomas Willis, fizikas, chemikas ir gamtos filosofas Robertas Boyle'as bei mokslininkas Robertas Hooke'as.

Santykiai su Anthony Cooper

1964 m. Jis įgijo medicinos laipsnį, o 1666 m. Jis buvo įteiktas asmeniui, kuris po metų bus pirmasis Šaftesberio grafas Anthony Ashley Cooperis. Šis vyras į neviltį atvyko į Oksfordą, bandydamas surasti ką nors, kas galėtų gydyti kepenų infekciją.

Cooperis džiugino Locke'ą tiek, kad jis net pasiūlė jam būti jo palydovo dalimi. Po metų, 1667 m., Locke'as persikėlė į Cooperio namus, kur buvo jo asmeninis gydytojas. Nauji jo namai buvo Ekseterio namuose Londone.

Atsižvelgdamas į tai, Locke'as ėmė jaustis patrauklus į politikos pasaulį; Šis susidomėjimas tikrai apėmė visą viešąją sritį.

Ši motyvacija vyko kartu su nuolatiniu Locke medicinos mokymu, nes būdamas Londone jis siekė tęsti medicinos mokslus, šį kartą - pas anglų gydytoją Thomasą Sydenhamą, kuris pasirodė esąs turintis didelę įtaką medicinos srityje. gamtos filosofija.

Mirtinas testas

Laikotarpiu, kurį Locke'as gyveno Cooperio namuose, pastarasis pateikė rimtą kepenų infekcijos, kurią jis turėjo seniai, komplikaciją.

Padėtis privertė Loką sušaukti gydytojų tarybą, kad būtų aptarti problemos sprendimai, ir galiausiai pasiūlė Cooperiui atlikti jam gyvybei pavojingą operaciją, kuri tuo pat metu buvo vienintelė galimybė išgelbėti jo gyvybę.

Tai buvo rizikingas pasiūlymas ir Cooperis sutiko atlikti siūlomą operaciją. Atlikęs chirurginę procedūrą, Cooperis išgyveno procesą ir operacija buvo sėkminga. Tai paskatino didiką laikyti Johną Locke'ą asmeniu, kuris išgelbėjo jo gyvybę.

Visuomeninis gyvenimas

Tais metais apie 1670 m. Johnas Locke'as dirbo asmeniniu Carolina Lords sekretoriumi; vykdydamas šias funkcijas, jis buvo vienas iš tų, kuris padėjo suformuoti šių veikėjų sampratas apie ekonomiką ir prekybą tarptautinėje arenoje.

Be to, Locke taip pat buvo Prekybos ir želdinių valdybos sekretorius. Jo politinėms idėjoms didelę įtaką turėjo Cooperis, kuris buvo vienas iš Anglijos liberalų partijos kūrėjų.

1672 m. Cooperis buvo paskirtas lordo kancleriu, o nuo to laiko Locke'as dar labiau įsitraukė į politiką. Po trejų metų, 1675 m., Cooperio populiarumas smarkiai sumažėjo, todėl Locke'ui prireikė laiko keliauti po Prancūziją. Per tą laiką jis dirbo medicinos padėjėju ir politiko Calebo Bankso patarėju.

Po dvejų metų, 1967 m., Locke'as grįžo į Angliją, kai Cooperio žinomumas šiek tiek pagerėjo, ir jis toliau dirbo kartu su juo.

Opozicija

Johnas Locke'as vykdė įvairią veiklą, atvirai priešindamasis tuo metu galiojusioms valdžios institucijoms.

To pavyzdys buvo du civilinės valdžios traktatai, kuriuose Locke griežtai kritikavo patriarchalizmą kaip doktriną ir monarchiją kaip absoliutų pobūdį, kartu siūlydama socialinę sutartį ir prigimtines teises kaip idealios pilietinės ir politinės visuomenės pagrindus. .

Likti Nyderlanduose

Dėl politinių priežasčių John Locke 1683 m. Pabėgo į Nyderlandus. Tarp šių priežasčių išsiskiria akivaizdi konfrontacija, kurią jis palaikė su tuometine valdžia ir sistema, taip pat jo ryšys su planu, per kurį jis ketino nužudyti karalių Charlesą. II kartu su broliu vardu Jacobo.

John Locke dalyvavimas šiame plane niekada nebuvo įrodytas; tačiau Locke'as nusprendė prieglobstį Nyderlanduose.

Grįžimas iš tremties

Būdamas Nyderlanduose, jis tęsė savo literatūrinę kūrybą ir idėjų bei postulatų konstravimą.

1688 m. Karalius Jamesas buvo nuverstas dėl vadinamosios šlovingos revoliucijos arba 1688 m. Revoliucijos, kurios metu Parlamento pasekėjai prisijungė prie pirmosios Olandijos valdžios - Williamo iš Orange, kad nugalėtų karalių.

Tuo metu Locke'as grįžo į Angliją, lydimas Orange'io žmonos. Pasibaigus laikui tremtyje, jis atsidavė rašyti daugumą visų savo išleistų darbų.

Maždaug tuo metu jis taip pat palaikė ryšius su Damarisu Mashamu, kuris tapo vienu iš pirmųjų anglų filosofų ir buvo labai artimas Locke'o draugas.

Mashamas pakvietė Locke'ą į savo sodybą, kur vyko diskusijos su garsiais to meto veikėjais, tokiais kaip fizikas ir matematikas Isaacas Newtonas, taip pat anglų rašytojas Johnas Drydenas.

Įpusėjus šiam kontekstui, Johnas Locke'as tapo vienu ryškiausių ir pirmaujančių mąstytojų, susijusių su anglų liberalizmo doktrina.

Mirtis

Johnas Locke'as mirė 1704 m. Spalio 28 d., Būdamas 72 metų; jis nepaliko nei našlės, nei vaikų. Nuo 1691 m. Jis gyveno Pranciškaus Mashamo namuose, Esekse, todėl buvo palaidotas ten, kapinėse, esančiose Aukštajame Laveryje.

Jis pats buvo parašęs savo epitafiją:

Filosofija

Laisvė

Pasak John Locke, žmonėms netaikomi gamtos modeliai, jie yra laisvi. Šiame kontekste jis nurodo gamtos būseną, kurią jis apibūdina kaip įgimtą žmogaus fakultetą, kad galėtų nuspręsti elementus, kurių reikia gerovei.

Žmogus gali nuspręsti dėl šių aspektų, nes jam suteiktas būtinas racionalumas jį apmąstyti ir padaryti išvadas, kurias jis laiko tinkamiausiomis.

Dėl šio racionalumo žmonės gali sukurti taisyklių rinkinį, kuris nurodo jų dinamiką pasaulyje. Šios taisyklės Locke'ą vadino gamtos įstatymais arba proto įstatymais.

Locke'as nurodo, kad žmogus naudojasi šia laisve, kad jo nesumenkintų kito žmogaus veiksmai. Jam tik Dievas turi daugiau valdžios nei žmogus, o tai lemia nepriklausomybės koncepciją, kuri nepripažįsta viešpatavimo.

Dieve

Lokui nebūtina įrodinėti Dievo egzistavimo, nes tai tiesiog faktas, atsiliepiantis į visatos įrodymus ir žmonių moralę.

Dėl šios priežasties Lokas nesupranta, kad bando paaiškinti Dievo egzistavimą; tai yra, kad vykdomas dedukcinis požiūris į Dievą. Todėl jo siūlomas gamtos dėsnis taip pat yra susijęs su Dievo figūra.

Sutikimas ir sutartis

Sutikimo sąvoka yra susijusi su mintimi, kad žmonės negali dominuoti ar būti paklusnūs, nebent jie sutinka. Anot Locke'o, visi žmonės gali nuspręsti, ar taikyti sau kokią nors dominavimo figūrą.

Tokiu būdu žmogus atsisako savo elgesio pagal prigimties įstatymus ir pasiduoda šiam paklusnumui. Visas šis procesas vyksta absoliučia individų valia ir yra visiškai pagrįstas.

Ši samprata yra tiesiogiai susijusi su politikos samprata. Locke'as teigia, kad individas gali paskelbti save priklausančiu nuo politinio pobūdžio idėjos ar galios.

Kad tai veiktų, turi būti ir kitų asmenų, kuriems taip pat taikoma ši idėja, kad kartu būtų sukurta vadinamoji politinė arba pilietinė visuomenė.

Dėl šio scenarijaus sukuriama tai, ką Locke'as vadino sutartimi, per kurią formuojama politinė visuomenė, tuo pačiu nustatant ir politinį režimą, kuriam bus pavesta pirmoji.

Idėjų teorija

Lokas plėtoja ir gina teoriją, kad protas yra tuščias puslapis. Jame išorinė informacija yra įrašoma per jutimus, be to, kurią sukuria proto veikla.

Jis tai vadina „apmąstymu“, atmesdamas mintį, kad Dievo protas, moralė ar logikos dėsniai yra prigimtiniai. Locke'as sakė:

"Žodžiai jų pagrindine ar tiesiogine prasme reiškia ne ką kitą, o idėjas, kurios galvoje yra tas, kuris juos vartoja."

Jame teigiama, kad visų žinių šaltinis yra jutiminė patirtis ir kad idėjos skirstomos į paprastas ir sudėtingas. Analizuojant sudėtingas idėjas, dar vadinamas sąvokomis, tapo svarbia filosofijos tema.

Vaidina

Locke'as per savo gyvenimą paskelbė daugybę darbų. Tarp visų jo publikacijų yra trys, kurios išsiskiria didele jų teorine verte ir reikšmingumu. Žemiau aprašysime svarbiausias šių knygų savybes:

Laiškas apie toleranciją

Šis darbas buvo paskelbtas 1689 m. Ir buvo išleistas anonimiškai. Leidinyje yra įvairių Locke'o parašytų laiškų rinkinys, kuriame jis pasakoja apie postulatus, kurie vėliau bus svarbiausi jo doktrinoje.

Laiškuose apie toleranciją ypač nagrinėjama žmogaus individualios laisvės sritis; tuo pat metu Locke pabrėžia neigiamą netoleranciją tokioms institucijoms kaip valstybė ir Bažnyčia.

Konkrečiai kalbant, Locke'as kalba apie privalumus socialinės taikos srityje, kuriuos suteikia religijos laisvės egzistavimas.

Du civilinės valdžios traktatai

Ši knyga taip pat buvo anonimiškai išleista 1689 m.

Pirmasis traktatas griežtai kritikuoja patriarchijos ar absoliučios monarchijos sąvoką. Savo ruožtu antrame traktate Locke'as pradeda aiškiau kalbėti apie socialinę sutartį ir vyrų laisvę, paremtą prigimtinėmis teisėmis.

Šioje paskutinėje sutartyje Locke siūlo sukurti įstatymų leidimo, vykdomąją ir teisminę galią, kad būtų skatinamas korupcijos panaikinimas.

Locke'as mano, kad svarbiausia valdžia buvo teisėjas, kurį jis suprato kaip žmonių pasirinktą instituciją ir kuris, savo ruožtu, buvo atsakingas už valdovų pasirinkimą. Šios sąvokos padarė didelę įtaką Apšvietos kontekste.

Esė apie žmogaus supratimą

Išleista 1690 m., Ši knyga parodo pirmąsias sąvokas, susijusias su vadinamuoju anglų empirizmu.

Locke'ui nebuvo tokio dalyko kaip įgimtos idėjos, tačiau būtent per patirtį žmonės galėjo išsiugdyti savo intelektą ir sužinoti.

Locke nurodo, kad pirmasis šaltinis, iš kurio gaunamos žinios, yra juslės; ir tada atsiranda vidinė patirtis ar refleksija, atitinkanti kiekvieno individo suvokimą.

Pagrindiniai įnašai

Žmogaus supratimas

Daugeliu atžvilgių Locke'o darbai yra geriausias būdas suprasti žmogaus intelektą. Žinojimo galia ir ideologijos vystymasis supranta žmogų ir jo veiksmus pateisina jo, kaip filosofo, reputaciją.

Locke'as tiria žinių sampratą ir suskirsto ją į tris laipsnius:

-Pirmasis būtų intuityvus žinojimas. Tai yra tada, kai tiesiogiai suvokiamas dviejų idėjų ryšys.

-Antrasis tai vadina demonstraciniu. Kai neįmanoma suvokti tiesioginio dviejų idėjų ryšio.

-Trečiasis yra jautrios žinios. Locke'as tvirtina, kad pirmosios dvi yra vienintelės žinių formos, tačiau egzistuoja „kitas proto suvokimas …“, kuris eina šiek tiek toliau ir būtų susijęs su idėjomis bei jas kuriančiais išoriniais objektais.

Pirminės ir antrinės daiktų savybės

Locke'as apibūdina temas, kurios sukėlė daug diskusijų. Savybės skirstomos į:

• Pirminis; daiktai, kurie, be kita ko, turi dydį, svorį ir formą.
• Antrinė, kuri būtų jėgos, kurią objektas turi padaryti, kad padarytų įspūdį protui, rezultatas, pavyzdžiui, spalva, kvapas ir skonis.

Locke siūlo šį eksperimentą išbandyti savo teoriją:

Įvertinęs galimus rezultatus, Locke'as nustato:

«Aš laikausi nuomonės, kad aklas negalėjo vienareikšmiškai pasakyti, kuri yra sfera ir kuri yra kubas, tiesiog pažiūrėjus į juos; nors vienareikšmiškai galėjau juos atpažinti prisilietęs … “.

Bus

Tyrinėdamas valios objektą, Lokas nustato žmogaus sugebėjimą priimti sprendimus ir kontroliuoti veiksmus.

Savo analizėje jis siūlo naudingą būdą atskirti savanoriškus nuo nevalingų veiksmų, tačiau lieka atviras klausimas, ar pati valia nėra laisva.

Iš pradžių Locke daro išvadą, kad valia yra nulemta, ir vėliau sutinka, kad ji susijusi su rūpesčiu.

Žmonėse randamas „neramumas“ būtų tai, kas nulemtų valią ir jos veiksmus. Tuomet pasirinkimą patvirtins klausimo suvokimas, ar jis geras, ar blogas.

Asmeninė tapatybė

Locke'as teigia, kad tai, kas lemia, kad asmuo laikui bėgant yra tas pats, yra gebėjimas atpažinti save praeities išgyvenimuose, tai yra sąmonės tęstinumas. Ši teorija buvo labai prieštaringa vėlesnėse filosofinėse diskusijose.

Tikrosios ir vardinės esmės

Vienas žaviausių Locke'o esė komponentų priklauso diferenciacijai, kurią jis daro apie tikrąją daikto esmę ir jo vardinę esmę.

Didžiausi to meto filosofai teigė, kad pagrindinis mokslo tikslas buvo sužinoti apie daiktų esmę.

Locke'as manė, kad ši teorija yra neteisinga, nes jam tokio tipo žinios žmogui nebuvo prieinamos. Todėl siūlo susitelkti ties vardine esme.

Taigi jo disertacija apie žinias lemia, kad labai mažai dalykų yra tikri. Viskas būtų siejama su idėjomis, kurias turime, tikimybėmis ir lūkesčiais.

Realybė yra tiesiogiai susijusi su jutimais, tuo tarpu tiesa būtų tik žodžių klausimas.

Kalba

Kalbos vaidmuo psichiniame žmogaus gyvenime būtų pirmasis filosofinis kalbos prasmės tyrimas.

Žodžiai - tai idėjų vaizdavimas juos vartojantiems žmonėms, per juos perduodami kiekvieno asmens asmeninėse mintyse saugomi duomenys. Locke'ui dauguma žodžių yra bendrieji, kuriems žmonės taiko ypatumus.

Locke daro išvadą, kad bendros idėjos tampa tokiomis abstrakcijos būdu. Pvz., Žodžio trikampis sąvoka yra apibendrinti konkrečių trikampių ypatumai, paliekant tik tą informaciją, kurią visi trikampiai turi bendrą (tris puses).

Politika

Lokas laikomas modernaus liberalizmo tėvu. Jis ėjo įvairias pareigas vyriausybėje, todėl domėjosi ir diskutavo apie valdžių atskyrimo kaip pusiausvyros formos svarbą.

Jis gynėsi, kad „nacionalinio suvereniteto objektas yra žmonės“, todėl valstybė privalo ginti ir garantuoti populiariojo suvereniteto teises ir norus, tokius kaip gyvenimas, nuosavybė ir asmeninė laisvė. Teisę į laimę jis taip pat suprato kaip pagrindinę visuomenės ašį kaip kažką natūralaus.

Locke savo dviejuose traktatuose dėl civilinės valdžios (1690) tvirtina, kad valstybė atsiranda dėl socialinės sutarties, paliekant „dieviškosios galios kilmės“ doktriną.

Religija

Tai vyraujantis sakinys jo tolerancijos laiške. Taip pat didelę savo gyvenimo dalį jis skyrė teologijai.

Savo darbe „Krikščionybės pagrįstumas“ jis aptarė daugelį privalomų krikščionių įsitikinimų, laikydamas juos nereikalingais, plėtodamas prieštaringai vertinamą darbą apie „tikėjimą pagal tikėjimą ir tikėjimą pagal protą“.

Žmogus tiki kažkuo pagal tikėjimą, kai supranta tai kaip Dievo žinią, ir tiki protu, kai ką nors atranda per natūralius būties sugebėjimus.

Prieš pat mirtį Locke'as rašė apie Paulino laiškus. Šis darbas buvo neišsamus, tačiau buvo paskelbtas po jo mirties, kaip ir trumpas traktatas apie stebuklus.

Išsilavinimas

Kai kurios mintys apie švietimą buvo dar vienas iš pagrindinių jo darbų, kuriame jis tvirtai pabrėžia fizinio ir psichinio vystymosi svarbą.

Jame užfiksuota, kad mokytis yra geriau, kai studentas atsidavęs tam tikram dalykui, ir išdėstyti pedagoginę mintį, kad studentas savo studijose turi turėti „savitvardos“ pobūdį, kuris leistų jiems pasiekti asmeninius interesus.

Tokiu būdu jis nustatė, kad jaunystėje vykstančius prietarus dažnai būna labai sunku perkelti į suaugusiųjų gyvenimą, todėl atmetamas autoritarinis požiūris.

Nuorodos

1. Laiškai apie toleranciją (2009). Johnas Locke'as; įvadą, sintezę ir pastabas pateikė Leónidas Montes, „Fernando Robles Otero“ leidimas. Meksikas. Meksika.
2. Žinomiausių istorijos veikėjų biografijos / Locke, John; Patriko J. Connolly įžanga ir užrašai. Ajovos valstijos universitetas. JAV . Internetinė filosofijos enciklopedija iep.utm.edu.
3. AMERIKOS ISTORIJA Nuo revoliucijos iki rekonstrukcijos ir už jos ribų / Locke, John; autorius Graham AJ Rogers, Groningeno universitetas let.rug.nl.
4. Biografija / Locke, John; biography.com
5. ENCIKLOPAEDIJA BRITANNIKA / Locke, John; britannica.com.
6. JOHN LOCKE FOUNDATION / Kas yra Johnas Locke'as ?; johnlocke.org.