JOAN OF ARC: PRANCŪZIJOS HEROJĖS BIOGRAFIJA - ISTORIJA - 2025

Joan of Arc (1412–1431) buvo garsi prancūzų tautybės herojė, kuriai vos 17 metų pavyko suvienyti kariuomenę, siekiant išvyti Anglijos armiją iš savo žemių. Visa tai pavyko pasiekti, remiantis istoriškiausiu vieno iš konvulsyviausių laikų Europos istorijoje.

Ši jauna prancūzė pasižymėjo nuolankia kilme ir liūdnai pagarsėjusiu religiniu atsidavimu. Prieš priklausydamas Karloso VII kariuomenei, Juanas buvo valstietis iš Domrémy ir net neturėjo pagrindinių rašymo ir skaitymo žinių; tačiau ji įsisavino siuvimo ir bandymo metodus.

Joan of Arc portretas. Šaltinis: Raymond Monvoisin

Jos mažos akademinės dovanos nebuvo kliūtis jaunajai moteriai išlaisvinti Orleano apgultį iš anglų kariuomenės rankų. Pasak herojės, šie žygdarbiai buvo pasiekti dėl dieviškojo mandato, kuris atėjo jai per balsus ir vizijas, siekiant įsakyti jai kitus karinius veiksmus.

Juana taip pat buvo žinomas kaip La Pucelle, reiškiantis „mergautinė“. Šis titulas pabrėžė ne tik jos jaunystę ir lytį, bet ir jos grynumą atsižvelgiant į jaunos moters skaistumą.

Padėjęs delfinui Carlosui VII iškovoti Prancūzijos sostą, Joaną iš arkos išdavė Burgosas, kuris ją pardavė anglams. Šie, trokšdami keršto, inkvizicijos atžvilgiu ją pavertė dvasiniu teismo procesu; šiame teisme Juana buvo nuteista mirties bausme.

Tačiau po jos mirties žmonės toliau deklamavo savo žygdarbius ir vertybes, amžinai perduodami viduramžių heroję. Po penkių šimtmečių ji buvo paskelbta prancūzų tautos globėja.

Bendrosios aplinkybės ir istorinis kontekstas

XIV a. Pradžioje buvo manoma, kad Europą užpuolė visos įmanomos blogybės; Tuomet kilo didelis badas, kurį papildė baisus maras, kuris sunaikino trečdalį senojo žemyno gyventojų.

Be to, buvo plėtojamas Šimtmečio karas (1337–1453), kuris padidino viduramžių gyventojų terorą. Didelė dalis europiečių šias blogybes siejo su apokalipsės, kurią šventasis Jonas aprašė paskutinėje sakralinio teksto dalyje, pradžia.

Ekspertų teigimu, konfliktas tarp dviejų Europos valstybių - Prancūzijos ir Anglijos - yra painus ir sunkiai nustatomas, nes monarchų ir valdovų interesai susimaišo, sukurdami ištisą konfliktų tinklą politiniame kontekste.

Paprastai viduramžių valdovų mėgstamiausias pasiteisinimas buvo apkaltinti kitus teritoriniu uzurpavimu. Viduramžiais Anglijos ir Prancūzijos monarchų palikuonys ir palikuonys buvo glaudžiai susiję.

T. y., Buvo daug genealoginių sutapimų, dėl kurių kilo ginčai dėl valdžios ir teritorijų.

Joan of Arc ir šimto metų karas

Joan Arc paveikslas ant arklio, rankraštis iš 1504 m.

XV amžiuje Prancūzijos bajorija buvo nugalėta keturis kartus, todėl ji buvo beveik sunaikinta. Prancūzijos kariuomenė buvo negailestingai nužudyta, o jų kūnai buvo paskirstyti visose Crécy, Poitiers ir Verneuil teritorijose. Prieš pasirodant Juanai, visiškam Gallijos armijos išnykimui buvo likę nedaug.

Ruano miestas nusprendė pasiduoti, o Paryžius, apimtas ligų ir karo, pateko į anglų rankas.

Vienintelė teritorija, kurios dar nebuvo apvažiavę Anglija, buvo Orleano miestas, tuo metu veikęs kaip Prancūzijos širdis. Tačiau tai buvo kita vieta, į kurią anglai norėjo patekti.

Būtent tada pasirodė Joan of Arc, valstietė, kuri tvirtino veikianti dieviškai. Ši mažas pajamas gaunanti jauna moteris nusprendė pritraukti prancūzus į įvairias pergales, pradedant 1429 m.

Ypatingos retorikos sugebėjimų turinčio Juanos padrąsinimo dėka jiems pavyko išgelbėti Valoiscono karūną ir išlaikyti Orleaną.

Galiausiai prancūzams pavyko išsiųsti Anglijos kariuomenę dėl Normandijos kapitulijos pasirašymo 1450 m. Tuo metu Joan iš Arco jau buvo nuteistas mirties bausme; tačiau jų veiksmai žymi per ilgai trukusio karo pabaigą.

Jauna mergaitė kaip Dievo kardas

Apie prancūzų heroję buvo parašyta nesuskaičiuojamų tekstų, kai kuriuos patvirtino specializuoti istorikai, o kitus sukūrė kaupdami žodinę literatūrą ir populiarias tradicijas.

Dažniausi klausimai, kylantys apie šią figūrą, yra šie: ar Juana elgėsi dieviškai įkvėpdamas, ar ji buvo klastotė? Ar tai labiau madinga moteris, apsimetusi kariu, ar ji iš tikrųjų buvo Dievo stebuklo dalyvė?

Nei vienas iš šių klausimų negali būti konkrečiai atsakytas; Tačiau negalima paneigti šios moters figūros svarbos Vakarų istorijai, kurios tragiška mirtis paskatino gausų filmų, spektaklių ir eilėraščių sąrašą.

ištakos

Joano arkos graviūra (Albertas Lynchas, 1903 m.)

Pasak metraštininkų, tikėtina, kad Joano arka gimė 1412 m .; tačiau ji pati nežinojo apie savo gimimo datą, kaip tuo metu buvo įprasta tarp paprastų žemo statuso žmonių.

Tikroji jo pavardės rašyba taip pat nežinoma, nes D'arc forma atsirado po pusantro amžiaus. Bet kokiu atveju tuo metu Juana buvo geriau žinomas kaip La Pucelle, pravardžiuojamas tiek prancūzų, tiek anglų.

Anot istorikų, vienas įdomiausių „La Pucelle“ aspektų buvo tai, kad ji nebuvo daug gimusi; dienas jis praleido verpdamas vilną ir plušindamas pulką. Ji nemokėjo nei skaityti, nei rašyti ir nežinojo karo meno, nes tai tinka bet kuriai savo laiko moteriai ir jos socialinei padėčiai.

Teigiama, kad ji buvo jauniausia iš penkių seserų ir kad įgūdžiai sunkiai dirbant lauke palengvino ginklų ir šarvų naudojimą stojant į karaliaus Karolio VII būrį.

Vizijų pradžia

Joan of Arc mistiškos vizijos pradėjo kilti nuo 13 metų, kai ji ėmė girdėti balsų serijas, kurias vėliau pavadino „savo patarėjais“. Iš pradžių jie buvo tik balsai, tada Juana nurodė, kad ji pradėjo suvokti tų balsų figūras ir jie pradėjo pasireikšti per geltoną spindesį.

Tarp balsų ir figūrų, kurias Juana prisiekė išgirsti, buvo San Migelis (lydimas angelų), Santa Catalina ir Santa Margarita. Šie Pucelle tvirtinimai buvo griežtai suabejoti per visą istoriją.

Vėliau balsai Chuanai atskleidė jos misiją: ji turės pareigą padėti delfinui Carlosui išlaisvinti Orleano miestą ir ištremti anglus.

1428 m. Juana priėmė sprendimą palikti savo pagalbą būsimajam karaliui. Pirmiausia jis nuvyko į „Vaucouleurs“, norėdamas pasirodyti prieš Roberto Baudricourtą, kuris tame mieste valdė Carlosą.

Baudricourtas buvo grubus kareivis, nenorėjęs patikėti Joana, kai ji numatė Orleano išsivadavimą ir prancūzų pralaimėjimą Silkės dieną. Užuot klausęsis jos vizijų, Baudricourt'as įsakė Juanos pusbroliui (kuris ten buvo su ja) nuvežti ją pas savo tėvą, kad šis galėtų ją sumušti.

La Pucelle

1429 m. Joana grįžo aplankyti Vaucouleurso gubernatoriaus, kuris vis dar buvo skeptiškas. Nepaisant to, La Pucelle išliko atkaklus ir galiausiai sukėlė Baudricourt'o atgailą.

Tų pačių metų vasario 17 d. Joano arka pranašavo, kad prancūzų pajėgos patirs didelį pralaimėjimą Orleane, kuris praeityje žlugo kaip Silkės mūšis.

Tai matydamas, Baudricourt leido jaunajai moteriai judėti link būsimojo karaliaus, kuris buvo Chinón mieste. Pakeliui ją lydėjo trys vyrai, apsirengę vyriškais drabužiais, kad apsaugotų garbę nuo kareivių geismo. Šis sprendimas buvo panaudotas prieš jį inkvizicijos teismo proceso metu.

Tiesą sakant, manoma, kad ji visada miegojo apsirengusi ir kad į ją kreipęsi vyrai negalėjo jos matyti nesąžiningai, tvirtindami, kad aplink ją yra kažkas, kas atremia bet kokį netinkamą mąstymą.

Teismo skepticizmas

Atvykęs į Chinóną, Carlosas VII paslėpė save tarp dvarininkų, norėdamas išbandyti Juanos dovanas. Jaunajai moteriai be jokių pastangų pavyko jį surasti ir, rodydama į jį pirštu, patvirtino, kad ji atpažino jį tarp kitų, nes jo balsas jai tai parodė.

La Pucelle buvo įsitikinusi, kad ji yra pagrindinė žaidėja gelbėjant Prancūziją iš anglų rankų. Paprašyta ženklų, ji nesiryžo atsakyti, kad Dievo vardu kareiviai eina į mūšį ir kad pergalę duos pats Dievas. Dėl šios priežasties ji paprašė būti perkelta į Orleaną.

Iš pradžių nemaža teismo dalis abejojo ​​jaunos moters sugebėjimais, todėl jai teko atlikti įvairius testus. Net karalius pirmosiomis dienomis vis dar buvo skeptiškas.

Tačiau tai pasikeitė, kai Juana papasakojo karaliui labai intymią paslaptį, kurią žinojo tik jis (tikriausiai susijusi su jo gimimu ir jo teisėtumu); todėl karalius įsitikino dėl pamaldžios Juanos misijos.

Puatjė mieste Džaano lanką išsamiai ištyrė didelis vyskupų, gydytojų ir išminčių komitetas, kuris stengėsi pažinti paslaptingą ir dieviškąją prigimtį, gyvenančią jaunoje moteryje. Šie žinovai nesėkmingai atliko savo veiksmus, todėl jie turėjo pripažinti, kad mergelė iš tikrųjų buvo pasiųsta išgelbėti karalystės.

Pervežimas į Orleaną

Karaliui leidus, La Pucelle kartu su 4000 vyrų leidosi link Orleano, taip pat pasitikėdamas Alencono kunigaikščio apsauga. Tai buvo nedisciplinuota ir žiauri kariuomenė, mėgusi plėšikauti. Su tokiais vyrais turėjo susidurti vos 18 metų jauna mergaitė.

1429 m. Birželio ir liepos mėn. Anglai pasidavė Meungo ir Troyes miestuose. Nepaisant to, kad jauna Juana nieko nežinojo apie karo veiksmus, jos tikėjimas vizijomis ir aplinkinių aplinkinių tikėjimas pavertė Juaną kvalifikuotu kareiviu, kuris buvo labai drąsus tarp kitų vyrų.

Atsižvelgiant į anų laikų metraštininkus, galima sakyti, kad Juana dalyvavo septyniose karinėse akcijose, nešdamas šarvų svorį kaip ir kiekvienas kitas kareivis. Kaip minėta aukščiau, manoma, kad Juana turi šias fizines galimybes dėl sunkaus darbo laukuose.

Šie vaizdai peržengė Chuanos laiką dėka jos voverės Aulono, kuri buvo atsakinga už tai, kad ponia būtų aprašyta kuo išsamiau, žodžių. Verta paminėti, kad nepaisant jos impulsų, Juana keletą kartų buvo sužeista, tačiau tai jos nesustabdė.

La Pucelle niekada nesiėmė tiesioginio vadovavimo armijai, tačiau patarė ir padėjo vykdant karines operacijas. Jis netgi skundėsi tiems kareiviams, kurie vėlavo arba kurie atrodė praradę dvasią mūšio metu.

Jauna moteris taip pat buvo atsakinga už plėšimų uždraudimą ir organizavo išpažinčių bei mišių būrius kariuomenei. Tai taip pat sumažino kareivių lydinčių moterų skaičių.

Joano arkos triumfas Orleane

Orleano miestą valdė didžiulės anglų pajėgos, trūko maisto, kaip ir vandens. Anglų kareivius sudarė kvalifikuoti vyrai, turintys didelę karo galią.

Prancūzai bandė pirmąjį Saint-Loup tvirtovės išpuolį nedalyvaudami Joan, kuris baigėsi baisiu pralaimėjimu. Suvokęs tai, Juana nusprendė įsikišti su didesne jėga nei bet kada anksčiau.

Vykdydami La Pucelle impulsą, prancūzų kareiviams pavyko nutraukti angliškas linijas. Per tris dienas prancūzai atgavo fortą, o Orleanas buvo išlaisvintas iš angliško jungo. Juanos veiksmus šventė visi kareiviai, kurie ją giedojo.

Po to Anglijos generolas, žinomas kaip Talbotas, buvo paimtas į kalėjimą, kuris atnešė maršą Reimsui ir galiausiai oficialų Karolio VII, kuris tuo metu buvo pašventintas Prancūzijos karaliumi, karūnavimą.

Krenta iš

Dieviškoji jėga, kuri vadovavo ir saugojo jauną vizionierių, greitai ją paliko. Juana nuvyko į Compiégne - miestą, kurį vis dar apgulė anglų kariuomenės būriai; tuo metu mergaitę kaliniu paėmė Liuksemburgo grafas, kuris buvo Burgundijos sąjungininkas.

Kai kurie istorikai nustato išdavystės galimybę, nes miestui vadovaujanti Guillaume de Flavy nieko nebandė išlaisvinti jauna moteris. Prancūzijos karalius to vėliau taip pat nemėgino; kadangi „La Pucelle“ įvykdė savo karo misiją, ji nebeatitarė prancūzams.

Net sakoma, kad Juana sukėlė pavojų dabartiniam status quo, pagal kurį moteris buvo svarbi tik tiek, kiek ji galėjo išvesti vaikus į pasaulį.

Esant priešo valdžiai, Juana buvo apkaltintas veikusiu pagal velnio, o ne Dievo įsakymus. Anglai pasinaudojo proga diskredituoti visus Joan of Arc laimėjimus, nes ji pakenkė vyriškam Anglijos kariškių pasididžiavimui ir reputacijai.

Anglų įsakymu Juana buvo išsiųstas Paryžiaus inkvizitoriams, kad jie spręstų nusikaltimus, susijusius su raganavimu ir tam tikra prietarų praktika. Į visus kaltinimus Juana atsakė sąžiningai ir sveiku protu, dėl ko teisėjai liko suglumę.

Mirtis

Joan of Arc mirtis. Hermannas Stilke, 1843 m.

Pucelle iškalbingumas ir įsitikinimų galia padarė ją pavojingu agentu, todėl jos priešai desperatiškai norėjo ją nutraukti apkaltindami ją erezija. Jie ne tik siekė ją nužudyti, bet ir diskreditavo, norėdami žmonėms parodyti, kad Juana yra melagis, kurį pasiuntė pats velnias.

Tokiu būdu anglai galėjo įrodyti, kad karalius Karolis VII buvo neteisėtas, nes jam vadovavo velnio turima mergina.

Joana iš Arkos visus metus pardavinėjo iš vilos į vilą, kol pasiekė nereguliarų bažnytinį procesą, kuriam Juana vadovavo paskutiniais gyvenimo mėnesiais. Juana buvo ne tik apkaltinta erezija ir raganavimu, bet ir nubausta už tai, kad taip ilgai dėvėjo vyriškus drabužius.

Dėl savo maištingų poelgių Juana buvo pasmerkta mirti pavojuje - bausmė, kuri buvo įvykdyta 1431 m. Gegužės 30 d. Daugybė veikėjų dalyvavo jos mirtyje; tarp jų nemažai anglų. Sakoma, kad daugelis prancūzų verkė, kai buvo jų skausmingų paskutinių akimirkų liudininkai.

Nuorodos

1. Balza, I. (2011) Nuo burtininkės iki Kalėdų senelio: didvyriškas Joano arkos pamaldumas. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš „Scielo“: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Saint Joan of Arc: Orleano mergelė. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš katalikų autorių: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Joan of Arc, Dievo kardas. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš „Clío“: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Joano arkos šeima. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš „Dialnet“: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Joan of Arc. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš universaliosios virtualiosios bibliotekos: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Joan of Arc. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš nemokamos redakcijos: Freeditorial.com
7. Joan of Arc. Gauta 2019 m. Vasario 14 d. Iš istorijos: history.com