KARLAS MARXAS: BIOGRAFIJA, FILOSOFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - ISTORIJA - 2025

Karlas Marxas (1818–1883) buvo filosofas ir mąstytojas, sutelktas į socialinius ir ekonominius klausimus. Jis gynė filosofinį materializmą, nes teigė, kad tikrovė buvo aiškinama ar vertiama asmens smegenyse; materialistai gamtą iškėlė prieš dvasią.

Dėl politinio ir socialinio pobūdžio problemų Vokietijoje jis tiesiogiai susisiekė su naujomis idėjomis, kurios galutinai pasuko jo mąstymą. Marxas sukūrė novatorišką tikrovės pažinimo metodą, paskatinusį suabejoti savo mokytojo Hegelio teorijomis.

Karlas Marxas, mąstytojas, gimęs Prūsijos provincijoje (dabartinė Vokietija)

Mintis ir gamta buvo esminiai filosofinės problemos studijų dalykai. Sužinoję, kokia buvo pirminė idėja - egzistuoti, kad galvotum, galvoji, o paskui egzistuoji, - metų metus sukūrė grupes, kurios priešinosi jų įsitikinimams: vieni, idealistai; ir kiti, materialistai.

Karlas Marxas buvo komunistų būrio narys ir tapo darbininkų organizacijų, kurios 1864 m. Pažymėjo svarbų istorinį momentą Prancūzijoje, vadovu.

Iki marksizmo kilusioms idėjoms trūko mokslinės paramos, nes jos pasiūlė abstrakčią žmogaus fakto viziją, užuot įsivaizdavusios ją kaip santykių sistemą, paremtą dialektiniu procesu, turinčiu evoliucinį istorinį tašką.

Marxas buvo moderniosios sociologijos pirmtakas ir sugalvojo svarbias sąvokas bei teorijas, kurios ir šiandien aiškina ekonominius, politinius ir socialinius modelius. Šių sąvokų pavyzdžiai yra susvetimėjimas, dialektinis materializmas, istorinis materializmas ir klasių kova, be kitų teorijų.

Biografija

Karlas Heinrichas Marxas gimė Tryre, Prūsijos provincijoje (dabar Vokietija) 1818 m. Gegužės 5 d. Jis buvo vyriausias sūnus ir, būdamas berniukas, matė, kaip mirė keli jo broliai. Jo motina buvo olandė Henrietta Pressburg.

Jis buvo advokato Henricho Marxo, sėkmingo profesionalo, Apšvietos gynėjo, Kantiano ir Volterio pasekėjų, sūnus. Henrichas prisidėjo prie pastangų sukurti politinę Konstituciją buvusioje Prūsijoje.

Karlas Marxas buvo kilęs iš rabinų šeimos, tačiau tėvas prieš jam gimstant atsivertė į krikščionybę. Būdamas 6 metų Karlas buvo pakrikštytas pagal krikščioniškosios religijos nurodymus.

Jo akademiniai mokymai vyko Tryro vidurinėje mokykloje, Reino provincijoje, 1830–1835 m. Šioje įstaigoje kartu gyveno mokytojai ir studentai, kurie gynė liberalias idėjas; todėl jį labai saugojo policija.

Markso krikščioniškoji dvasia paskatino jį rašyti tekstus, kurių turinys išreiškė jo religinį atsidavimą ir norą paaukoti žmonijai.

Kitas jo studijų lygis buvo Bonos ir Berlyno universitetuose. 1835 m. Jis pradėjo studijas Bonoje ir ėmėsi humanistinių dalykų Mitologija ir Meno istorija. Šiame studijų name jis patyrė sukilėlių studentų ir politikų gaudymą, taip pat ir kitų asmenų išsiuntimą.

1836 m. Jis įstojo į Berlyno universitetą ir studijavo teisę ir filosofiją. Čia jis pradėjo bendrauti su Hegelio idėjomis ir teorijomis, kurios vyravo toje institucijoje.

Gydytojų klubas

Iš pradžių jo krikščioniški nurodymai jam prieštaravo Hegelio filosofijai, prie kurios jis prisijungė prisijungdamas prie grupės, vadinamos „Daktarų klubu“, kuri propagavo filosofiją ir literatūrą.

Šios grupės lyderis teologas Bruno Baueris pasiaukojo idėjų, kurios apibrėžė krikščioniškas dainas kaip žmogaus fantazijos vietą kaip emocinio jausmo vietą, plėtrai.

1839 m. Baueris atsistatydino iš Studijų rūmų, grasindamas, kad Prūsijos vyriausybė juos išsiųs bet kokia sukilimo užuomina.

Marxas baigė savo studijas 1841 m. Disertacijoje, kurioje buvo nagrinėjami Demokrito ir Epikūro filosofijos neatitikimai hegeliniškai. Jis taip pat sukūrė savo filosofinį modelį pagal Feuerbacho materializmą ir Hegelio dialektiką.

Žurnalistinis darbas

1842 m. Karlas Marxas dirbo naujame miesto laikraštyje „Rheinische Zeitung“, kurio būstinė buvo iškiliame pramonės centre Prūsijoje.

Jis puolė spaudos cenzūrą, nes teigė, kad taip manipuliuojama silpnais žmonėmis. Galiausiai jis tapo pagrindiniu šios naujienų skyriaus redaktoriumi.

Jo darbai sukūrė komunizmą kaip naują reiškinį, būsto problemą Berlyne ir ekonominius bei socialinius aspektus, tokius kaip skurdas. Dėl tiesioginio leidinių tono vyriausybė uždarė laikraštį.

Skaičiai

1843 m. Marxas vedė Jenny von Westphalen, o po ketvirtojo vedybų mėnesio jie persikėlė į Paryžių - Prancūzijos miestą, kuriame galvojama apie ekstremistus ir socialistus.

Ten jis pradėjo bendrauti su prancūzų ir vokiečių komunistų sektorių darbuotojais. Tai buvo žemo intelekto ir žiaurūs, bet labai kilnūs asmenys.

Intelektualus darbas ir tremtis

Paryžius jam pasiūlė aplinką, palankią kai kurių svarbių publikacijų, tokių kaip Ekonominis ir filosofinis rankraštis, sudarymui. Savo rašiniais jis sugebėjo užmegzti ryšį su Friedrichu Engelsu, vėliau kartu paskelbti Hegelio ir jo minties kritiką.

1845 m. Jis atsisakė savo pilietybės, kai Prūsijos vyriausybė jį išsiuntė iš Prancūzijos. Tada jis persikėlė į Briuselį ir ten pradėjo bendradarbiauti su Engelsu, Hegelo pasekėju, su kuriuo griežtai kritikavo vokiečių ideologiją ir Hegelio perspektyvą. Jie parašė kelis darbus, bet ne visi buvo išleisti.

Jo santykiai ir pokalbiai su darbininkų klase formavo jo politinę viziją. Jis kategoriškai kritikavo buržuazijos idėjas ir jos represinę poziciją darbininkų klasės atžvilgiu.

1847 m. Marxas ir Engelsas parengė komunistinį manifestą, kuris buvo vadovas vadinamajai komunistų lygai - organizacijai, kurios tikslas buvo nutraukti klasių padalijimą.

Gyvenimas Londone

Galiausiai jis apsigyveno Londone, kur turėjo intelektinę veiklą. 1849 m. Jis dirbo su tos šalies socialistine lyga.

Tuo metu Europą ištikusi ekonominė krizė susilpnino Markso ir jo pasekėjų komunistinę revoliuciją. Šiuo metu karinės galios tyčiojosi iš jo politinių ir ekonominių kalbų, nes per jas kovoti dėl priežasties atrodė nenaudinga.

Jis 12 metų kentė politinę tremtį. 1867 m. Jis paskelbė savo simboliškiausią kūrinį „Sostinė“, kuriame negailestingai kritikavo savo meto politinę ekonomiką. Šiame tekste jis atskleidė kontrolės ryšį tarp buržuazijos ir proletariato.

Mirtis

Jo žmona ir dukra mirė anksčiau nei jis, o Marxą ištiko gili depresija, dėl kurios jis visam laikui pasitraukė iš viešojo gyvenimo.

Po skaudžios plaučių ligos, Karlas Marxas 1883 m. Mirė Londono mieste, būdamas didelio skurdo ir nepriežiūros.

Filosofija

Karlo Markso darbo turinys palaikomas tiek reflektyvios minties srityje, tiek aktyviajame pobūdyje, nepaisant priešingų sampratų. Todėl šiomis sąvokomis buvo manipuliuojama atsižvelgiant į interesų sritį, kurioje cituojami jo darbai.

Pavyzdžiui, dėl šios priežasties gali būti, kad teisininkas, ekonomistas, revoliucionierius ir filosofas savavališkai naudojasi šiais turiniais, pritaikydami juos savo patogumui.

Markso atliktas darbas buvo įvairių Europos minties srovių suartėjimo rezultatas. Tarp šių srovių išsiskiria Hegelis pirmaisiais aukštojo mokslo metais Berlyne, iš kurio jis kaupė savo idėjas apie dialektikos ir istorijos svarbą siekiant socialinių tikslų.

Anglijos ekonominės politikos tyrimas po jo tremties Paryžiuje kartu su prancūzų socializmo ar utopinio socializmo idėjomis davė jam mintis analizuoti ekonomiką remiantis darbo, kaip produktyvios veiklos šaltinio, verte. jo idėjų apie klasių kovą pagrindas.

Be abejo, šios teorijos padarė didelę įtaką politinei, socialinei ir ekonominei XIX amžiaus mintims, jos XX a. Peržengė su didele jėga.

Susvetimėjimas Markse

Anot Marxo, susvetimėjimo fenomenas socialinėje aplinkoje vystosi kaip sistemos, apimančios jėgos įgyvendinimą, funkcija, neleidžianti socialiniam subjektui laisvai mąstyti tos galios atžvilgiu.

Šis draudimas smerkia samprotavimo ir savirefleksijos atlikimą, dėl kurio žmogus atsiriboja nuo savęs, paversdamas jį automatu.

Esminė žmogaus savybė yra jo sugebėjimas pakeisti savo prigimtį į būdą išreikšti save per tai, ką jis sukuria. Tokiu būdu laisvai vykdomas darbas iškyla kaip sąvoka, paaiškinanti žmogaus prigimtį.

Ši teorija keičia savo prasmę, kai pramonės visuomenė nustato, kad darbuotojas nebevaldo savo darbo rezultato. Taigi asmuo susiduria su tuo, kad kitas pasinaudoja savo darbo produktu, prie kurio jis pats neturi prieigos ar teisės.

Šis procesas pasiekia nuasmeninimo lygį tiek, kad, kai produktas tampa preke, ši sąlyga perkeliama į darbą ir galiausiai daiktą gaminančiam subjektui, kuris nebėra savyje, bet yra įsitikinęs, kad turi tam tikra egzistavimo vertė.

Prie šio ekonominio susvetimėjimo, kuris žymi atstumą tarp valstybės ir pilietinės visuomenės, pridedama politika; ir socialiniai, atstovaujami klasių padalijime.

Taigi ideologinis susvetimėjimas, paremtas religiniu ir filosofiniu, siekia sukurti klaidingą tikrovę, kad supainiotų daugumą ir atitrauktų jų dėmesį nuo kančios, kurioje jie iš tikrųjų gyvena.

Dialektinis materializmas

Ši koncepcija daugiausia randama Engelso darbuose, pateikiant įvairių Karlo Marxo indėlių.

Tai siūlo tikrovės aiškinimą, į kurį atsižvelgiama kaip į materialų procesą, kuriame įvyksta begalė reiškinių, lemiančių jos evoliuciją, turinčią įtakos tiek prigimtiniam, tiek žmogiškajam tapsmui.

Istorinis materializmas

Anot Marxo, istorija yra to, kaip žmonės organizuoja savo egzistencijos socialinę produkciją, rezultatas. T. y., Tai yra materialistinis visuomenės formavimosi ir raidos paaiškinimas.

Marxas nurodo, kad tai būtinai sąlygoja socialinius, politinius ir net dvasinius gyvenimo procesus.

Tada, atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, gamybos būdą lemia trijų struktūrinių elementų tarpusavio ryšys: ideologinis antstatas, teisinis-politinis antstatas ir ekonominė struktūra.

Ideologinis antstatas

Šią struktūrą sudaro idėjos, papročiai, įsitikinimai, kurie sudaro kultūrą, pagrindžiančią ir įteisinančią gamybos būdus, ir socialinę tikrovę.

Teisinis-politinis antstatas

Jį sudaro normos, įstatymai, institucijos ir galios formos politinėje srityje.

Jie priklauso nuo gamybos struktūros ir, remdamiesi šiuo kontekstu, kontroliuoja, kaip veikia visuomenę sudarančių žmonių gamybos veikla.

Ekonominė struktūra

Ekonominę struktūrą sudaro gamybinės jėgos ir gamybos santykiai.

Produktyviosios jėgos apima žaliavą ar pertvarkymo objektą, darbuotojo ar darbuotojo pajėgumą ar darbo jėgą (pagal jų techninius, intelektinius ar fizinius sugebėjimus) ir priemones darbui atlikti (įrangą, įrankius, mechanizmus), būtinus norint gauti reikalingų produktų.

Konstrukcijų tarpusavio ryšiai

Marxui tiek teisinę, tiek politinę, tiek ideologinę antstatą lemia ekonominė struktūra, nepalikdama jokių galimų antstatų veiksmų struktūrai.

Tai reiškia, kad gamybos būdas yra lemiantis ir skiriamasis kiekvieno evoliucijos proceso elementas. Todėl tai yra centrinė socialinių organizacijų, jų klasių kovų ir politinių bei egzistencinių procesų ašis.

Šia prasme Marxas ideologijos sąvoką vartojo kaip „melagingos sąmonės“ terminą teisinėje, politinėje, religinėje ir filosofinėje sistemose.

Šis mąstytojas padarė prielaidą, kad ideologijos ne tik iškraipo tikrovę, bet ir pateikiamos kaip sistemos, pateisinančios tą pačią iškreiptą tikrovę, sukeliančios skaudžias pasekmes visuomenėms.

Pagrindinės sąvokos

Istorinis materializmas

Karlas Marxas manė, kad žmonių visuomenę lemia jos materialinės sąlygos arba asmeniniai santykiai. Jis atrado žmonijos istorijos evoliucijos dėsnį.

Istorinis materializmas rodo, kad visuomenės vystymuisi materialinių gėrybių gamyba yra esminė. Visuomenės progresas priklauso nuo to, ar tobulai pagaminta ši medžiaga.

Socialiniai ir ekonominiai pokyčiai grindžiami gamybos santykių pakeitimu. Markso istorinio materializmo teorijoje svarbiausias dalykas yra atkreipti jo dėmesį į medžiagos gamybą ir visuomenės ekonominius dėsnius.

Jo teorija pirmą kartą atskleidė, kaip visuomenė vystosi didindama savo materialius kūrinius. Tai pirmą kartą paskatino suprasti, kokią didelę galią turi populiariosios ir dirbančiosios masės. Taigi buvo suprantama socialinės evoliucijos istorija.

Klasių kova

Žmonijos istorijoje tarp tautų ir visuomenių visada vyko kova, po kurios sekė revoliucijos ir karai.

Kiekviena visuomenė yra padalinta į dvi dideles priešo grupes, kurios tiesiogiai susiduria viena su kita: kapitalistai / buržuazija ir darbininkai. Iš visų klasių, susiduriančių su kapitalistine klase, revoliucionieriai yra tik darbininkai.

Prekės paslaptis

Prekėse Marxas išskiria jų naudojimo vertę ir keitimo vertę. Kapitalizmu pagrįstoje visuomenėje jo svarba tenka prekėms, kurios yra pagrindinė sistemos dalis.

Marxas šį reiškinį pavadino fetišizmu, kur daiktai tampa prekėmis. Kapitalistinėse sistemose socialinius santykius keičia piniginiai susitarimai.

Sostinė

Kapitalas - tai ištekliai, vertybės ir prekės, kurie priklauso įmonei ar asmeniui. Kapitalistas yra tas, kuris turi daug kapitalo kurti produktus, įmones, paslaugas ir samdyti žmones.

Įmokos

Filosofinis

Jo filosofinė samprata, susijusi su dialektine logika, iš esmės rėmėsi visuomenių istorija, absoliučiai hegelišku požiūriu. Marxą visuomenė suprato kaip visą istorinės raidos prieštaravimų visumą.

Būdamas vyresnio amžiaus mąstytojas, jis sukūrė gerai žinomą marksizmo kapitalizmo kritiką, pagrįstą tuo, kad šis gamybos būdas turi būdingų prieštaravimų, išprovokuojančių pakartotines visuomenės krizes.

Konkurenciniai santykiai, kurie patiria šių kapitalistinių priemonių savininką, verčia jį nuolat ir vis labiau diegti naujas ir geresnes mašinas, kurios padidina darbo našumą, ir tokiu būdu sugebėti parduoti savo prekes geresnėmis kainomis nei konkurentai.

Dėl to sumažėja darbo jėgos įdarbinimas, padidėja nedarbas, dėl to vėliau didėja skurdi masė, taip pat neįmanoma padidinti darbo užmokesčio.

Sociologinės teorijos

Tai laikoma vienu iš šiuolaikinės sociologijos ramsčių. Sukūrus naujas žmogaus visuomenės sampratas, apibrėžtas materialiomis sąlygomis arba ekonominiais ir asmeniniais santykiais, jis privertė atrasti vadinamąjį žmonijos istorijos evoliucijos dėsnį.

Susvetimėjimo teorija siūlo giliai apmąstyti žmogaus esmę, pasiklydusį gaminant medžiagas ir nuolat dirbant kuriant produktus bei juos vartojant, nežiūrint į jo sielą ir jį supantį gamtos pasaulį.

Tai yra maksimali kapitalistinės santvarkos kritika, kurią Marxas vertina kaip fetišų, kurie paverčia individą būtybe, kuri yra plačiai atsiribojusi nuo savęs, kūrėją.

Kita vertus, jo indėlio, susijusio su istoriniu materializmu, pagrindinė ašis yra pagrįsta materialine gamyba ir visuomenės ekonominiais įstatymais.

Tokiu būdu Marxas paliko aktualias idėjas apie ekonominius ir socialinius pokyčius tobulindamas prekių ir paslaugų gamybą, taigi ir visuomenės evoliuciją iš populiariosios ir darbinės masės galios.

Socialiniai judėjimai

Darbas „Komunizmo manifestas“, kurį jis parašė su savo žmona Jenny ir kuris buvo išleistas 1848 m., Sukėlė socialinius pokyčius to meto darbininkų klasės mąstyme ir šis naujas požiūris peržengė ateities kartas.

Savo eilutėse jis iš esmės įkūnija darbininkų klasės vaidmenį ir kapitalizmo klasės, gamybos priemonių savininko, vykdomą išnaudojimą.

Įmokos ekonomikai

Karlo Markso ekonominės sferos aiškinimai turėjo didelę reikšmę net ir šiais laikais. Taip yra todėl, kad jie paaiškina istorinius ir naujausius procesus iš savo idėjų ir koncepcijų tiek politinėje, tiek ekonominėje ir socialinėje srityse.

To pavyzdys yra vertės teorija, kurios pagrindas rodo, kad paslaugos ar produkto vertė nustatoma atsižvelgiant į žmogaus darbo valandas, reikalingus jam pagaminti.

Kita vertus, kaip pavyzdys išsiskiria ir perteklinės vertės teorija, kurioje teigiama, kad už produktą sumokėta vertė neatitinka pastangų, kurias moka dirbantis gamintojas, padidindamas kapitalisto turtus ir išnaudodamas darbininkų klasę, kuri tau mokama tik tai, kas būtina tau išgyventi.

Susvetimėjimo teorija

Pirmą kartą Marksas paviešino savo suderinimo teoriją, jis tai padarė ekonominiuose ir filosofiniuose rankraščiuose (1844). Marxas teigė, kad suderinimas yra ne kas kita, kaip sistemingas kapitalizmo rezultatas.

Kapitalizme gamybos rezultatai priklauso žmonėms, kurie kuria kūrinį, nusavindami kitų sukurtą produktą.

Pirmosios tarptautinės idėjos

Ši organizacija buvo įkurta 1864 m. Rugsėjo 28 d., Siekiant suburti darbuotojus iš Europos šalių. Jos tikslas buvo nutraukti išnaudojimą, kurį darbuotojai gavo iš buržuazijos. Jos intelektualiu lyderiu tapo Karlas Marksas.

Atidarymo ceremoniją pats Marxas baigė šaukdamas: „Visų šalių proletariai, susivienyk!“ kaip tai buvo daroma komunistiniame manifeste.

Šiuolaikinės sociologijos įkūrėjas

Sociologija yra visuomenės ir joje vykdomų žmonių vykdomų socialinių veiksmų tyrimas. Marxas laikomas vienu pagrindinių šios srities ramsčių, nes jo istorinio materializmo, gamybos būdų ir kapitalo bei darbo santykio sampratos laikomos šiuolaikinės sociologijos raktu.

Vaidina

Tarp daugelio Markso paskelbtų darbų, aktualiausi yra šie:

Sostinė

Tai pats svarbiausias jo darbas. Trimis tomais jis kaupia savo idėjas apie buržuazijos ir proletariato santykius pagal klasės valdymo schemą.

Jis griežtai kritikuoja dabartinę ekonominę politiką ir, savo ruožtu, atspindi šiuolaikinės visuomenės ypatybes istoriniu požiūriu.

Šiame darbe jis įrodo, kad ekonominė sritis yra lemiama atsižvelgiant į tai, kaip veikia šiuolaikinė visuomenė.

Komunizmo manifestas

Šis darbas grindžiamas dviejų konkrečių idėjų kryžminimu. Pirma, kiekvienas individas - taigi ir visuomenė, kurioje jie vystosi - turi jiems būdingą ideologiją.

Jo mąstymą, sąvokų idėją, jo gyvenimo suvokimo būdą, socialines ir moralines vertybes ir viso to taikymą lemiamai lemia kiekvienos visuomenės produktyvioji ir ekonominė struktūra.

Dėl šios priežasties Marxas vertina, kad ekonominė-produktyvioji struktūra yra skiriamasis elementas tarp egzistuojančių skirtingų visuomenių.

Kita šio manifesto idėja remiasi jėgos ir darbo jėgos uzufrukto santykiu, kurį atstovauja asmuo, kurį kapitalistas išnaudoja siekdamas gauti ekonominę naudą ir kapitalo prieaugį, viršijantį tai, kas iš pradžių kainuoja jį pasamdyti.

Vokiečių ideologija

Šiuo darbu siekiama suprasti, kas yra kapitalizmas ir koks jo poveikis dabarties visuomenei. Jo teisingumo idėja siekiama pertvarkyti visuomenę, kurioje žmogus yra išnaudojamas.

Jis teigia, kad vienintelis būdas suprasti dabarties visuomenę yra nustatyti, kokiais veiksmais žmogus pasiekia situaciją, kurioje atsiduria. Tai pasiekiama tik suprantant jos istorinę raidą; tai yra šaltinis, iš kurio semiasi istorinis materializmas.

Šis darbas kyla priešingai Hegelio pateiktoms idėjoms ir gina tai, kad tik konkretūs žmonių mainų ir santykių su gamta ir kitais žmonėmis veiksmai leidžia mums suprasti jų visuomenės istoriją, o ne mintis ar savo įvaizdį.

Kiti darbai

- Atlyginimas, kaina ir pelnas.
- Hegelio teisės filosofijos kritika.
- disertacija apie Feuerbachą.
- Demokratijos ir Epikūro filosofijos skirtumai.
- Buržuazija ir kontrrevoliucija. Straipsnis išspausdintas laikraštyje „Rheinische Zeitung“.
- Filosofijos kančia.
- Būsimi britų dominavimo Indijoje rezultatai.
- Kalba apie laisvą prekybą.
- Revoliucinė Ispanija.
- Tarptautinės darbuotojų asociacijos inauguracinis manifestas.

Nuorodos

1. Althusser, L. „Marksizmas ir klasių kova“ marksistais. Gauta 2019 m. Vasario 18 d. Iš marksistų: marxists.org
2. „Karlas Marksas“ Vikipedijoje. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. „Karlas Marxas“ enciklopedijoje „Britannica“. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš „Encyclopedia Britannica“: britannica.com
4. Chaui, M. „Markso minties istorija“ Lotynų Amerikos socialinių mokslų tarybos bibliotekoje. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš Lotynų Amerikos socialinių mokslų tarybos bibliotekos: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. „Karlas Marxas kaip valia ir atstovavimas“ žurnale „Santiago“. Gauta 2019 m. Vasario 19 d. Iš „Revista Santiago“: revistasantiago.cl