SOCIALINĖ NELYGYBĖ NAUJAJAME ISPANIJOJE - ISTORIJA - 2025

Socialinė nelygybė Naujajame Ispanijoje buvo pastovus per visą savo gyvenimą ir sukelia rimtų socialinių ir politinių konfliktų. Šios nelygybės pagrindas buvo piliečių kilmė: viršuje buvo pusiasalio ispanai, o žemiau - kreolų, kurių skaičius vis augo.

Socialinės hierarchijos pagrindu buvo indėnai ir juodaodžiai, atvežti kaip vergai iš Afrikos. Mestizos buvo tarp kreolų ir vietinių gyventojų, nors tikrai arčiau vietinių gyventojų nei criollos. Be šio etninio susiskaldymo buvo ir labai svarbių galios grupių, kurios dominavo to meto visuomenėje.

Pavyzdžiui, Bažnyčia turėjo didelę įtaką ir, be to, jai priklausė daug dirbamos žemės. Kitos žinomos gildijos buvo pirkliai, amatininkai ir atsakingi už minas. Šios grupės buvo vadinamos korporacijomis, o jų valdžios įgytos teisinės teisės buvo vadinamos fueromis.

Susidūrę su šiais privilegijuotaisiais, kitame kraštutinume buvo „hacienda“ darbuotojai, žemės paskirstymo ir darbo sistema, labai paplitusi Naujojoje Ispanijoje. Čia dirbę indėnai ir kiti valstiečiai buvo panašesni į feodalinius baudžiauninkus nei į kitus darbo santykių tipus.

Socialinė nelygybė Naujojoje Ispanijoje: istorinis ir socialinis kontekstas

Per XVII amžių Naujoji Ispanija tapo brangakmeniu Ispanijos nuosavybėse. Kalnakasybos ir prekybos dėka jos teikiami turtai didėjo. Dėl to didėja gyventojų skaičius, taip pat labai auga miestai.

Tuo metu, kad neprarastų kolonijos kontrolės, Ispanija propagavo didelę socialinę hierarchiją, palankią tiems, kurie norėtų išlaikyti situaciją. Dėl to tie, kurie lieka už privilegijuotų sluoksnių ribų, pradeda jausti diskomfortą ir protestuoti.

Pagrindinės socialinės klasės pagal kilmę ir profesiją

Pusiasalio ispanai

Aukščiausią visuomenės sluoksnį sudarė ispanai iš pusiasalio. Nors jų buvo mažiau, jie buvo vieninteliai, galintys užimti atsakingiausias pareigas.

Jie ne tik užėmė civilinės vadovybės postus, bet ir bažnytinius - labai svarbus klausimas, atsižvelgiant į valdžią, kurią Bažnyčia išlaikė savo teritorijoje. Pamažu ši padėtis pradeda kelti didelį pasipiktinimą tarp kitų sektorių.

Kreolis

Antrąją vietą hierarchijoje užėmė kreoliai, jau gimę Amerikoje, bet iš ispanų šeimų. Jų skaičius pradeda augti, tačiau jie vis dar negali pretenduoti į galios pozicijas.

Tačiau jų ekonominė padėtis labai pagerėjo per XVII – XVIII amžius, nes jie pradėjo turėti daug ūkių ar kasybos koncesijų. Dėl prieštaravimo tarp jų ekonominės ir socialinės padėties bei politinės atskirties jie netrukus pradeda skųstis, prašydami įgyti tas pačias teises, kaip ir pusiasaliai.

Jie pradeda daryti tarpines pareigas viešojo administravimo įstaigose ar Bažnyčioje; Tai reiškia, kad po truputį jie įgyja tam tikrą politinę galią.

Daliai šių kreolų grupių įtakos turi Apšvietos idėjos ir nenuostabu, kad po kelerių metų jos buvo nepriklausomybės judėjimo lyderės.

Vietiniai gyventojai

Teisinis pripažinimas, skatinamas tokių įsakymų kaip jėzuitai, šalies vietiniams gyventojams nesuteikė jokio socialinio pranašumo. Be to, kad buvo pripažinti bendruomene ir turėjo specialų teismą, jie vis dar buvo vieni iš nepalankiausių sąlygų.

Jie buvo priversti atiduoti duoklę vyriausybei ir sunkiausias jų darbas buvo atlikti haciendas ir neturėjo jokių darbo teisių. Jų vos nepakako išgyventi, o kai kurie baigėsi migracija į miestą, kur jų padėtis taip pat nepagerėjo.

Mestizos ar kastos

Mestizos ar kastos buvo tie, kurie gimė iš skirtingų jų tėvų rasinių kombinacijų. Jie tapo labai didele grupe, viršijančia 20% situacijos.

Teisių trūkumas (mažiau, net nei vietinių) privertė juos būti įvairių politinių judėjimų veikėjais.

bažnyčia

Ariamosios žemės dalies savininkė, turinti daugybę socialinių ir ekonominių privilegijų, Katalikų bažnyčia buvo vienas svarbiausių Naujosios Ispanijos veikėjų.

Aukščiausias pozicijas galėjo pasiekti tik ispanai. Pradėdamas nuo Burbono reformų, karūna siekia atimti dalį savo galios.

Padėtis miestuose

Pasaulio vicepirmininkės idėja buvo ta, kad skirtingos bendruomenės gyveno atskirai, net ir fiziškai. Kaime tai buvo lengviau kontroliuoti, o miestuose tai buvo neįmanoma.

Septyniolikto amžiaus pabaigoje miestuose labai išaugo gyventojų skaičius, nes kaimo padėtis tapo labai sunki. Emigracija į miestą lėmė gatvių prekybos ir kitų amatų atsiradimą, taip pat nusikalstamumo padidėjimą.

Apskritai mažiau palankioms grupėms gyveno beveik blogiau nei kaime ir tai pamažu sukėlė maištą ieškant socialinių patobulinimų. Visą šimtmetį čia vyko vietinių žmonių sukilimai, juodaodžiai (laikomi vergais) ir kastos.

Padėtis lauke

Dažniausias būdas padalinti kaimo valdas buvo haciendai. Daugelis jų priklausė Bažnyčiai ir dideliems žemės savininkams.

Dauguma darbuotojų buvo vietiniai, o darbo sąlygos buvo artimos feodalizmui. Be to, po jėzuitų išsiuntimo šios sąlygos dar pablogėjo.

Per XVIII amžių kaime buvo krizinė padėtis, badas, kuris labiau paveikė skurstančius žmones. Dėl to kai kurie emigruoja į miestus.

Korporacijos ir furos

Be jau minėto skirstymo pagal piliečių kilmę, buvo ir kitas, atsižvelgiant į tai, ar vienas yra korporacijos narys, ar ne.

Korporacijos

Korporacijos yra gildijos, kurias sudaro žmonės, kurie turi bendrus interesus, sudaro spaudimo grupes privilegijoms gauti.

Tarp civilinių korporacijų svarbiausi buvo pirklių konsulatas, miesto tarybos ar amatininkų sąjungos. Dažniausiai priekyje buvo karaliaus paskirti ispanai.

Be to, religiniai ordinai ir dvasininkai taip pat formavo savo korporacijas, tarp jų net švietimo įstaigas.

Fueros

Susiję su korporacijomis, furorai yra teisės (ypač moralinės, bet ir ekonominės bei politinės), kurias šios grupės turi pagal savo prigimtį.

Tokių fyrų pripažinimas sustiprino nelygybę Naujojoje Ispanijoje, nes buvo skirtingi įstatymai, priklausomai nuo to, ar jie turėjo, ar ne. Tai lėmė didėjančią įmonių įtaką XVII amžiuje, kol burbonai bandė ją sumažinti.

XVIII amžiaus reformos

Naujasis Ispanijos karalius Carlosas III bandė įgyvendinti daugybę reformų, kurios baigtųsi privilegijuotų grupių Naujojoje Ispanijoje galiomis.

Žinomas kaip pažangesnių idėjų nei jo pirmtakai, jis siekė modernizuoti teisingumą ir sumažinti korporacijų, Bažnyčios ir stambių žemės savininkų galią.

Tai sukėlė didelį diskomfortą tarp nukentėjusiųjų. Pavyzdžiui, Meksiko pirkliai prarado monopoliją uostuose, paskatindami jų skundus.

Bažnyčia taip pat matė, kad jos galia ir turtas sumažėjo, nes ji turėjo svetimą nekilnojamąjį turtą. Reakcija buvo gana žiauri.

Galiausiai po reformų buvo sukurta antiapaniskiška veisimosi vieta ir aukštesnėms klasėms, nes labiausiai nuskriaustieji turėjo skundų daug ilgiau.

Nuorodos

1. Doña Isabel. Religinės ir civilinės korporacijos Naujojoje Ispanijoje. Gauta iš eldiariodechihuahua.mx
2. Liekna, Gloria. Meksikos istorija, 1 tomas. Atkurta iš knygų.google.es
3. Vikipedija. Burbono reformos Naujojoje Ispanijoje. Gauta iš es.wikipedia.org
4. Donnas, Donas. Prieš nepriklausomybę atkeliavę Meksikos Indijos sukilimai. Gauta iš k12west.mrdonn.org
5. Lotynų Amerikos istorijos ir kultūros enciklopedija. Kastos ir klasės struktūra kolonijinėje Ispanijos Amerikoje. Gauta iš enciklopedijos.com
6. Hana Layson, Charlotte Ross. Kastos ir politika kovoje dėl Meksikos nepriklausomybės. Gauta iš dcc.newberry.org
7. gettysburg.edu. Burbono reformos. Gauta iš gettysburg.edu.