Aš palieku jums geriausias Pauliaus Michelio Foucault'o (1926–1984), filosofo, socialinio mąstytojo, turinčio didelę įtaką socialiniuose ir humanitariniuose moksluose, kurie mirė 1984 m., Frazes.
Puikus socialinių institucijų, tokių kaip kalėjimas ar mokyklos, kritikas, jis išplėtojo savo idėją apie „Panopticon“ - stebėjimo sistemą, kurioje daugelį mato kažkas, kas nemato, iš kur vykdoma kontrolė, valdžia ir žinios.
Galbūt jus taip pat domina šios filosofijos frazės.
- Jėga yra visur, nes ji ateina iš visur.
-Manau ne tai, kad viskas yra blogai, bet kad viskas yra pavojinga, kad tai nėra visiškai tas pats, kas blogai.
-Siela yra kūno kalėjimas.
-Kodėl lempa ar namas turėtų būti meno objektas, bet ne mūsų gyvenimas?
-Mes esame laisvesni, nei manome.
- Visa visuomenė persekioja kiekvieną asmenį per nesuskaičiuojamus drausmės mechanizmus.
-Žinios yra ne žinoti: žinias reikia sumažinti.
- Stebina tai, kad mūsų visuomenėje menas tapo tuo, kas yra susijusi tik su objektais, o ne su asmenimis ar gyvenimu.
- Aš nejaučiu, kad būtina tiksliai žinoti, kas esu. Pagrindinis gyvenimo ir darbo pomėgis yra tapti kuo nors kitokiu, nei buvai pradžioje.
-Kur yra jėga, ten yra ir pasipriešinimas.
- Neklauskite manęs, kas aš, arba neprašykite, kad likčiau tokia. Daugiau nei vienas žmogus, neabejotinai toks kaip aš, rašo norėdamas neturėti veido.
-Ar kalėjimai perpildyti, ar gyventojai per daug įkalinti?
- Tavo žvilgsnis dominuoja.
- „Panopticon“ yra mašina, leidžianti atsieti mintį „pamatyti-būti matytam“: periferiniame žiede žmogus yra visiškai matomas, niekada nematydamas; centriniame bokšte viskas matyta, niekada nematyta.
- Ar stebina, kad kalėjimai primena fabrikus, mokyklas, kareivines, ligonines, kurie primena kalėjimus?
- Jėgos santykio nėra be santykinio žinių srities konstitucijos, taip pat nėra žinių, kurios nesukelia prielaidos ir kartu sudaro galios santykius.
- Žmonės gali toleruoti du homoseksualus, kuriuos mato kartu išeidami, bet kitą dieną jie šypsosi, susikibę už rankų, švelniai apkabina vienas kitą, tada jiems negalima atleisti.
-Mūsų visuomenė yra ne pramogų, o priežiūros visuomenė.
-Žinias valdo ne žinių teorija, o diskursyvios praktikos teorija.
-Dėl drausminės galios jis yra įgyvendinamas tapdamas nematomas; kita vertus, tiems, kuriuos ji pateikia, jis nustato privalomą matomumo principą.
-Mirtis paliko savo buvusį tragišką dangų ir tapo lyrišku žmogaus branduoliu: jo nematoma tiesa, matoma jo paslaptis.
-Negalima daryti dvejetainio padalijimo tarp to, kas sakoma, o to, kas nesako; turime pabandyti nustatyti skirtingus dalykų nesakymo būdus.
- įsivaizduojama nėra formuojama priešingai tikrovei, nes jos neigimas ar kompensacija; jis auga tarp ženklų, nuo knygos iki knygos, kartojant ir komentuojant; jis gimsta ir formuojasi tarp knygų. Tai yra bibliotekos fenomenas.
-Mokyklų socialinis funkcionavimas yra toks pat kaip kalėjimų ir psichiatrinių įstaigų: apibrėžia, kontroliuoja ir reguliuoja žmones.
-Pasirinkite, kas jūsų visuomenėje yra gerai, stipru ir gražu, ir kurkite iš ten. Išstumkite save. Visada remkitės tuo, ką jau turite. Tada žinosite, ką turite padaryti.
-Kalėjimas yra vienintelė vieta, kur valdžia gali pasireikšti nuoga, savo per dideliais matmenimis, ir pateisinti save kaip moralinę galią.
-Aš nesu pranašas. Mano darbas yra kurti langus ten, kur anksčiau buvo tik sienos.
- Aš beprotiškai įsimylėjęs atmintį. Aidas iš kito laiko ir kitos vietos.
- Dėl prastos sveikatos kūno pasireiškia kliedesiai, atkalbėjimai, blogas humoras, beprotybė tiek, kad įgytos žinios baigiasi išmetimu iš sielos.
-Vizualumas yra spąstai.
-Koks noras gali prieštarauti gamtai, nes jį žmogui suteikė pati gamta?
-Iš tikrųjų, yra dviejų rūšių utopijos: socialistinės proletarinės utopijos, kurioms niekada nebūdingos savybės, ir kapitalistinės utopijos, kurios, deja, linkusios realizuoti labai dažnai.
- Nemanau, kad norint būti kovotoju reikia liūdėti, net jei pats tikslas, su kuriuo jis kovoja, yra bjaurus.
- Neklauskite, kas aš esu, ir neprašykite, kad likčiau tokia pati: tegul mūsų biurokratai ir policija prižiūri, kad mūsų dokumentai būtų tvarkingi. Bent jau mes vengiame jo moralės rašydami.
-Civilizacijose be laivų sapnai nesibaigia, šnipinėjimas užima vietą nuotykiams, o policija užima piratus.
- Savotiškas dalykas šiuolaikinėse visuomenėse yra ne tai, kad jie seksui suteikė paslaptingą egzistenciją, o tai, kad jie atsidavė šnekėti apie tai iki begalybės, o tuo tarpu išnaudojo tai tarsi paslaptį.
- Kad valstybė funkcionuotų taip, kaip reikia, nuo vyro iki moters ar nuo suaugusiojo iki vaiko turi būti labai specifiniai viešpatavimo santykiai, kurie turėtų santykinę autonomiją ir turėtų savo konfigūraciją.
- Galima sakyti, kad visos žinios yra susijusios su pagrindinėmis žiaurumo formomis.
- Gamta, laikydama tik nenaudingas paslaptis, buvo žmonėms prieinama ir matoma, tai, kas buvo būtina žinoti.
-Globiai, jūs galite jausti, kad sunkiai kalbate apie seksą. Pakanka tik žvilgsnio į architektūrinius įrenginius, drausminius nuostatus ir visą vidinę organizaciją: seksas visada būna.
-Siela yra politinės anatomijos padarinys ir instrumentas; siela yra kūno kalėjimas.
- šiuolaikinė visuomenė yra iškrypusi, nepaisant jos puritonizmo ar kaip reakcijos, kurią sukelia jos veidmainystė; tai iš tikrųjų ir tiesiogiai iškreipta.
- Nusikalstamumas su paslėptais agentais, kuriuos jis perka, taip pat su visuotiniu siautėjimu, kurį jis leidžia, yra nuolatinio gyventojų stebėjimo priemonė: aparatas, leidžiantis per pačius nusikaltėlius valdyti visą socialinę sritį.
-Tyrų nėra, tačiau nutylėjimų yra daug, ir jie yra neatsiejama strategijų, kuriomis grindžiamos ir persmelkiamos kalbos, dalis.
-Apie ginklus nebėra kovojama suvereno, kuris turi būti ginamas, vardu; su jais kovojama vardan visų egzistavimo; visos populiacijos yra sutelktos masiniam skerdimui siekiant gyvybės reikalavimo: skerdimas tapo gyvybiškai svarbus.
- Rašant svarbu ne parodyti ar išaukštinti rašymo aktą, o taip pat tai taisyti kalbą; veikiau sukurti erdvę, kurioje rašytojas nuolat dingtų.
-Vienas verčia karą laimėti ne todėl, kad jis sąžiningas.
Beprotybė savo laukiniu ir nenusakomu žodžiu skelbia savo prasmę; savo chimerose jis išsako savo slaptą tiesą.
Dėl to, kad kaltas asmuo yra tik vienas iš bausmės tikslų. Bausmė pirmiausia skirta kitiems, visiems, kurie gali būti kalti.
-Teisimas visada turi abejoti savimi, kaip ir visuomenė gali egzistuoti tik dirbdama su savimi ir savo institucijomis.
„Apšvietimas“, kuris atrado laisves, taip pat sugalvojo disciplinas.
-Politika nėra tokia, kokia ji teigia: kolektyvinės valios išraiška. Politika gerai kvėpuoja tik tada, kai ši valia yra daugialypė, dvejojanti, sumišusi ir neaiški net pati sau.
-Kai žmogus demonstruoja savavališką savo beprotybės pobūdį, jis susiduria su tamsos būtinybe pasaulyje; gyvūnas, kuris persekioja savo košmarus ir nepritekliaus naktis, yra jo paties prigimtis, kuris atskleis nuogas, nepriekaištingą jo pragaro tiesą.
-Darbas verčia mus galvoti kitaip, nei galvojote anksčiau.
- Psichiatrijos kalba yra proto monologas apie beprotybę.
-Sankcijoje nėra šlovės.
- Marginalumo lyrizmas gali įkvėpti užkalbėtojo, didžiojo socialinio klajoklio, įvaizdyje.
- Pradėdamas nuo idėjos, kad savastis mums nėra suteikta, manau, kad yra tik viena praktinė pasekmė: turime sukurti save kaip meno kūrinį.
- Tai, ko aš ieškau, yra nuolatinis galimybių atsivėrimas.
Bet kokiu atveju vienas dalykas yra tikras: žmogus nėra nei seniausias, nei pats pastoviausias iš tų problemų, kurios iškeltos žmogaus pažinimui.
- Nėra prasmės kalbėti „vardu“ arba „prieš“ protui, tiesai ar žinioms.
- Įgaliojimas yra priimtinas tik tuo atveju, jei jis slepia didelę jo dalį. Jos sėkmė proporcinga jos sugebėjimui paslėpti savo mechanizmus.
- Valdžios mechanizme buvo strategiškai naudojamasi tuo, kas sukėlė nepatogumų. Kalėjime kuriami nusikaltėliai, tačiau nusikaltėliai galiausiai yra naudingi ekonominėje ir politinėje srityse. Nusikaltėliai tarnauja.
- Apie kalėjimus mažai skelbiama, tai yra vienas paslėptų mūsų socialinės sistemos regionų, vienas niūriausių mūsų gyvenimo sričių.
-Yra priespaudos ir dominavimo formos, kurios tampa nematomos, viena iš jų yra naujas normalus.
-Žinios nėra žmogaus prigimties dalis. Žinios yra konfliktas, kovos rezultatas ir atsitiktinumas.
- Kaip anksčiau parodė minties archeologija, žmogus yra nesenas išradimas.
- Sąžinės laisvei kyla daugiau pavojų nei autoritetui ir absoliutizmui.
- Drausmės nereikėtų tapatinti su aparatu ar su institucija. Tai galios rūšis, leidžianti suspausti instrumentų rinkinį.
-Tiesą galima suprasti kaip užsakytų procedūrų sistemą, kurios tikslas - gaminti, reguliuoti, platinti ir eksploatuoti pareiškimus.
-Sėkmė visada proporcinga gebėjimui užmaskuoti savo mechanizmus.
-Žaidimas gali būti vertas tol, kol mes nežinome, kokia bus jo pabaiga.
-Mano santykiai su žmonėmis yra panašūs į aktoriaus. Baigęs kalbėti pajuntu visiškos vienatvės jausmą.
-Rūgštieji garai neturi tų pačių savybių, kaip ir melancholija, o alkoholiniai garai visada yra pasirengę sprogti liepsnose ir byloja apie nuojautą.
-Įdomus dalykas kalėjimuose yra tas, kad valdžia paprastai nėra dengiama ar užmaskuojama, o greičiau atsiskleidžia, kai tironija laikėsi net iki smulkiausių detalių.
- Ryšys tarp rašymo ir mirties atsispindi individualiuose rašymo objekto bruožuose.
- Rašytojo ženklas yra veikiamas ne kas kita, kaip jo nebuvimo ypatumas.
- Gyvenimas su žmonija baigėsi priklausomu padaru, kuris niekada nėra tinkamoje vietoje. Gyvas padaras, kuriam galiausiai lemta klaidžioti ir daryti begalines klaidas.
Krikščionišku požiūriu žmogaus protas, palyginti su Dievo protu, yra neprotingas. Tačiau dieviškoji protas atrodo kaip beprotybė dėl žmogiškosios priežasties.
- Septyniolikto amžiaus visuomenėje karalių kūnas buvo politinės tikrovės metafora. Fizinis karaliaus buvimas buvo būtinas monarchijos veikimui.
- Manau, kad puiki iliuzija yra socialinė kūno mintis, kurią sudaro testamentų universalumas.
- Savo kūno įvaldymas ir visiška sąmonė gali būti įgyjami tik veikiant ir keičiant jėgą kūne.
- Yra blogio fasadų, turinčių didelę užkrėtimo jėgą, tokią skandalo jėgą, kad bet koks viešumas juos padaugina be galo.
- Izoliacija paslėpta be jokios priežasties, išdavė gėdą, kurią sukėlė, ir aiškiai atkreipė dėmesį į beprotybę.
- Beprotybė atspindi gyvuliškumo paslaptį, kuri yra ne kas kita, kaip jos pačios tiesa ir kuria kažkodėl atgaunama daugybė tikslų.
-Skirtumas pradeda egzistuoti visu savo intensyvumu tik tą dieną, kai baimė nebėra naudojama kaip būdas sustabdyti judesį ir yra naudojama kaip bausmė.
-Lėtesnis, bet dar tikresnis su juo susiduriančia tiesa yra pabudimas, atsirandantis dėl pačios išminties ir jos atkaklaus bei imperatyvaus progreso per beprotybės peizažus.
- Planetoje yra daugiau idėjų, nei įsivaizduoja mokslininkai, ir šios idėjos yra aktyvesnės, stipresnės, atsparesnės ir aistringesnės, nei mano politikai.
-Jėgos galios sąlyga neturėtų būti ieškoma pirmiausia esant centriniam taškui arba vienoje suvereniteto erdvėje.
- Jėga randama visose vietose, dar nereiškia, kad ji viską praryja, bet kad ji ateina iš visur.
- Jėgos santykių analizė yra sudėtinga sritis. Kartais susiduriama su situacijomis ir dominavimo būsenomis, kurios užuot judėjusios, leidžia dalyviams priimti jas modifikuojančias strategijas.
- Naudojimasis valdžia sukuria ir išpopuliarina naujus žinių objektus, leisdamas kaupti naujus informacijos kūnus.
- valdžia nuolat užduoda klausimus ir klausia mūsų, nuolat teiraujasi ir registruojasi; tai institucionalizuoja tiesos paiešką, profesionalizuoja ir galiausiai apdovanoja ją.
-Tiesos diskursas nusprendžia iš dalies, nes jis perduoda ir skatina galios sukuriamą poveikį.
-Jie nebaudžia už tuos pačius nusikaltimus, jie nebaudžia tos pačios rūšies nusikaltėlių. Bet jie gerai apibūdina kiekvieną, tam tikrą bausmės stilių.
- Jėga yra naudojama tinkle ir joje žmonės ne tik cirkuliuoja, bet ir visada turi galimybę ją patirti bei naudotis.
-Individas yra galios poveikis ir tuo pačiu tiek, kiek jis yra, yra jos palengvėjimas: galia praeina per individą, kurį jis sudarė.
- Visuomenės egzekucija dabar suvokiama kaip dėmesys, kuriame atgimsta smurtas.
- Negražu būti vertam bausmės, bet baisiai bausti.
-Fizinės kančios, paties kūno skausmas, nebėra svarbūs bausmės elementai. Bausmė iš nepakeliamų pojūčių tapo perimta į sustabdytų teisių ekonomiką.
- Baudžiamojo teisingumo aparatas dabar turi įsiterpti į šią pasmerktą tikrovę.
- valdžia nenustoja klausinėti, klausinėti mūsų; jis nenustoja tyrinėti, registruotis; institucionalizuoja tiesos paiešką, ją profesionalizuoja, apdovanoja.