Aš palieku jums geriausias Paulo Freire'io , vieno įtakingiausių pedagogų istorijoje, frazes apie švietimą, priespaudą, laisvę, gyvenimą, vaikus, pedagogiką, žmoniškumą ir daug daugiau.
Paulo Freire, gimęs 1921 m. Brazilijoje, buvo regiono ir pasaulio, kuriame vis dar diskutuojama, dominuojančių klasių ir kitų, vyravusių klasėse, tikrovė (reiškinys, kuris tęsiasi ir šiandien).
Anot Freire, klasių padalijimas ir status quo išlaikymas nėra atsitiktinumas. Jo šaknys yra kultūriniame švietime, kurį gauna pasaulio piliečiai. Savo darbe jis atskleidžia problemos priežastis ir siūlo daugybę sprendimų, taikomų per švietimo sistemą.
Po 1964 m. Įvykusio karinio perversmo jo idėjos ir mintys lėmė tremtį. Pabėgęs Čilėje, jis tęsė pedagogo ir filosofo darbą, dalyvavo įvairiuose švietimo ir vyriausybės planuose.
Vėliau jo knyga „Švietimas kaip laisvės praktika“ tapo tokia svarbi, kad buvo pakviesta į Harvardo universiteto profesorių.
Po tremties jis grįžo į Braziliją, kur toliau dirbo švietimo srityje, kai ją sumanė, 1986 m. Gavęs Nobelio premiją už „taiką ir švietimą“ iš UNESCO.
Deja, šiandien jo idėjos tebėra pagrįstos ir įrodo, kad turime visuomenę permąstyti savo išsilavinimą.
Siekdamas išsiaiškinti šios nelygybės priežastis, jis rado vertingų užuominų ir atsakymų bei sukūrė minties liniją, kurioje gynė švietimą kaip pagrindinį socialinės pertvarkos įrankį.
Galbūt jus taip pat domina šios frazės apie švietimą.
Jūsų geriausios citatos
-Švietimas yra laisvė.
-Aš esu pedagogė, galvojanti globaliai.
-Švietimas yra meilės aktas.
-Jei aš negaliu paskatinti neįmanomų sapnų, tada taip pat neturėčiau atsisakyti teisės svajoti tam, kuris svajoja.
- priespaudą maitina mirties meilė, o ne gyvenimo meilė.
- Keisti sunku, bet įmanoma.
-Džiaugsmas kyla ne norint sutikti atradimą, o yra paieškos proceso dalis.
-Nėra tokio dalyko, kad mažiau žinai. Tiesiog yra įvairių rūšių žinių.
-Siaubingos neigiamo mąstymo pasekmės suvokiamos labai vėlai.
- Aš ne pasaulyje tiesiog tam, kad prie jo prisitaikyčiau, o tam, kad jį pertvarkyčiau.
-Niekas nei vienas, nei vienas auklėjamas, vyrai auklėja vieni kitus tarpininkaujant pasauliui.
-Jei struktūra neleidžia dialogo, struktūrą reikia pakeisti.
- šlovinti demokratiją ir nutildyti žmones yra farsas; humanizmo kalbos pasisakymas ir žmonių neigimas yra melas.
-Tik galia, atsirandanti dėl prispaustųjų silpnumo, bus pakankamai stipri, kad išlaisvintų visus.
-Tikrąjį dosnumą sudaro būtent kova su naikinant priežastis, kurios maitina melagingą labdarą.
Išsivadavimas yra praktika: veiksmas ir pasaulio apmąstymas, norint jį pakeisti.
-Manipuliacija, kaip ir užkariavimas, kurio tikslams ji tarnauja, stengiasi anestezuoti žmones, kad jie negalvotų.
-Prispaustas, įskiepijęs priespaudos įvaizdį ir patvirtinęs jo gaires, bijo laisvės.
- Laisvė įgyjama užkariaujant, o ne kaip dovana. Tai turi būti vykdoma nuosekliai ir atsakingai.
-Vienas iš esminių santykių tarp priespaudų ir prispaustųjų elementų yra receptas.
-Kaip aš galiu tartis, jei visada savo nežinojimą paryškinu kitiems ir niekada nesuvokiu savo?
-Vedėjai, kurie nesielgia dialogiškai, bet reikalauja primesti savo sprendimus, neorganizuoja žmonių, jais manipuliuoja. Jie nei išlaisvina, nei yra išlaisvinti: jie slegia.
-Svetimybė žmonėms nuo jų pačių sprendimų priėmimo yra paversti juos objektais.
-Presija yra prijaukinimas.
-Sąmonė yra nuolatinis tikrovės pateikimas.
-Žinau, kad viskas gali dar labiau pablogėti, bet taip pat žinau, kad galima įsikišti, norint juos patobulinti.
-Išvadavimas yra praktika: vyrų ir moterų veiksmai ir refleksija apie savo pasaulį, norint jį pakeisti.
-Jaspersas sakė: „Aš esu toks, koks yra ir kiti“. Žmogus nėra sala, jis yra bendravimas. Taigi tarp bendrystės ir ieškojimo yra glaudus ryšys.
- Žmonės mokosi vieni kitų, tarpininkaudami pasauliui.
- Sektantų dešinieji nori sulėtinti istorinį procesą, prijaukinti laiką ir dėl to prijaukinti vyrus ir moteris.
- Visiškos žmonijos paieškos negali būti vykdomos pavieniu ar individualistiniu būdu, bet bendrystės ir solidarumo dėka.
-Norėdamas veikti, autoritetas turi būti laisvės pusėje, o ne prieš ją.
-Prespręstų pedagogika nustoja būti priespaustų ir tampa vyrų pedagogika nuolatinio išsivadavimo procese.
- Objektyvumo negalima įsivaizduoti be subjektyvumo.
- Be tapatybės jausmo, negali būti tikros kovos.
- Minia visada klysta.
- Žodis nėra kelių žmonių privilegija, bet visų žmonių teisė.
-Švietėjo pareiga nėra būti neutraliam.
- Didžiausias, humanistinis ir istorinis prispaustųjų uždavinys: išsilaisvinti.
- Žvilgsnis į praeitį turėtų būti tik priemonė aiškiau suprasti, kas ir kas mes esame, kad galėtume protingiau kurti ateitį.
- Aš nesuprantu žmogaus egzistencijos ir būtinos kovos ją pagerinti be vilties ir be svajonės.
- Omperatoriai nepritaria visos bendruomenės skatinimui, o pasirenka vadovus.
-Vienas turi stengtis gyventi su kitais solidariai … tik per žmonių bendravimą gyvenimas gali rasti prasmę.
- Nemokamas ugdymas susideda iš pažinimo, o ne informacijos perdavimo.
-Niekas negimsta visiškai susiformavęs: būtent dėl savo patirties pasaulyje mes tampame tuo, kas esame.
- Omperatorių ramybė remiasi tuo, kaip gerai žmonės prisitaiko prie savo sukurto pasaulio ir kiek mažai jie tuo abejoja.
-Kalba niekada nebūna neutrali.
- Šis smurtas, kaip procesas, kartojamas iš kartos į kartą priekabiautojų, kurie tampa jo įpėdiniais ir yra jo dalis.
- Kol prispaustieji nežino savo fatalistinės būklės priežasčių, jie sutinka su jų išnaudojimu.
- Jokia slopinantis įsakymas negali leisti prispaustiesiems užduoti sau klausimą: Kodėl?
- Prispaustieji, kaip daiktai, kaip „daiktai“, neturi galo, išskyrus tuos, kuriuos jiems nurodo priespaudai.
- Kritinė sąžinė, anot jų, yra anarchiška.
- Žmonių pasitikėjimas lyderiais atspindi lyderių pasitikėjimą žmonėmis.
-Skaitymas nėra ėjimas žodžiais; yra paimti jų sielą.
- Rankų plovimas rankomis, kilus konfliktams tarp galingųjų ir ne galingųjų, yra stovėti galingųjų pusėje, tai nėra būti neutraliems.
-Revoliucija gimė kaip socialinis darinys priespaudos visuomenėje.
- Vyrai ir moterys retai kada atvirai pripažįsta savo laisvės baimę, tačiau yra linkę ją maskuoti, pristatydami save kaip laisvės gynėjus.
- Nei viena išlaisvinanti pedagogika negali likti nutolusi nuo prispaustųjų, traktuodama juos kaip apgailėtinus.
-Tikrąjį dosnumą sudaro būtent kova su naikinant priežastis, kurios maitina melagingą labdarą.
- Aš negaliu galvoti už kitus ar be kitų, nei kad kiti galvoja už mane.
-Ne nemylimas inicijuoja nepasitenkinimą, bet tas, kuris negali mylėti, nes myli tik save.
Bet kokie viešpatavimo, išnaudojimo, priespaudos santykiai yra smurtas. Nesvarbu, ar tai daroma drastiškomis priemonėmis, ar ne.
-Jeigu gerbiama žmogaus prigimtis, turinio mokymas negali būti atsietas nuo studento moralinio formavimo.
- Nėra jokio mokymo be tyrimų ir nėra jokio tyrimo be mokymo.
-Vietoj to, kad bendrautų, mokytojas daro indėlius, kuriuos mokiniai gauna, įsimena ir kartoja vėl ir vėl.
- Švietimas virsta deponavimo procesu, kai depozitoriumai yra studentai, o depozitas yra mokytojas.
-Meniai nėra formuojami tyloje, jie formuojami žodžiais, darbe, veiksme, refleksijoje.
-Man patinka būti vyru, būti asmeniu, nes žinau, kad mano praėjimas per šį pasaulį nėra kažkas iš anksto nulemtas. Aš žinau, kad mano likimas yra ne informacija, o kažkas, ką reikia realizuoti.
-Mokymas nėra paprastas žinių perdavimas, tai yra galimybių kūrimas ar konstravimas.
-Priimkite ir gerbkite kiekvieno iš mūsų skirtumus, yra viena iš dorybių, be kurių „klausymas“ neegzistuoja.
- Žodis yra susivienijimo ir savęs pripažinimo vieta.
- Bet kuriai knygai reikalingas paprastas dalykas: kad skaitytojas ar skaitytojas būtų pristatomas į kritinės formos knygą.
-Stovus gyvenimas, redukuojant žmones į paprastus dalykus, juos susvetimėjus, juos mistifikuojant, pažeidžiant - tai būdingas požiūris į priespaudą.
-Sekterianizacija tikrovę paverčia kažkuo netikru.
-Sekterianizacija yra kliūtis žmonių emancipacijai.
- Pasakojimas, kuriam paklūsta mokytojas, nukreipia mokinius į mechaniškai įsimenamą pasakojamo turinio … pasakojimas paverčia juos konteineriais, kuriuos mokytojas privalo užpildyti.
- Bankininkystės švietimo koncepcijoje žinių turi tas pedagogas, o žinių neturi studentai.
- Bankininkystės švietimo koncepcijoje pedagogas yra tas, kuris kalba, o studentai klauso, ką jis sako.
- Bankinėje švietimo koncepcijoje pedagogas yra ugdymo proceso objektas, o besimokantieji laikomi paprastais objektais.
-Nėra dialogo, jei nėra nuolankumo, arba jei nėra stipraus ir tvirto tikėjimo žmonėmis.
-Kas yra valstietis? Tai neturi išsilavinimo, ji dirba nuo saulėtekio iki saulėlydžio, nesitikėdama geresnės dienos. Ir kodėl toks valstiečio gyvenimas? Nes būtent taip nori Dievas. Kas yra Dievas? Jis yra mūsų visų tėvas.
-Aš pažvelgiau į valstietį ir paklausiau jo, kiek vaikų turi? Trys - atsakė jis. Ar jūs paaukotumėte du savo vaikus, pavesdami juos kančioms, kad trečias galėtų mokytis? Ne - atsakė jis … Ar tikrai Dievas daro tuos dalykus? Ne. Ne Dievas juos daro. Tai yra modelis.
-Kai sakau vyras, moteris yra įtraukta. Ir kodėl vyrai nesijaučia įtraukti, kai sakoma: moterys yra pasiryžusios pakeisti pasaulį?
-Kaip aš pateisinu tą kambarį, kuriame yra du šimtai moterų ir vienas vyras, aš vis tiek turiu pasakyti: „jie visi yra puikūs darbuotojai“? Tai tikrai nėra gramatinė problema, o ideologinė problema.
- Aš pradėjau galvoti apie moteris ir vyrus, arba apie žmones. Ir kartais aš pasirenku, kad frazė atrodytų negraži, kad mano macho kalbos atmetimas būtų aiškus.
- Atmetus macho ideologiją, reikia nukreipti kalbą. Kalbos keitimas yra pasaulio keitimo proceso dalis.
-Mokslas pradeda atpažinti save žinodamas objektus, sužinojęs, kad turi įgūdžių, kad galėtų pažinti. Besimokantysis turi tapti besimokančiuoju, supratęs, kad jis yra dalykas, o ne objektas, kuris gauna pedagogo diskursą.
-Nėra gyvenimo be taisymo, be taisymo.
-Niekas visko nepaiso. Niekas ne viską žino. Visi mes ką nors žinome. Mes visi kažko nežinome. Štai kodėl mes visada mokomės.
-Jei pats išsilavinimas nekeičia visuomenės, be jos nesikeičia ir visuomenė.
-Aukštumas išreiškia vieną iš keistų įsitikinimų, dėl kurio esu tikras: kad niekas nėra viršesnis už nieką.
-Aš esu intelektualas, nebijantis būti mylimas. Aš myliu visus žmones ir myliu pasaulį. Štai kodėl aš kovoju už tai, kad socialinė neteisybė būtų implantuojama prieš labdarą.
- Neužtenka žinoti, kaip perskaityti „Eva pamatė vynuogę“. Būtina suprasti, kokią poziciją Eva užima savo socialiniame kontekste, kas dirba gaminant vynuoges ir kas gauna naudos iš šio darbo.
-Švietimas yra impregnavimas su prasme, ką mes darome visą laiką.
-Kiekvieną rytą sukuriama vakar, per šiandiena … mes turime žinoti, kokie buvome, žinoti, kokie būsime.
-Pasaulio skaitymas eina prieš žodžio skaitymą.
- Poreikis skatinti susiskaldymą siekiant palengvinti represinės valstybės palaikymą pasireiškia visais valdančiosios klasės veiksmais.
- tikrasis išsilavinimas nėra tas, kurį vykdo A - B arba A - B; tikrasis išsilavinimas yra tas, kuris vykdomas nuo A iki B, kartu su tarpininkaujant pasauliui.
-Niekas nemoko kitos kalbos. Kalba yra žmogaus išradimas, pagamintas socialiai ir jo niekas nemoko; visi įgyja kalbą, kuria kalbą. Tai, ko moko kitas, yra gramatika.
- Nepaprastai svarbu, kad prispaustieji dalyvautų revoliucijos procese, vis labiau kritikuodami savo, kaip pertvarkos subjektų, vaidmenį.
-Vienas iš pagrindinių klausimų, į kuriuos turime atkreipti dėmesį, yra tai, kaip radikaliai pertvarkant visuomenę paprasčiausiai maištaujantį požiūrį paversti labiau revoliuciniu.
- Vyras ar moteris, kurie skelbiasi atsidavę išlaisvinimo reikalams ir dar nesugeba užmegzti bendrystės su žmonėmis, kuriuos ir toliau laiko visiškai neišmanėliais, rimtai apgaudinėja.
-Dehumanizacija, nors tai ir yra konkretus istorinis faktas, nėra konkretus likimas, o neteisėto įsakymo, sukeliančio prievartą priekabiautojuose, rezultatas, kuris savo ruožtu dehumanizuoja prispaustąjį.
- Meilė yra drąsos, o ne baimės aktas, tai įsipareigojimas kitiems. Nesvarbu, kur yra prispaustieji, meilės aktas yra įsipareigojimas dėl jų priežasties, išsivadavimo priežastis.
- Tik panaikinus priespaudos situaciją galima atkurti meilę, kurios ši situacija padarė neįmanoma. Jei aš negyvenau nuo pasaulio, jei nemėgstu gyvenimo, jei nemėgstu žmonių, negaliu užmegzti dialogo.
- Patvirtinti, kad vyrai ir moterys yra žmonės ir kaip žmonės turėtų būti laisvi, tačiau nieko nedaryti apčiuopiamu, kad šis teiginys taptų tikrove, yra farsas.
-Kuo daugiau mes sugebame vėl tapti vaikais, išlikti vaikiški, tuo labiau galime suprasti, kodėl mylime pasaulį ir esame atviri supratimui, supratimui; kai mes užmušame savo vidinį vaiką, mes ne daugiau.
- Mokytojas, be abejo, yra menininkas, tačiau buvimas menininku nereiškia, kad jis / ji gali sudaryti profilį ir formuoti mokinius. Tai, ką pedagogas daro mokydamas, sudaro galimybę studentams tapti savimi.