8 SVARBIAUSIOS ANDŲ CIVILIZACIJOS - ISTORIJA - 2025

Į Andų civilizacijos yra įvairių anksto Kolumbijos tautos, kurios buvo sudarytos tam tikrose Pietų ir Centrinės Amerikos regionuose. Pasak specialistų, šios kultūros buvo tos, kurios nustatė pagrindines kultūros apraiškas, kurios vėliau atpažins vadinamojo Naujojo pasaulio šalis.

Archeologai ir antropologai ėmė abejoti Amerikos tautų praeitimi XX amžiaus viduryje, daugelis stebėjosi, kaip atsirado aborigenų bendruomenės. Jie išreiškė, kad to žemyno istorija apėmė ne tik vietinių imperijų vystymąsi, nes turėjo būti realybė, kurios vyrai vis dar nežinojo.

Teritorija su apskritimu centre. Šaltinis: „Saqsayhuaman1“ (per „wikimedia commons“)

Nuo to momento kilo skirtingos teorijos. Atlikęs keletą tyrimų, Federico Kauffmann Doigas teigė, kad pirmoji civilizacija gimė Ekvadoro pakrantėje ir vadinosi Valdivia. Anot Peru istoriko, ši grupė atsirado trečiajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą.

Tačiau Julio Tello ir Augusto Cárdichas teigė, kad Andų populiacija buvo senesnė, nes jos atsirado iš Peru atogrąžų miškų 3000 m. Pr. Kr. Pradžioje, kaip parodė žemės ūkio pažanga. Hipotezė, kurią paneigė Friedrichas Uhle'as, kuris paaiškino, kad tuo metu tam tikruose Meksikos rajonuose buvo statomi miesto centrai.

Tačiau 1997 m. Rūta Shady nurodė, kad pirmoji kaimo valstybė buvo Caral, kuri, matyt, buvo pastatyta ketvirtojo tūkstantmečio pr. Kr. Pabaigoje ir buvo į šiaurę nuo Limos. Šiose grupėse svarbiausia buvo tai, kad jų politinių ir ekonominių organizacijų dėka jie prisidėjo kuriant kolonijines Amerikos draugijas.

Andų civilizacijų padalijimas

Ištyrę ikikolumbinę praeitį, tyrėjai padarė išvadą, kad Andų civilizacijų evoliuciją galima suskirstyti į šešis etapus, kurie buvo pavadinti horizontais dėl primityvių papročių, kuriuos išsaugojo kai kurios šiuolaikinės bendruomenės.

Siekdami suskirstyti šias kultūros fazes, autoriai sutelkė dėmesį į šių elementų analizę: keramikos kaip meno ir gamybos artefakto atradimas; skirtingos vyriausybinės struktūros; socialinės hierarchijos modifikavimas; pedagoginė pažanga ir pokyčiai religijos srityje.

Atlikus šiuos aspektus buvo parodyta, kad šios populiacijos nuolat augo, o tai prasidėjo archajiškojo amžiaus metu.

Archajiškas laikotarpis

Mokslininkai nurodo, kad sunku nustatyti, kiek laiko Andų regionuose gyveno žmonės, nors jiems pavyko įsitikinti, kad iki paskutiniojo ledynmečio tose teritorijose buvo asmenų, kurie buvo skirti medžioklei. Tie gyventojai pasižymėjo gyvenimu pirminėje valstybėje; tačiau bėgant metams jie sukūrė kitą veiklą, tokią kaip žvejyba ir sodinimas.

Šias užduotis motyvavo klimato pokyčiai. Nereikėtų pamiršti, kad maždaug tuo metu žemė iš sausringos tapo derlinga. Štai nuo septintojo tūkstantmečio prieš Kristų Ramiojo vandenyno kalnuose esančios būtybės buvo skirtos žemės ūkiui. Verta paminėti, kad šimtmečiais vėliau dalykai pradėjo asocijuotis.

Vietinių gyventojų suvienijimą galima vertinti kaip pragyvenimo mechanizmą, kuris palengvino auginimo procesą ir paskatino gyventojų skaičiaus padidėjimą. Nepaisant šių laimėjimų, reikėtų pažymėti, kad šiame etape nebuvo įsteigtos konkrečios bendruomenės, nes šis įvykis vyko mokymo cikle.

Treniruočių laikotarpis

Kai agrarinė prekyba tapo kasdieniu užsiėmimu, vyrai sutelkė dėmesį į giminystės branduolių sukūrimą, kurių tikslas buvo įteisinti kuriamą ayllu ar kaimą. Tokiu būdu suvokiama, kad šis amžius buvo būtinas, nes buvo įkurtos tėvų bendruomenės, kuriose asmenys pripažino kolektyvinį darbą.

Caral civilizacija (4000-1500 m. Pr. Kr.)

Specialistai nurodo, kad ši giminė turėjo didelę reikšmę trečiajame tūkstantmetyje, nors ji atsirado Barankos provincijoje paskutiniaisiais 4000 m. Pr. Kr. Dešimtmečiais. Conchucos ir Ucayali kalnų grandinės, taip pat Huallaga ir Marañón upių ribos.

Šį miestą sudarė įvairios giminės. Kiekviena šeima turėjo namų valdą. Religija buvo susijusi su politika: gyventojai netikėjo nereikšmingomis esybėmis, bet gyrė valdovą. Norėdami puoselėti priklausymo jausmą, žmonės steigia alterius.

Vyriausybiniuose susitikimuose dalyvavo vietos valdžia, kuri anksčiau buvo išmokti asmenys; bet Caralą valdė curaca, tą poziciją užėmė labiausiai patyręs karys. Ekonominė sistema buvo pagrįsta žvejyba ir žemės ūkiu.

Ankstyvas horizontas

Manoma, kad šiuo laikotarpiu vietiniai gyventojai išplėtė savo žinias, nes Andų valstybė buvo įkurta kaip visuma. Įvykis nutiko todėl, kad išsklaidytos gentys pradėjo integruotis. Gyventojai geriau suprato geografinius orientyrus ir tobulino žemės ūkio techniką.

Jie taip pat įsitraukė į tekstilės ir metalurgijos sritis. Taip pat buvo pertvarkyta valstybinė santvarka ir pasaulėžiūra demonstravo naujus kultus.

Chavino civilizacija (1200–200 m. Pr. Kr.)

Chavín de Huántar žmonės įsikūrė Conchucos kalnų grandinėje, o jų viešpatavimas išsiplėtė per Huari savivaldybės teritoriją. Tai buvo viena iš Peru kultūrų, kuri sugebėjo peržengti savo socialinę ir politinę organizaciją. Ši kultūra manė, kad kunigai nusipelnė absoliučios valstybės galios, nes jie galėjo bendrauti su dieviškomis šalimis.

Tada jo vyriausybė buvo teokratinė. Šamanai vadovavo tiek karinei bajorijai, tiek civiliams, o vyrai garbino antropomorfines dievybes, todėl jie nuolat aukodavo žmones ir gyvūnus jaguarų, pumų ir gyvatės dievams.

Norėdami įsigyti išteklių, jie sutelkė dėmesį į kukurūzų, bulvių ir pupelių derlių. Be to, jie augino alpakas, jūrų kiaulytes ir lamas. Tikslas buvo iškeisti šiuos produktus į žuvies ar verpalų pynimą.

Ankstyvasis tarpinis

Šioje epochoje išsiskyrė paminklų statyba, meninių instrumentų kūrimas, dievybių klasifikacija, gyventojų skaičiaus augimas ir komercinė pažanga. Populiacijos nebebuvo vertinamos kaip vienetas: priešingai, atsirado mažos civilizacijos.

Nazkos civilizacija (100–800 m. Po Kr.)

Nazca žmonės buvo įsikūrę Chincha, Cahuachi, Arequipa ir Ayacucho žemėse. Jį sudarė įvairios kastos, kuriose buvo jų pačių kunigaikštis. Skirtingų zonų viršininkai susitiko tik tada, kai turėjo tą patį tikslą: išplėsti teritoriją ar nugalėti priešus. Tokiu būdu galima pastebėti, kad jo vyriausybė nebuvo vienalytė, o decentralizuota.

Nors funkcijos buvo paskirstytos, aborigenai bendravo su kitomis visuomenėmis, norėdami pasidalyti idėjomis ir medžiaga. Ši civilizacija išsiskyrė dėl savo technologinio projekto, nes ji suprojektavo daugiau nei penkiolika drėkinimo kanalų. Tikslas buvo pagerinti žemės ūkio plotus.

Jo pasaulėžiūra buvo politeistinio pobūdžio. Vietiniai žmonės tikėjo totemizmu ir animizmu. Jų ritualai anksčiau būdavo laidotuvės ir karas.

Mokos civilizacija (150–700 m. Po Kr.)

Ši etninė grupė užėmė Ánkašo ir Piuros slėnių erdves. Tai viena iš nedaugelio Andų kultūrų, kurios yra išsaugotos šiandien. „Moche“ bendruomenė buvo aktuali, nes ji ne tik sutelkė dėmesį į įprastus darbus, tokius kaip žvejyba ir agronomija, bet ir pradėjo navigacijos darbus bei hidraulinių darbų statybą.

Jos gyventojai patikėjo, kad egzistuoja daugybė dvasinių subjektų, kurie būtų nuliūdę, jei mirtingieji nesilaikytų ceremonijų. Kalbant apie vyriausybės sritį, politinė skalė turėjo tris lygius, kur buvo monarchas, didikai ir biurokratai. Miestui vadovavo karalius, kuris paskelbė esąs dievų palikuonis.

Vidutinis horizontas

Per tą laiką amerikiečių gentys siekė visiško teritorijų valdymo. Štai kodėl jie norėjo išplėsti savo kultūrinius bruožus, tokius kaip kalba ir menas. Tai yra, civilizacijos bandė iš naujo interpretuoti socialines paradigmas, siekdamos jas transformuoti. Šiame etape išsiskyrė Tiahuanaco ir Huari.

Tiahuanaco civilizacija (200 m. Pr. Kr. – 1100 m. Po Kr.)

Ši populiacija gimė prie Titikakos ežero, kuris buvo Bolivijos pietryčiuose; tačiau jo valdžia galiausiai apėmė tam tikras Čilės, Argentinos ir Peru sritis. Istorikai išreiškia, kad tai buvo vienintelė kultūra, kuri per visus metus išliko nepakeista dėl savo vyriausybės sistemos, kuri buvo pripažinta teokratine.

Valstybės vadovai bandė išstumti smurtą tuo metu, kai užkariavo regioną. Vietoj ginklų jie naudojo religinę doktriną. Tiahuanacosas buvo politeistai: jie pripažino įvairių metamorfinių dievų egzistavimą. Kita vertus, jos ekonomika buvo orientuota į žemės ūkio produktų perdavimą ir hidrologijos plėtrą.

Huaro civilizacija (700–1200 m. Po Kr.)

Huari kultūra buvo Kuku, Mokegua ir Lambayeque rajonuose. Viduryje jis buvo įtrauktas į Tiahuanaco valstiją. Norėdami pagerbti dieviškumą ir išvengti nelaimių, asmenys įkūrė Kalasajosos šventyklą.

Kunigai nebuvo svarbūs Huari bendruomenės vietiniams gyventojams; valdžią turėjo karalius ir kariškiai, todėl jų pagrindinė užduotis buvo paruošti vyrus kariais.

Be to, jie statė šventoves ir kūrė begalinę infrastruktūrą. Tokiu būdu vertintina, kad šis miestelis atsidavė ne maisto rinkimui, o meninei veiklai.

Vėlyvas tarpinis

Ketvirtajame dešimtmetyje archeologai paskelbė tyrimą, kuriame išsamiai aprašė, kad 950 m. Po Kr. Dešimtmečio prasidėjo gamtos reiškinys, nuniokojęs tam tikras Andų civilizacijas. Sausra paveikė kaimo ir pakrančių teritorijas, nes sumažėjo gamyba. Dėl vandens ir maistinių medžiagų trūkumo žmonės prarado gyvybę.

Todėl populiacijos, išgyvenusios šį įvykį, persikėlė į aukštuosius regionus, vietas, kur dažnai lijo. Šis faktas privertė valstybes sutelkti dėmesį į savo papročių keitimą.

Chimú civilizacija (900–1400 m. Po Kr.)

Iš pradžių Chimú gentis įsikūrė šiaurinėje Peru pakrantėje; tačiau po metų individai nusprendė suklastoti savo būstus slėniuose, kurie apėmė Chan Chan miestą. Dera paminėti, kad šią kultūrą slopino inkų imperija.

Nuo tada, kai ji atsirado, šiai civilizacijai buvo būdinga centralizuotos valdžios sukūrimas. Imperatorius buvo atsakingas už įstatymų atskleidimą, o biurokratų kontora turėjo ištirti, ar gyventojai jų laikosi. Vietiniai gyventojai suvokė, kad pasaulyje yra daugiau dievų nei žmonių.

Nors jie dievino daugelį dieviškumų, jų kultas išaukštino žvaigždes. Ekonominėje srityje buvo trys indėliai: jie sukūrė drėkinimo perimetrus, kūrė keramikos dirbinius ir metalinius instrumentus, kurie paspartino auginimą.

Vėlyvas horizontas

Vėlyvas horizontas buvo vadinamas paskutiniu ciklu, kurio metu pažengė Amerikos civilizacijos. Šiame etape inkų kultūrai pavyko įsitvirtinti visos Andų valstybėje, nes ji nugalėjo kaimynines bendruomenes, gaudama jų žemes ir darbo įrankius. Šis laikotarpis baigėsi XVI amžiuje, kai tik Ispanijos kariuomenė nugalėjo vietines kastas.

Inkų civilizacija (1438–1533)

Maču Pikču, senovės Andų inkų miestelis.

Ši imperija buvo įsikūrusi beveik visose Pietų Amerikos teritorijose. Būtent kultūra turėjo daugiau regionų pagal savo įgaliojimus. Dėl šios priežasties inkų imperatorius sukūrė dešimtainę politinę struktūrą: paskirstė valdžią dešimčiai didikų valdininkų, kad prižiūrėtų administracijos pažangą.

Jų ekonominė veikla buvo prekių gabenimas, žemės dirbimas ir kupranugarių auginimas. Inkai prieglobstį laukė dievybių; bet jie gyrė saulės dievybę. Jie manė, kad dievas Viracocha nustatė tris realijas, kad nustatytų žmonių likimus, kurie priklausė nuo jų veiksmų, sprendimų ir ištikimybės.

Nuorodos

1. Brosnan, W. (2009). Andų bendruomenių apibrėžimo link. Gauta 2020 m. Sausio 7 d. Iš Istorijos fakulteto: history.ox
2. Burke, P. (2007). Andų civilizacijų tyrimas. Gauta 2020 m. Sausio 8 d. Iš „Pontificia Universidad Católica del Perú“: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Prieš koloniją Amerikos istorija. Gauta 2020 m. Sausio 7 d. Iš Amerikos Amerikos čiabuvių instituto: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Prieškolumbietiškos Amerikos kultūros. Gauta 2020 m. Sausio 8 d. Iš Istorijos katedros: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Andų civilizacijos formavimasis ir jos institucijų svarba. Gauta 2020 m. Sausio 7 d. Iš Andų skaitmeninės bibliotekos: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). Dėl Naujojo pasaulio gyventojų. Gauta 2020 m. Sausio 7 d. Iš „Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica“: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Andų kultūrų raida. Gauta 2020 m. Sausio 8 d. Iš „Portal del Hispanismo“: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Andų valstybių padalijimas ir progresas. Gauta 2020 m. Sausio 8 d. Otavos universiteto leidykla: uottawa.ca