9 SVARBIAUSIOS MEKSIKOS KULTŪROS MAŽUMOS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Į kultūros ir tautinės mažumos Meksikos galima atpažinti tarp kitų kultūrinių bruožų kalbinis šeimoms, kurioms jų kalbos priklauso. Tarp kitų, išsiskiria Nahuas, Zapotecs, Totonecs ar Mazatecs.

XVI amžiaus pradžioje į Ameriką atvykę Europos užkariautojai bandė suvienodinti neseniai atrastas teritorijas. Tai ne tik leido jiems kontroliuoti materialinius išteklius, bet ir vietinius gyventojus. Vietinių gyventojų kontrolei reikėjo pašalinti kultūrinius skirtumus, egzistavusius tarp vietinių gyventojų, kurių kalbinė ir kultūrinė įvairovė buvo labai plati.

Mesoamerikoje buvo daug kultūrų, tačiau dominuojanti etninė grupė buvo actekai arba miktekai. Nepaisant įvairovės, užkariautojai vietinius gyventojus sumažino iki vienalytės ir diskriminuojamos grupės, kuri nuo to laiko išgyveno gilius akultūracijos procesus.

Po politinės Meksikos nepriklausomybės vietinių amerikiečių sąlygos beveik nepasikeitė. Nors jie įgijo teises pagal įstatymą, praktiškai patyrė diskriminaciją, segregaciją ir akultūraciją, tai yra, jie užėmė paskutinį Meksikos socialinės piramidės žingsnį.

Kaip dvigubo išnaudojimo, darbo ir etninio gyvenimo aukos, buvo prarasta nemaža vietinių tautų įvairovė.

Mūsų dienomis išlieka daug elementų: valgymo įpročiai, tradicinė medicina ar vietinės kalbos. Tačiau kitus, tokius kaip religiniai įpročiai, sukūrė Ispanijos valdžia.

Pirmą kartą po keturių šimtų metų dominavimo čiabuviai siekia nusikratyti jų patiriamos piktnaudžiavimo ar paternalistinės politikos.

Pagrindinės mažumos Meksikoje

1- Nahuas

Nahuai yra tiesioginiai actekų palikuonys, kurie dominavo didžiąją dalį Mesoamerikos tuo metu, kai atvyko Ispanijos užkariautojai. Vienijantis šios etninės grupės elementas yra nahuatlų kalbos vartojimas.

2 - „Zapotecs“

„Zapotec“ žmonės, be majų civilizacijos, buvo vienintelė žmonių grupė Mesoamerikoje, kuri turėjo ištisą rašymo sistemą, apimančią reprezentacijas ir garsus, susijusius su jais.

Prieš kolonizaciją jis vystėsi dabartiniame Oašakos teritorijos centriniuose slėniuose, būtent Monte Albán, kur pastatė drėkinimo kanalus ir užtvankas savo žemės ūkio sistemai palaikyti.

Nors jo miestas buvo sugriautas beveik prieš 400 metų. „Zapotec“ žmonės vis dar išsaugo savo kultūrinius bruožus ir gyvena Oašakos valstijoje.

3- Otomíes arba Ñähñu

Kaip ir daugelis Meksikos etninių mažumų, Otomi neturi apibrėžtos teritorijos, bet yra įvairiose šalies vietose. Jų yra apie šimtą tūkstančių, nors daugelis iš jų nebekalba savo gimtąja kalba.

Ši žmonių grupė save vadina ñähñu, o tai reiškia „kurie kalba Otomi kalboje“. Šis bruožas būdingas kitoms mažumoms, kurių kalbos kilusios iš tos pačios osmanų kalbinės šeimos.

Žodis otomí yra Nahuatl Otocac kastilizacija, reiškianti „vaikštynė“ ir mitlė „rodyklė“.

4- Totonakai

Totonako žodis reiškia tris širdis. Tai paaiškinta todėl, kad legenda, pasakojanti apie šio miestelio kilmę, apibūdina teokratinę imperiją, valdomą trijų kunigų trijuose iškilminguose centruose.

Sakoma, kad jaunas vyras, tvirtinantis kunigo dukrą, turėjo bėgti norėdamas apsaugoti savo gyvybę ir tokiu būdu jis pasiekė teritoriją, kurioje šiandien gyvena šis miestelis, daugiausia Zongozotla savivaldybėje. Zempoala upė žymi sieną tarp Totonako ir kitų Nahua kalbančių tautų.

Žodis „naco“, kurį Meksikos mestosas dažnai vartoja nepagarbiai, iš tikrųjų reiškia „totonakų“ širdį.

5- Tzeltales ir Tzotziles

Šios dvi etninės mažumos yra majų tautų palikuonys. Manoma, kad jie pradėjo įsikurti nuo 750 iki 500 m. Pr. Kr. Dabartinėje Čiapaso teritorijoje, kur jie sudaro 34% vietinių gyventojų.

Didžiąją jos kultūros paveldo dalį atspindi žodinės istorijos, atkartojančios „Popol Vuh“, majų tautos sukūrimo knygos, legendas.

Šios dvi etninės grupės turėjo savitą kultūrinį identitetą apie 1200 m.

6- Mazatecos

Ši žmonių grupė save vadina ha shuta enima, tai reiškia „nuolankūs žmonės“ arba „žmonės, kurie dirba kalnuose“. Tačiau manoma, kad žodis „mazateco“ yra kilęs iš Nahuatl ir reiškia „elnių žmonės“.

Mazatecų kalba kilusi iš Olmec-Ottomangue kalbinių grupių, tokių kaip Chocho, Ixcatec ir Popoloca, ir turi maždaug dešimt skirtingų tarmių. Tai ypač svarbu kuriant savo tapatybę.

Be to, kalba nėra vienintelis mazatekų tapatybės rodiklis, jų santykis su gamta ir darbas laukuose taip pat juos identifikuoja. Jų raganos ir šamanai taip pat žinomi.

7- Seri

Serų žmonės gyvena Sonorano dykumoje. Jų kalba priklauso Hokana šeimai, kartu su Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal Tapai kalbomis. Vienas iš svarbiausių pragyvenimo šaltinių yra jūra, nes istoriškai dykuma prie jūros buvo jos teritorija.

Seriai garsėjo savo karių nuožmumu. Šiuo metu pagrindinė jų veikla yra žvejyba.

8- Purépechas arba Tarascanos

Žlugus actekų imperijai, ispanų kolonizatoriai pastebėjo, kad šis miestelis labai skiriasi nuo daugumos Mesoamerikos gyventojų.

Net ir šiandien šios etninės grupės kilmė tebėra paslaptis. Kai kurie netgi pasiūlė tam tikrą ryšį su Andų kultūromis. Net žodis Purépecha reiškia „naujokai“.

Šiandien ši etninė grupė daugiausia gyvena Michoacán valstijoje ir yra maždaug 120 000. Tačiau daugeliui jų teko migruoti daugiausia į Jungtines Valstijas dėl netikrų sąlygų, kuriomis jie gyvena.

9- Popoluka

Terminas, kuris įvardija šią grupę, yra kilęs iš Nahuatl ir reiškia žmogų, kuris vaikšto kalbėdamas. Jie gyvena į pietus nuo Verakruso.

Jie yra Olmeco tautos kultūros palikuonys, panašiai kaip Mišios ir Zoko tautos. Ši grupė turi tokias ryškias tarmių variacijas, kad galima sakyti, kad ji beveik sudaro keturias skirtingas kalbas. Be kitų, tai yra priežastis, kodėl jiems labai sunku sukurti apibrėžtą tapatybę.

Nuorodos

1. Barrientos, G. (2004). Šiuolaikinės Meksikos čiabuviai. Meksika DF: EDO. MEX.
2. MALMSTRÖM, V. (1995). GARANTINĖS TARASKANŲ KILMĖS. GEOGRAFINĖ APŽVALGA.
3. Toledas, V., Alarcón-Chairesas, P., Moguelis, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., ir Rodriguez-Aldabe, A. (sf). Meksikos ir Centrinės Amerikos etnoekologinis atlasas. Etnoekologiniai, 7–41.
4. www.innovations.harvard.edu. (sf). „Zapoteca“. Gauta iš naujovių.harvard.edu.