10 SVARBIAUSIŲ MEKSIKOS FILOSOFŲ IR JŲ INDĖLIS - FILOSOFIJA - 2025

Vieni iš svarbiausių Meksikos filosofų buvo Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte ar Gabino Barreda. Meksiką galima laikyti svarbiu filosofinės minties bastionu Lotynų Amerikoje.

Šimtmečiuose šiuose kraštuose gimė daug ir įvairių filosofų, kurie savo gyvenimą paskyrė žinių ir apmąstymų paieškai. Tie, kurių indėlis peržengė sienas, šiandien gali būti priskiriami prie žymiausių Lotynų Amerikos filosofų.

Dar prieš XX amžių Meksikoje jau buvo tokių, kurie atsidėjo filosofinėms refleksijoms. Šiandien Meksikos filosofų yra labai daug. Tačiau yra keletas, kurių įtaka bėgant laikui nuėjo kur kas toliau.

Pagrindinių Meksikos filosofų sąrašas ir jų indėlis

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Laikoma vienu iš Lotynų Amerikos mąstytojų, turinčių didžiausią reikšmę ir sąžiningumą. Jis buvo José Gaoso mokinys, kuris pastūmėjo jį atsiduoti išskirtinai filosofinėms studijoms ir tyrimams.

Jo mąstymas sutelktas į Lotynų Ameriką, pirmiausia išnagrinėjus Meksikos socialinį kontekstą, o paskui pateikiant pasiūlymus, kurie Lotynų Amerikos integracijai pasitarnautų kaip realybė, o ne utopija.

Jis atmetė JAV imperialistinį elgesį ir neokolonializmą. Didelę istorinę įtaką Zelandijos Aguilar turėjo Simonas Bolívaras.

Vienas didžiausių jo užsiėmimų buvo Lotynų Amerikos filosofijos, kaip žemyninės minties pagrindo, įtvirtinimas. 1980 m. Jis gavo Nacionalinę mokslo ir meno premiją.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Kolonijiniu laikotarpiu jis daugiausia tyrinėjo Meksikos kultūrą ir meną, o vienas didžiausių indėlių buvo Sor Juana de la Cruz, didžiojo kolonijinės eros meksikiečių mąstytojo, darbų tyrimas ir išsaugojimas.

Alfonso Méndez Plancarte didelę savo gyvenimo dalį skyrė kruopščiam ankstesnių kūrinių tyrimams, kurie šio filosofo ir filologo darbo dėka leido Meksikos visuomenei turėti geresnę prieigą prie žymiai ankstesnių kultūros ir meno kūrinių bei darbų. .

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Vienas žymiausių XIX amžiaus Meksikos filosofų. Jis buvo pozityvistinis filosofas, o savo, kaip pedagogo, laikais buvo atsakingas už pozityvizmo metodo diegimą mokyme.

Tarp jo pagrindinių indėlių yra Meksikos švietimo reforma ir kova išlaikyti ją kaip pagrindinį Meksikos socialinės ir kultūrinės plėtros ramstį.

Laikui bėgant, vėlesnės kartos filosofai atmes jo pozityvistines pozicijas, siekdami skatinti humanistines ir mažiau mokslines perspektyvas.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Nuostabus meksikiečių filosofas. Jis buvo Meksikos nacionalinio universiteto rektorius ir kartu su filosofinėmis mintimis atsidavė aktyviai dalyvauti politikoje.

Jis rėmė Meksikos revoliuciją ir rektoriaus metu sutelkė dėmesį į universiteto bendruomenės jautrumą socialiniams veiksmams.

Tarp jo pagrindinių indėlių ir darbų yra serijos apie Meksikos revoliucijos triumfą, ankstesnių laikotarpių socialinį ir politinį išskaidymą ir institucijų atkūrimą po revoliucijos.

Antonio Caso (1883–1946)

Jis tapo Meksikos nacionalinio universiteto rektoriumi ir kartu su Vasconcelos įkurtos humanistinės grupės, priešingos pozityvistinėms filosofinėms pozicijoms, tuo metu vyravusiai akademinėje ir refleksinėje aplinkoje, įkūrėju.

Ši grupė, „Athenaeum of Youth“, propagavo žmogų kaip moralų ir dvasinį individą, o ne šaltai racionalų.

Caso darys didelę įtaką vėlesnių kartų filosofams. Jo mąstymui didelę įtaką padarė jo krikščioniška pozicija, suteikusi Jėzui Kristui aiškų moralinį ir dvasinį autoritetą jo filosofinių apmąstymų atžvilgiu.

Caso buvo atsakingas už žmogaus egzistencijos dekonstravimą, suskirstant ją į keletą dalių: estetinę, ekonominę, moralinę, labdaros ir kt. Jo darbas buvo laikomas „meksikiečių filosofija“ ir leido jam pasiūlyti scenarijus, kurie padėtų pagerinti nacionalinės visuomenės ateitį.

Samuelis Ramosas (1897 - 1959)

Kaip ir daugelis jo kolegų, jis buvo apmokytas UNAM. Jo darbai išsiskiria filosofiniu meksikiečių tapatybės ir jos psichologinių aspektų nagrinėjimu. Jam didžiausią įtaką darė Ortega y Gasset ir Alfred Adler darbai.

Jis buvo Caso mokinys, nuo kurio atsiskyrė paskelbęs kritiką, kad galėtų toliau plėtoti savo mąstymą. Savo filosofijos pagrindu jis pasirinko psichologinį modelį.

Tarp jo pagrindinių pripažintų darbų išsiskiria tyrinėjantis „nepilnavertiškumo“ kompleksą, susijusį su meksikiečių tapatybe ir elgesiu.

Nors jo darbai yra prieštaringi, jie leido naujomis akimis pažvelgti į Meksikos visuomenę kamuojančius kultūrinius konfliktus, o Ramosas pasiūlė sprendimus pritaikyti prie socialinės ir kultūrinės tikrovės.

Luisas Villoro (1922 - 2014)

UNAM profesorius ir tyrinėtojas, José Gaos mokinys ir svarbus Grupo Hiperión įkūrėjas. Jis tapo Meksikos filosofinės asociacijos prezidentu ir laikomas viena iš svarbiausių šios šalies filosofijos nuorodų.

Tarp pagrindinių indėlių jis išsiskyrė atspindinčių temų apie metafiziką plėtojimu; priežasties apimtis ir jos apribojimai; galios ir žinių santykiai; reflektyvus požiūris į neteisybę; kritinės ir praktinės filosofijos dimensijos ir kt.

Jo darbas taip pat pastebimas tuo, kad su dideliu susidomėjimu atkreipė dėmesį į Rytų kultūrų filosofinę mintį, jaučia didelę pagarbą diferencijuotiems aspektams tarp šių ir pačios Vakarų filosofijos.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Daugelio specializuotų leidinių tyrėjas, autorius ir bendradarbis Emilio Huranga plėtojo savo karjerą UNAM ir bendradarbiavo su kitomis institucijomis. Tam įtakos turės José Gaos skleidžiama minčių mokykla.

Per savo karjerą Huranga sukūrė ypatingą dėmesį erdvėms apmąstyti filosofinius išgyvenimus ir realijas, kuriomis ji remiasi.

Jis tapo UNAM atstovu tarptautinėse filosofinėse konferencijose ir palaikė glaudžius ryšius su garsiais humanistais ir mąstytojais, tokiais kaip Camus, Heidegger, Sartre.

Chosė Gaosas (1900 - 1969)

Jis gimė Ispanijoje, bet per Ispanijos pilietinį karą išvyko į tremtį Meksikoje, kur tapo Meksikos piliečiu ir plėtojo likusią karjeros dalį.

Jis laikomas didelę reikšmę Meksikos filosofijos istorijoje, nes buvo visos Meksikos filosofų kartos mentorius.

Tarp didžiausių indėlių į Meksikos filosofiją yra jo, kaip UNAM profesoriaus, etapai, turintys didelę įtaką Europai, taip pat daugybė Europos filosofinių veikalų vertimų (daugiau nei 70), kurie meksikiečius priartino prie platesnio spektro filosofinė mintis ir refleksija.

Daugelis filosofų, kurie buvo jo studentai, įkūrė didelę akademinės ir minties svarbą turinčią grupę: Hiperiono grupę.

Mario Magallón (1946 m. ​​- dabartinis)

Stažavosi UNAM, pakviestas dalyvauti tyrime filosofų, tokių kaip Zea Aguilar. Magallón indėlį ir darbą galima laikyti netiesioginiu, nes jame pagrindinis dėmesys teikiamas atsakymams į šių dienų reiškinius, kai jie atsiranda.

Tai tiria žmogiškąją būtį ir polinkį į neteisybę, atskirtį ir išnaudojimą atsižvelgiant į šiuolaikinės tiek Meksikos, tiek tarptautinės visuomenės problemas.

Jo darbai ir toliau vykdomi, nes jis yra vienas iš nedaugelio meksikiečių filosofų, kuriam dar labai svarbu.

Nuorodos

1. Abbagnano, N. (1974). Filosofijos žodynas. Meksika.
2. Beuchot, M. (1996). Kolonijinės Meksikos filosofijos istorija.
3. Medinas, T. (1983). Leopoldo Zea: Lotynų Amerikos ideologija, istorija ir filosofija. Meksika: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Filosofijos antimanualas. Madridas: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). XX amžiaus Meksikos filosofai. Filosofijos studijos Meksikoje.
6. Vera, M. (1979). Filosofinė Vasconcelos mintis. Egzempliorinis.