11 SVARBIAUSIŲ OLMECO DIEVŲ IR JŲ SAVYBĖS - ISTORIJA - 2025

Pagrindiniai Olmeco dievai , be daugelio kitų, yra jaguaras, lietaus dvasia, plunksna gyvatė ir drakono dievas. Olmekai buvo prieš Ispanišką civilizaciją laikomi pirmaisiais Gvatemaloje ir Meksikoje, kurie išsivystė maždaug nuo 1500 m. Pr. Kr. Iki 400 m.

Įvairūs dievai, kurie sudarė Olmeco religiją, buvo daugiausia susiję su žemės ūkiu, gyvūnais ir gamta. Olmekams kiekvienas iš juos supančių elementų buvo gyvas; Tarp šių elementų buvo urvai, uolos, kalnai ir upės.

Daugumoje Olmeco dievų pavaizdavimų susimaišo žmogaus ir gyvūno elementai. Šaltinis: Gunaras Vilkas

Remiantis olmekais, kiekvienas gyvas elementas, kuris juos supo, buvo pripildytas dvasių, turinčių antgamtinių galių. Taip pat valdovai taip pat buvo šio dievybių rato dalis, nes laikė save tiesioginiais dievų palikuonimis, todėl taip pat turėjo galių.

Kitas svarbus aspektas, susijęs su Olmeco religija, yra tas, kad ši civilizacija manė, kad žmonėms ir gyvūnams būdingi svarbūs dvasiniai elementai. Dėl šios priežasties jiems buvo sudaryta galimybė kontroliuojamu būdu ir savo noru transformuotis į vienas kitą.

Ši samprata gali būti priežastis, kodėl įprasta atrasti Olmeco dievybių reprezentacijas, kuriose žmogaus bruožai susimaišo su gyvūno ar gamtos ypatybėmis.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta aukščiau, įprasta rasti kačių bruožus (kurie nurodo jaguarą), figūras, panašias į kukurūzų ir humanoidinius veidus, visi tame pačiame dievo paveiksle.

10 svarbiausių Olmeco dievų

Nahual, jaguaro dievas

„Olmec“ jaguaro karys. XVI amžius.

Jis taip pat buvo vadinamas Nahualu ir buvo svarbiausias šios ikispanijos kultūros dievas. Šis gyvūnas daugybę kartų buvo vaizduojamas įvairiose šios kultūros meninėse reprezentacijose, ypač lapidų mene.

Jaguaro dievas buvo susijęs su vaisingumu ir lietumi, o kai kuriais atvejais jis buvo susijęs ir su konkrečiais žmonėmis; sakyta, kad ryšys tarp žmogaus ir „jaguaro“ yra toks, kad mirus jaguarui, žmogus, susijęs su tuo „jaguaru“, taip pat mirs.

Olmekai jaguaras laiko gamtos pasaulio šamanais, todėl jis turėjo tam tikrą pranašumą kitų dievų, kuriuos jie garbino, atžvilgiu.

Jau seniai manoma, kad jaguaras yra dievas, aplink kurį sukasi visa Olmeco tikėjimo sistema. Tačiau įvairūs tyrimai parodė, kad nepaisant to, kad jis užima svarbią vietą, jaguarų dievas buvo ne Olmeco religijos centras, o dar viena dievybė jų religinėje sistemoje.

Bet kokiu atveju, olmekui skirtą jaguaro įvaizdį buvo siejama su nuožmumu ir stiprybe, ir kartas nuo karto jie aukodavo garbę šiam dievui.

Olmeco drakonas

Šis skaičius buvo rastas po reprezentatyviausius Olmeco kultūrą; Tačiau manoma, kad su šia dievybe susiję ritualai gali vykti anksčiau nei skirti vadinamajai plunksnajai gyvatei, vienai iš pagrindinių Olmeco dievų.

Kaip ir kitose šios mezoamerikos kultūros dievybėse, reprezentatyviose Olmeco drakono figūrose derinami elementai, būdingi jaguarui, paukščiams ir gyvatei. Panašiai, kartais jis taip pat vaizduojamas kaip žmogaus bruožų turinti figūra.

Archeologė Carolina Meza Rodríguez nurodė vieną iš kasinėjimų, per kuriuos buvo rasti įrodymai, susiję su drakono dievu. Šis tyrėjas nurodo, kad rastose relikvijose yra ir kitų elementų, aiškiai susietų su Olmeco kultūra, pavyzdžiui, Olmeco kilmės kryžius ir paūmėjimo formos antakiai.

Kiti tyrimai nustatė, kad drakono dievo įvaizdį buvo galima susieti su šeima, kuri 300 metų, nuo 800 iki 500 m. Pr. Kr., Valdė šią civilizaciją. Tai atitiktų faktą, kad olmekai savo palikuonių valdovus laikė dievais.

Drakono dievas taip pat žinomas kaip „Žemės monstras“ ir Olmecs buvo laikomas dievybe, glaudžiai susijusia su galia ir valdžia.

Plunksna gyvatė

Įvairios Mesoamerikos kultūros turėjo savo plunksninės gyvatės reprezentaciją; tačiau „Olmec“ versija laikoma seniausia iš visų.

Ši dievybė buvo plačiai vaizduojama įvairiose meninėse išraiškose, tokiose kaip skulptūros ir paveikslai, ir buvo įprasta, kad ji buvo šalia žmonių. Olmekų pastatytuose urvuose ir konstrukcijose rasta vaizdinių plunksninės gyvatės atvaizdų.

Fiziškai jis buvo vaizduojamas kaip didelis barškutis, visiškai padengtas plunksnomis; be to, ji turėjo gausią keterą. Plunksninė gyvatė buvo susijusi su gyvenimu ir vėju, todėl tai buvo dalis dievybių, susijusių su vaisingumu.

Žmogus-jaguaras

Anot Olmeco legendos, kūniška jaguaro ir moters sąjunga lėmė vadinamuosius jaguaro vyrus. Kita versija nurodo, kad jaguarai-vyrai buvo sugalvoti po valdovų sąjungos su mitinės kilmės jaguarų būtybėmis.

Bet kokiu atveju, jaguarai-vyrai yra akivaizdžiausias vieno iš esminių olmekų įsitikinimų atspindys, pagal kurį žmonės turėjo galimybę paversti save gyvūnais, kaip jie norėjo, dėl to, kad abu pasidalijo dvasia.

Šios figūros buvo pavaizduotos kaip elementai, sujungiantys žmogaus ir kačių bruožus, kurių lūpos šiek tiek nukrito, ir tai sukėlė pojūtį.

Buvo nustatyta, kad Olmec reprezentacijos, susijusios su jaguarais, yra pirmieji Mesoamerikoje. Šie skaičiai buvo rasti urvuose ir skulptūrose, pagamintose iš akmens, keramikos ir nefrito.

Homšukas, kukurūzų dievas

Vaizdo šaltinis: afrarodriguez.blogspot.com

Kukurūzų dievas apibūdinamas daugiausia todėl, kad neturi apibrėžtos lyties. Olmecų vardas buvo Homshukas. Jis buvo pavaizduotas įvairiose Olmec skulptūrose ir kūryboje.

Šio dievo forma buvo pavaizduota skirtingais būdais, tačiau jie visi turėjo bendrą ovalo formos pagrindą su humanoidine forma, turinčia įpjovą galvoje, iš kurios išaugo tai, ką galima identifikuoti kaip burbuolę ar kitus su kukurūzais susijusius simbolius.

Taip pat buvo įprasta šiose skulptūrose surasti daigumo procese esančią sėklos figūrą, esančią kaktos aukštyje. Homshuko bruožai taip pat turėjo tam tikrų nuorodų į jaguarą, kuris, kaip pasirodė, figūra, esanti įvairiose Olmeco dievybėse, didžiąja ar mažesne dalimi.

Kukurūzų dievas buvo vienas iš labiausiai giriamų, nes šis maistas buvo ekonomikos pagrindas ir pagrindinis olmekų pragyvenimo šaltinis. Todėl nenuostabu, kad archeologinėje zonoje, vadinamoje La Venta, buvo rastos šiam dievui skirtos piramidės, taip pat laikomos Saulės sūnumi, liekanos.

Akivaizdu, kad ši piramidė buvo skirta Homshukui, nes konstrukcijos viršuje buvo rasta graviūrų, vaizduojančių šio dievo figūrą.

Lietaus dvasia

Šaltinis: Dorieo

Lietaus dvasią vaizduoja maža vyriška figūra, kuri gali būti siejama su jaunuoliu, vaiku ar nykštuku. Kai kurie tyrimai net paaiškina, kad jie buvo laikomi labai išmintingais vyrais, kurie išlaikė savo vaikišką išvaizdą.

Nepaisant jos dydžio, olmekai apibūdino ją kaip labai galingą dievybę, kuri taip pat turėjo keletą pagalbininkų, su kuriais ji kvietė lietų ir kurie ją saugojo. Kaip ir tikėtasi, šis dievas taip pat buvo susijęs su žaibais ir griaustiniu.

Kai kurie tyrinėtojai, pavyzdžiui, Olmeco archeologas Michaelas Coe'as, nustatė, kad lietaus dievas iš tikrųjų kilo iš jaguaro dievo. Argumentas, pagrindžiantis šią sampratą, yra tas, kad reprezentatyvios lietaus dievo figūros pateikia plyšį, panašų į tuos, kurie buvo ir jaguaro dievo figūrose.

Lygiai taip pat lietaus dievo burna turi savotiškų fėjų, bruožų, kurie neabejotinai yra susiję su jaguaro įvaizdžiu.

Kitos šios dievybės fizinės savybės yra šiek tiek pūlingi akių vokai, įstrižos akys, linkusios dar labiau susiaurėti, ir įbrėžimas. Kai kuriose reprezentacijose kiekvienoje rankoje buvo kumštinė pirštinė, kuri buvo naudojama apeigose, turinčiose kovinį pobūdį.

Lietaus dievas turėjo didelę reikšmę, nes jis buvo susijęs su gausa ir atgimimu, ir, be abejo, jis buvo susijęs ir su kukurūzais, pagrindiniu Olmeco kultūros maistu.

Derliaus žmogus

Šaltinis: Klivlando meno muziejus

Šią dievybę palaikė judanti legenda: olmekams derliaus nuėmėjas buvo individas (tai galėjo būti vyras ar berniukas), kuris aukojo save, kad jo žmonės galėtų gaminti maistą, reikalingą jų nuosavas pragyvenimas.

Derliaus nuėmimo žmogus buvo susijęs su vaisingumu ir, kaip ir daugelis Olmeco dievų atvaizdų, paprastai per viršugalvį eina plyšys.

Kaip jau minėjome anksčiau, šis plyšys yra tiesiogiai susijęs su jaguaro dievo ir kukurūzų dievo vaizdais.

Bandito dievas

Šaltinis: Mag2017

Apie šią dievybę turima mažai informacijos. Tačiau yra žinoma, kad jo fizinis vaizdas turėjo tipišką žemyn susuktą burną, nurodančią jaguaro figūrą. Be to, jo galva pasižymėjo plokščia.

Pats dieviškiausias šio dievo dalykas yra tas, kad jis vaizduojamas pasvirusiomis akimis, uždengtas juostos, kuri visiškai kerta jo veidą; iš kur kilęs jos vardas.

Ugnies Dievas

Šaltinis: žiūrėti autoriaus puslapį

Šis dievas vaizduojamas kaip sena būtybė ir manoma, kad jis buvo vienas iš pirmųjų dievų, garbintų Mesoamerikoje. Jų buvimas susijęs su naujų metų pradžia.

Ugnies dievas buvo ceremonijos, kurią olmekai vykdė kas 52 metus, veikėjas. Kalbama apie naujojo Ugnies šventę, šventę, per kurią jie atstovavo vieno etapo pabaigą ir kito pradžią.

Šioje šventėje visi bendruomenės gyventojai atsikratė savo suknelių ir kitų drabužių, taip pat namų apyvokos reikmenų.

Šie indai buvo sunaikinti, todėl bendruomenėje susidarė daug skaldyto molio. Be to, atliekant ritualą, buvo nupjauti 52 malkų ryšuliai ir kiekviena iš jų parodyta metams, atitinkantiems 52 jų palikimo ciklą.

Kitas svarbus naujojo ugnies ritualo elementas yra tas, kad juo siekta kovoti su vadinamaisiais nakties demonais.

Olmecai tikėjo, kad jei šis ritualas nebus atliktas, Saulė nebegalės pakilti ir bus sukurtas idealus scenarijus, kad nakties demonai galėtų įsiveržti į savo kraštus ir praryti vyrus, taip sukurdami amžinąją naktį.

Kai kurie tyrimai nustatė, kad labai tikėtina, jog šis Naujojo Ugnies ritualas ne tik vyko kas 52 metus, bet ir buvo švenčiamas kasmet.

Ryklio pabaisa

Ši įdomi dievybė buvo tiesiogiai susijusi su kūryba, kaip suprato olmekai. Tai buvo tinkamiausias jūros dievas, nepaisant to, kad nerasta daug jo reprezentacijų.

Jos santykį su kūryba pateikia legenda, pagal kurią ryklio pabaisa kovojo su žmogumi, kai pasaulyje dar nebuvo nieko, išskyrus vandenį. Dėl konfrontacijos ryklio pabaisa nukirto vyro ranką, dėl kurios atsirado sausuma.

Tvirtybės, kuriomis pasižymėjo ryklio pabaisa, yra greitis, galimybė visiškai dominuoti vandeniu ir miklumu medžiojant.

Sakoma, kad tai buvo tinkamas dievas olmekams, nes visos šios savybės buvo būtinos jų kasdieniam pasirodymui, todėl jie nuolat kviesdavosi juos per ryklio pabaisos figūrą.

Nuorodos

1. Taube, K. „Olmeco lietaus dievas“ Meksikos archeologijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Arqueología Mexicana“: arqueologíamexicana.mx
2. „Olmec mitologija“ Vikipedijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Vikipedijos: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. „Žmonių ir dievų“ valstybinio viešojo administravimo skyriaus redakcija. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Valstybinio viešojo administravimo skyriaus redkolegijos: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. „Meksikos istorija, 1 tomas“ „Google Books“. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Google Books“: books.google.cl
5. Magni, C. „Olmec minčių sistema, Meksika: originalumas ir specifika. Glifinis kodas ir kūno kalba “, esančiame„ Scielo “. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Scielo“: scielo.org.mx
6. Tabarevas, A. „Olmeco kultūra: laisvas tekstas Rusijos universitetams“ Mezoamerikos studijų tobulinimo fonde. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Mezoamerikos studijų tobulinimo fondo: famsi.org
7. Saunders, N. „Jaguaras tarp olmekų“ Meksikos archeologijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Arqueología Mexicana“: arqueologíamexicana.mx
8. „Olmecs taip pat įsivaizdavo drakonus“ Vanguardijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Vanguardia“: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. „Plunksnos gyvatės mitas prieš Quetzalcóalt: ekspertai“ La Jornada. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „La Jornada“: día.com.mx