11 SVARBIAUSIŲ TEOTIHUACANO DIEVŲ - ISTORIJA - 2025

Į Teotihuacan dievai - tarp kurių yra Tlátol, Huehuetéotl ir Šipė Totekas - suformavo dvasinio pagrindą senovės Meksikos tautų Kosmogonia, taip pat jų dauguma aistringas įsitikinimų. Teotihuacánas buvo vienas iš labiausiai klestinčių ikikolumbinių miestų, todėl šios srities dievybės turėjo didelę reikšmę.

Olmekams išnykus iš Meksikos įlankos, civilizacijos požiūriu buvo sukurta savotiška tuštuma. Tuomet mažos populiacijos apsigyveno skirtinguose Mesoamerikos regionuose.

Chalchiuhtlicue, su vaisingumu susijusi deivė. Šaltinis: žiūrėti autoriaus puslapį

Netoli Xitle ugnikalnio buvo įkurta pirmoji miesto valstybė (altépetl): Cuicuilco kultūros bendruomenė, esanti tiksliai į pietus nuo Texcoco ežero. Šis ežeras buvo nusausintas, kad būtų išvengta kenkėjų ir ligų, kilusių dėl aukštos temperatūros.

Kai kurie tekstai patikina, kad Teotihuacán gyventojai buvo Nahuatl kultūros palikuonys ir kad jie buvo kilę iš šiaurės, kaip ir Meksika. Teotihuacán kultūra buvo tokia aktuali, kad didysis Cuicuilco miestas, pradėjęs kilti, jau ankstyvoje stadijoje varžėsi su Teotihuacán.

Dievai valdė visas erdves ir aplinką, tarp kurių išsiskiria žemės ūkio kalendorius ir ritualai vandeniui sužadinti. Jų dievybės buvo galingos ir magiškos būtybės, kurios davė gyvybę ir ją taip pat atėmė; pagal šią dvigubą gyvenimo ir mirties sampratą bendruomenės keliavo aklai tikėdami.

Yra keletas dievų atvaizdų figūrose ir stambių kačių statulose, tokiose kaip jaguaras ir pantera. Pavyzdžiui, religinėje simbolikoje jaguaras, dar žinomas kaip panthera onca, dėl nepaprastų sugebėjimų buvo laikomas stebuklingu padaru, o jo atvaizdas buvo naudojamas šamanų ritualuose.

Pasaulėžiūros kilmė

Žemės ūkio sedentarizmas žymi Mezoamerikos tradicijos (2500 m. Pr. Kr.), Kuri vystėsi autonomiškai iki pat XVI a., Pradžią. Įvairių tautų socialiniai mainai vyko 4000 metų, kuriuos siejo bendra istorija.

Nepaisant radikalių pokyčių, kuriuos sukėlė kolonija ir evangelizacijos procesas, šios tautos kūrė savo viziją apie kosmosą, kuris kūrė tradicijas su savybėmis, kurios išliko iki šių dienų.

Majai senoviniuose hieroglifų tekstuose ir kodekuose užfiksavo tai, ką sudarė vietinės knygos, kurios buvo rašomos kolonijos metu. Jie meldėsi, kad visatos sukūrimas buvo cikliškas procesas, o žmogus buvo pagrindinė figūra.

Transcendentinė istorija

Kosmoso kūrimo procesas visada buvo susijęs su dieviškumu, nusprendusiu įsaką, kuri buvo paversta šventa istorija.

Ši istorija buvo pasakojama iš kartos į kartą raštu ar žodžiu per kalbą, pilną simbolių, išreiškiančių šių vyrų vertybes ir jausmus pasauliui.

Šis kūrimo mitas paaiškina visko, įskaitant žmonių elgesį, kilmę. Bhaktams tai tikra istorija, kuri kartu su kitais jų bendruomenės mitais sudaro vertybių kodą ir nubrėžia jų elgesio kelią šiame pasaulyje.

Teotihuacano kultūros religiniai elementai

Ritualai ir kalendoriai

Šventės ceremonijos buvo pritaikytos prie saulėgrįžos, užtemimų ir lygiadienių. Tai buvo astronominiai įvykiai, su kuriais buvo siejama piramidžių ir šventyklų statyba, nes būtent dievai valdė šias kalendorines datas.

Žmonių aukos

Ši praktika išreiškė atsidavimą ir atsidavimą savo dievams keliant piramidę. Jie taip pat buvo skirti apsaugoti ir garantuoti gausą mieste.

Priešų kariai ir išdavikai buvo palaidoti gyvi, kraujavę, nukirsta galva ar pašalinta jų širdis.

Architektūra

Nuostabūs pastatai, kuriuos statė šios tautos pagerbti savo dievus, atskleidžia jų atsidavimo, adoracijos ir atsidavimo šiam nuostabiam vietiniam panteonui mastą. Teotihuacánas tapo svarbiu ir impozantišku religiniu centru.

Kai kurios iš šių konstrukcijų yra aprašytos žemiau, kurių struktūros išreiškė gilų religinį požiūrį, kurį šios bendruomenės išpažino savo dievams:

Saulės piramidė

Tai yra penkių lygių konstrukcija, paremta sakraliniu tuneliu; Virš jo buvo nedidelė šventykla. Piramidės viduje yra 100 metrų praėjimas, kuris veda į laidojimo kamerą.

Mėnulio piramidė

Jis buvo pastatytas vėliau nei Saulė ir turi panašią struktūrą, nors neturi vidinių kamerų. Bazėje galite rasti aukų dievams, taip pat galima rasti gyvūnų skulptūras žalioje uoloje ir obsidianų uolas.

Tikėtina, kad šios konstrukcijos buvo žmonių aukų poilsio vieta. Čia taip pat rasta paaukotų gyvūnų palaikų.

Quetzalcóatl šventykla

Tai monumentali konstrukcija, papuošta vandens dievo (Tláloc) ir plunksninės gyvatės skulptūromis.

Ten poilsio vyrai ir moterys aukojo kaip šventę už darbo kulminaciją. Viduje taip pat galite rasti religinių daiktų ir obsidianų peilių.

Architektūros darbai, pastatyti Teotihuacán mieste, suteikė jai simbolinę religinę erdvę Mesoamerikoje; jis buvo žinomas kaip miestas, kuriame gimsta dievai.

Dievybės buvo gerbiamos ir buvo vaizduojamos skulptūrose, paveiksluose ir net architektūrinėse konstrukcijose. Jų legendos ir mitologinės istorijos, be ankstesnių meninių išraiškų, mūsų dienas pasiekė per archeologinius pėdsakus ir net religinėje poezijoje.

11 pagrindinių Teotihuacano dievų

Quetzalcoatl

Taip pat žinomas kaip plunksninė gyvatė, jis yra pagrindinis dievas ir atstovauja žmogaus dualumui. Fizinis kūnas ir siela pavaizduoti atitinkamai gyvatėje ir plunksnose.

Šios savybės taip pat parodo žemės ir dangaus stiprumą. Pagrindinis jos požymis buvo transformacijos galia ir tai reiškė žmogaus tobulumą.

Iš plunksnų iš viršaus kylanti gyvatės apsupta galva jai suteikė Plunksnos gyvatės vardą.

Tlolokas

Eddo

Tai laikoma vienu labiausiai mezoamerikiečių tautų bijojamų ir dievinamų dievų. Jis buvo lietaus dievas, kuris priklausė nuo vandens ciklų, reikalingų šių tautų augalams augti, kurie buvo aiškiai žemės ūkio.

„Tlaloc“ taip pat buvo įskaityta į žaibo galią. Šiam dievui suteikta teritorija buvo Tlalocánas, mitologinė vieta, kuri, pasak Teotihuacanos, buvo į rytus nuo Visatos. Kaip aprašė Teotihuacano kosmologija, Tlalocane niekada netrūksta maisto ir tai yra visų vandens šaltinių, kurių Žemė reikalauja savo pragyvenimui, kilmė.

„Tlaloc“ pavaizduotas pūsleliais ir šakute, kaip gyvatės liežuvis. Jis taip pat turi sraigių ir kriauklių, kurios parodo derlingą jos pobūdį.

Jos buvimas yra stulbinantis ir reiškia žmogaus poreikį gauti būtiną maistą iš žemės. Jis yra dvigubas dievas: kitam jo veidui atstovauja ežerų ir upelių deivė.

Chalchiuhtlicue

Tai yra kitas karo ir vandens dievo (Tlaloc) veidas. Ši deivė yra susijusi su vaisingumu ir vaizduojama su dideliais ausies atvartais, ponču ir žadeito sijonu su geometriniais raštais. Jo kūnas yra tvirtas ir jis dėvi sandalus.

Šios dievybės atvaizdas pasipuošė Teotihuacano maniera, su ornamentais ant galvos. Jį simbolizuoja įspūdinga skulptūra, labai arti Mėnulio piramidės, kuri vėliau buvo perkelta į Nacionalinį muziejų, esantį Moneda gatvėje, Meksike.

Huehuetéotl

Jis yra ugnies dievas ir pavaizduotas kaip be dantų, raukšlėtas, barzdotas ir užkietėjęs senukas. Archeologiniai radiniai jį laiko vienu iš seniausių dievų.

Po to, kai Cuicuilco miestą sunaikino ugnikalnio išsiveržimas, buvo rastos figūros, vaizduojančios sėdintį dievą su įbrėžimais už jo. Dievas Huehuetéotlas buvo susijęs su saulės kalendoriumi.

Dievybės vaizdavimas kamščiuose rodo Xitle ugnikalnio įniršį, kuris sukėlė ugnį iš jos burnos ir sukrėtė žemę, sunaikindamas Cuicuilco miestą.

Tada šis dievas vaizduoja ugnikalnio atmintį. Prieš tai esantis krosnis yra naudojamas smilkalų arba aromatinių dervų (kopalų) įdėjimui, kad jos būtų užsidegtos.

„Huehuetéotl“ pavaizduotas akmuo. Ant jo galvos yra rombo figūra, o rankos remiasi į kojas, viena susikibusi, kita - delnu į dangų.

Voro moteris

Ji buvo gerbiama kaip tamsos ir požemio deivė. Tai buvo pavaizduota galvos apdangalu su žalio paukščio veidu, panašiu į pelėdą ar kvetalą.

Jis yra apsuptas vorų, o jo kūnas yra gelsvas. Be to, jis turi pagrindinį ir labai būdingą gabalą, kuris kerta nosį: tai yra pailga juosta, turinti tris apskritimus.

Šiek tiek žemiau šios juostos kabo trys-penki „fangai“; išoriniai išlenkti į vidurį, o viduryje esanti žemyn.

Iš jo galvos išauga augalinė forma, panaši į pasaulio medį, o ant jos šakų vandens lašai dygsta drugelių ir vorų kiekis. Šie lašai nurieda deivės rankas.

„Xipe Totec“

Xipetótec, vienos iš dievybių, aprašytų „Codex Borgia“, iliustracija

Jis buvo javų (kukurūzų ir žemės ūkio), ligų ir auksakalystės dievas. Jis buvo laikomas įtakingu visais gyvenimo, mirties ir prisikėlimo aspektais.

Xipe Tótec buvo atsinaujinimo ir atsiribojimo simbolis, o jo veiksmai buvo nukreipti į žmogaus dvasios atgaivinimą.

Riebus dievas

Remiantis atliktais archeologiniais ir antropologiniais tyrimais, šis dieviškumas taip pat atspindėjo gyvybę ir mirtį.

Jo išvaizda buvo lygus ir elegantiškas. Jo veidas buvo išsipūtęs ir ramus, su pusiau atidarytais dangčiais ir aštriais, aukštais skruostikauliais. Kai kurie tyrinėtojai nurodo, kad ši dievybė daugiausia buvo susijusi su mirtimi ir kad ji turėjo laidojimo funkciją.

Dievas Pulque

Teotihuacano religiniuose ritualuose buvo naudojamas alkoholinis gėrimas, vadinamas pulque, ir vienas iš labiausiai paplitusių jo reprezentacijų buvo triušis.

Pagal „Teotihuacan“ pasaulėžiūrą, būta šventų triušių, kurie susitiko ceremonijose. Kai kurie iš jų atsakė į Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl ir Ometochtli vardus.

Sumažintas dievas

Šis dievas lyginamas su Xipe Tótec. Jis pavaizduotas kruvinu peiliu, padengtu žmogaus oda, taip pat mažomis galvutėmis, kurių akys yra pradurtos.

Jis laikomas metų laikų, augmenijos ir ligų dievu. Tai taip pat siejama su rytiniu Visatos posūkiu, vieta, kur gimsta Saulė; taigi raudonai vyrauja jos vaizdai.

Šio dievo samprata buvo labai savotiška: jo santykis su žemės ūkiu yra suteiktas, nes buvo manoma, kad jo reprezentacija atsiliepia į tai, kad jis pats nusiteikęs tiekti maistą vyrams. Šis veiksmas yra simboliškai lyginamas su išorinės odos, kurią kukurūzai praranda prieš sudygimą, praradimu.

Yacatecuhtli

Jis buvo verslo keliautojų ir pirklių dievas, jam atstovavo lazda. Prekeiviai surišo savo gaminius ir apipurškė krauju iš ausų, kad pasiūlytų šiam dievui.

Šis veiksmas turėjo garantuoti sėkmę versle ir, be to, kelionių metu apsaugoti juos nuo kelių žvėrių ir vagių.

Mirties Dievas

Kitos rastos skulptūros buvo susijusios su mirtimi ir požemiu. Viena iš jų yra raudona skulptūra, apskritimo pavidalo, iškirpta iš abiejų pusių ir su kaukole viduryje iš priekio; aplink ją taip pat buvo keletas klosčių.

Šis vaizdas buvo rastas priešais Saulės piramidę, esančią vakarų pusės link. Manoma, kad šios skulptūros forma nurodo mėsingos Saulės kelią į Xibalbá, dar vadinamą mirusiųjų pasauliu.

Tradicija, kuri atsisakė mirti

Šiurkštus naujos politinės ir socialinės tvarkos sukūrimas, kuris privertė kolonizuoti šias tautas, bandė išvaryti jų religines tradicijas ir vertybes, kurios atstovavo stipriausiems jų įsitikinimams.

Tačiau nepaisant esminių pokyčių, įveikiant persekiojimus, kankinimus ir mirtis, simbolinė jėga, visa tai, kas buvo verta pagarbos ir švento, šiai bendruomenei peržengė.

Galingi šių bendruomenių vyrai neatsisakė savo kultūros paveldo. Jie pasinaudojo jiems įvesta nauja abėcėle, norėdami parašyti savo naujus tekstus ta kalba ir taip dokumentuoti savo žodines tradicijas.

Šie raštai papildė jų senovinius kodeksus, kuriuose buvo įtvirtintos jų religinės tradicijos, apeigos, istorija, festivaliai ir anekdotai, susiję su gamta.

Dėl šios priežasties Teotihuacano dievų panteonas nepaliekamas įsiterpęs į jų regionų kolektyvinę istoriją ir yra dalis kultūrinių vaizduotės šalių, kurios brangina ir pašventina dvasią šiam religiniam paveldui, kuris įtvirtina ir palaiko gyvą jų įsitikinimų istoriją.

Nuorodos

1. „Teotihuacano dievai“ tinklalapyje queaprendemoshoy.com. Gauta 2019 m. Kovo 15 d. Iš queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Mažasis José M. „Teotihuacán ir jo dievai. Teotihuacano kultūros dieviškumai “Arquehistorijoje. Gauta 2019 m. Kovo 15 d. Iš „Arquehistoria“: arquehistoria.com
3. „Teotihuacán“ Vikipedijoje. Gauta 2019 m. Kovo 15 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org
4. Peque José M. „Cuicuilco, Mesoamerikos Pompėja / Ieškote Teotihuacán užuomazgų“ Arquehistoria. Gauta 2019 m. Kovo 15 d. Iš „Arquehistoria“: arquehistoria.com
5. „Teotihuacano religija. Žinokite jų kultų ir įsitikinimų įtaką “tinklalapyje Religiones.net. Gauta 2019 m. Kovo 15 d. Iš „Religiones.net“: religija.net
6. „De la Garza Mercedes“. „Majų kosmogoninės kilmės mitai“ Meksikos archeologijoje. Gauta 2019 m. Kovo 16 d. Iš Meksikos archeologijos: arqueologiamexicana.mx