- Kas yra nacionalizmas?
- Nacionalizmo užsiėmimai
- - Pasak Pfr. Rankininkas
- Opozicinis nacionalizmas
- Irredentizmas
- Atsargus nacionalizmas
- Prestižinis nacionalizmas
- - Pasak Pfr. Wirth
- Hegemoninis nacionalizmas
- Irredentizmas ir imperializmas
- Ypatingas nacionalizmas
- Marginalinis nacionalizmas
- Mažumų nacionalizmas
- - Pagal Stanfordo universiteto filosofijos enciklopediją
- Klasikiniai nacionalizmai
- Platus nacionalizmas
- Etninis nacionalizmas
- Romantiškas nacionalizmas
- Pilietinis nacionalizmas
- Kultūrinis nacionalizmas
- Religinis nacionalizmas
- Liberalusis nacionalizmas
- Ekonominis nacionalizmas
- Nuorodos
Į pagrindiniai tipai nacionalizmo yra priespauda, irredentism, prestižinis ir atsargūs. Nacionalizmas yra sudėtingas ir daugialypis terminas, reiškiantis bendrą bendruomeniškumą su tauta. Tai ideologija ir socialinis bei politinis judėjimas, kuris tautą laiko vieninteliu tapatybės elementu, pagrįstu minėtosios tautos socialine, kultūrine ir erdvine sąlyga.
Pradėjęs nuo „tautos“ apibrėžimo, kurio lotyniškas žodis nascere reiškia „gimimo vieta“, nacionalizmas apeliuoja į bendruomenės identitetą, pagrįstą bendro protėvio kultūra, kalba, religija ar įsitikinimu. Tačiau jis yra daug sudėtingesnis.
Nacionalizmas remiasi dviem pagrindiniais principais:
- Pirma : nacionalinio suvereniteto principas, kai teritorija įgauna išskirtinę vertę ir yra griežtai ginama.
- Antra : tautybės principas, kuris nurodo priklausymo teisinei sistemai jausmą arba priklausymo socialinei grupei jausmą, kuris ne tik turi bendrus bruožus, bet yra ir valstybės, kurios sienos sutampa su tos tautos.
Kas yra nacionalizmas?
Nacionalizmas reguliariai apibūdina du reiškinius: pirma, požiūrį, kad tautos nariai turi ginti savo tautinę tapatybę. Ir antra: veiksmai, kurių tautos nariai imasi siekdami pasiekti ar išlaikyti apsisprendimą.
Ar nacionalizmas yra politinė, socialinė ar kultūrinė tendencija? Tai turi būti plačios diskusijos, atsižvelgiant į tai, kad į nacionalizmą, kaip tokį, galima žvelgti iš skirtingų perspektyvų, atsižvelgiant į socialinę mokslinę paradigmą, iš kurios norima studijuoti.
Taigi pozityvistai galėtų patvirtinti, kad nacionalizmas yra stebimas, išmatuojamas socialinis faktas, primestas visuomenei, nepriklausomai nuo jos narių. Simpatiniai sociologai gali teigti, kad nacionalizmas nėra unikalus ir kad istorijoje buvo tiek rūšių, kiek unikalių ir neatkartojamų momentų.
Ir marksistai galėtų pasakyti, kad tauta yra ne kas kita, kaip buržuazinis sukčiavimas, sugalvotas proletariatui kovoti prieš savo pusę prieš užsienio buržuazus, norinčius atimti rinką, taigi nėra ko klasifikuoti.
Tai tik paminėti kai kuriuos galimus aiškinimus, kuriuos, kai kuriais atvejais, būtų galima iškelti. Akivaizdu, kad nacionalizmo klasifikavimo sistemos atitinka paradigmų, iš kurių kreipiamasi, kriterijus.
Nacionalizmo užsiėmimai
Mes paminėsime kai kurias nacionalizmo rūšis, pagrįstas tam tikrais pripažintais mokslo šaltiniais.
Jokiomis aplinkybėmis neketinama manyti, kad šie autoriai turi geriausius kriterijus; tačiau jie pateikia įdomių įžvalgų norintiems tai išsamiau ištirti šią jaudinančią temą.
Mes nekreipiame dėmesio į paradigminį sudėtingumą ir remiamės skirtingomis sąvokomis, kurias, tiriant skirtinguose šaltiniuose, galima rasti apie nacionalizmą.
- Pasak Pfr. Rankininkas
Nacionalizmą suskirstykite į keturis skyrius:
Opozicinis nacionalizmas
Remiantis valstybės primestu nacionalizmu.
Irredentizmas
Tai reiškia žmonių siekį sukomplektuoti ir apginti savo teritorinį vienetą arba įsigyti naujų žemių, priklausančių užsienio valdžiai.
Atsargus nacionalizmas
Žmonės laikosi savo šaknų, papročių, teritorijos, mažai reaguodami į naujas nacionalines paradigmas. Tai siekiama apsaugoti tautą.
Prestižinis nacionalizmas
Visos šalys dalijasi savo šalių pergalių ar ekonomikos įniršiu ir skatina savo piliečius prisirišti prie prestižo.
- Pasak Pfr. Wirth
Remiantis sociologine perspektyva, jame remiamasi profesoriaus Handmano, kuris klasifikavo nacionalizmus į keturis tipus, modeliu, tačiau jis klasifikuojamas remiantis grupėms būdingų konfliktų pasireiškimu ir pateikia pavyzdžių per visą istoriją. Taigi jis išskiria:
Hegemoninis nacionalizmas
Ta, kurioje viena ar kelios tautos susivienija, kad gautų viršenybę ar dominavimą prieš kitas, nepaisant to, ar jos turi bendras kultūrines, ar etnines šaknis.
Savo ruožtu jis skirstomas į pannacionalizmą (kuris tvirtina, kad teritorija, paprastai viršijanti pradines sienas, grindžiama pagilinta tautos idėja).
Irredentizmas ir imperializmas
Irredentizmas tvirtina, kad teritorija, priklausanti jos piliečiams, priklauso jai ir kurią okupuoja kita tauta. Imperializmas tvirtina, kad turi savo suverenitetą imperijos vardu.
Ypatingas nacionalizmas
Tautos ar tautos polinkis verčia norėti atsiriboti nuo kitų tautų ir susilieti į didelę vienybę. Tai sustiprina nacionalinės autonomijos poreikį.
Marginalinis nacionalizmas
Tai europietiško nacionalizmo rūšis. Tai reiškia judėjimą, kuriam būdinga sienų ir gyventojų gynyba, pavyzdžiui, Italijos ir Austrijos pasienį ar Šveicarijos sieną.
Ribiniai gyventojai - tai nacionalinės grupės, gyvenančios pasienio teritorijose, kuriose neišvengiamai susimaišo dvi valstybės. Kiekvienos tautos piliečiai reguliariai gina savo tautos teritoriškumą.
Nepaisant to, abi šalys turi „abejonių“ naudą žemės valdymui. Kiekviena tauta linkusi laikytis ir ginti savo tėvynės tradicijas.
Religija gali būti lūžio taškas arba moderatorius tarp pasienio miestelių. Taigi katalikų vokiečiai yra sutinkami Tirolio pietryčiuose, o protestantų vokiečiai - į šiaurę nuo Schlewigs.
Mažumų nacionalizmas
Žmonių grupės, turinčios bendrą įsitikinimą ar interesus, susiburia, sudaro vienetą, pagrįstą jų principais. Tai nebūtinai gali būti laikoma religiniu nacionalizmu, nes yra daugybė kitų ideologijų, kurios gali turėti jėgų suvienyti tautas ir suteikti jai teritorinę bei suverenią teisinę tvarką.
Skirtingai nuo specifinio nacionalizmo, šios grupės yra laikomos mažumomis savo aplinkoje. Skirtumas tarp Europos ir Amerikos, kalbant apie šio tipo nacionalizmą, atsiranda dėl santykinio naujausio mažumų grupių imigracijos į tam tikras Amerikos sritis, tuo tarpu Europoje yra kartos ir kartos, turinčios skirtingų mažumų toje pačioje teritorijoje.
- Pagal Stanfordo universiteto filosofijos enciklopediją
Skirstykite nacionalizmą į dvi dideles grupes:
Klasikiniai nacionalizmai
Klasikiniai nacionalizmai yra etniniai, pilietiniai ir kultūriniai. Tai nurodo šio giluminio dalyko supratimo ramsčius, pagrįstus jo prasmės esme ir tuo, kaip jis paverčiamas veiksmais.
Platus nacionalizmas
Plati nacionalizmai yra klasikinio nacionalizmo, kuriame randama naujų niuansų ir gilių minčių, arba išplėstos, klasikos interpretacijos ir, jei norite, „padalijimai“.
Pavyzdžiui, religinis ir liberalusis nacionalizmas, be kita ko. Naujos sąvokos, įtrauktos į klasikinį nacionalizmą, kad jas būtų galima išsamiai pritaikyti ir kurios gali apimti keletą esminių skirtumų, susijusių su klasikiniu nacionalizmu.
Etninis nacionalizmas
Tai yra nacionalizmo rūšis, kurioje tauta nustatoma pagal etninę grupę. Šis fondas apima kultūrą, kuria dalijasi grupės nariai su savo protėviais.
Visos etninės grupės yra susiskaidžiusios ir apsisprendusios. Šis apsisprendimas suteikia jiems savarankiškumo, atskiriant juos toje pačioje visuomenėje.
Jie teigia, kad turi bendrą tėvynę, remdamiesi savo etnine kilme, ir gina savo autonomiją. Etninis nacionalizmas gina etninių grupių poziciją, apeliuojančią į jų teisėtumą, pagrįstą minėtos grupės „tėvyne“.
Romantiškas nacionalizmas
Kai kurie autoriai tai laiko etninio nacionalizmo padalijimu. Jis taip pat žinomas kaip organinis arba tapatybės nacionalizmas. Esant šiam nacionalizmo tipui, valstybė išgauna savo politinį teisėtumą kaip organinę išraišką ir tautos ar rasės išraišką.
Šis nacionalizmo tipas buvo reakcijos į imperatoriškąją dinastiją, įvertinusios valstybės teisėtumą nuo aukščiausio iki žemiausio lygio, autoriteto, kylančio iš maksimalaus prezidento ar monarcho, ar kitos teisėtos valdžios, pasekmė.
Pilietinis nacionalizmas
Tai yra nacionalizmo rūšis, paremta tikrove, kurią sukonstravo grupė žmonių, kurie gimsta kartu. Šio tipo nacionalizmo teisėtumą suteikia valstybė.
Asmuo atstovauja liaudies ar žmonių valiai. Skirtingai nuo etninio nacionalizmo, pilietinis nacionalizmas siūlo, kad jo laikytųsi savanoriškai asmenys, kurie laikosi savo pilietinių-nacionalinių idealų.
Jis reguliariai siejamas su valstybiniu nacionalizmu, kurio terminas dažnai vartojamas norint paminėti nacionalizmų konfliktus. Derinant šią sąvoką su etniniu nacionalizmu, individų esmė yra palaikyti valstybinį nacionalizmą.
Kultūrinis nacionalizmas
Kultūra yra pagrindinis tautą vienijantis veiksnys. Įsitraukimas į šio tipo nacionalizmą nėra visiškai savanoriškas, jei manoma, kad kultūros įgijimas yra gimimo ir augimo tam tikroje kultūroje dalis.
Kultūriniame nacionalizme tėvai automatiškai nepaveldėja tokio tipo nacionalizmo iš savo atžalų, vaikų. Tiesą sakant, tautybės vaikas, užaugintas kitoje kultūroje, gali būti laikomas „užsieniečiu“.
Tai negali būti laikoma etniniu ar pilietiniu nacionalizmu, ypač todėl, kad tai reiškia, kad individas laikosi tam tikros kultūros, o ne tyliai to duoda gimdamas tam tikroje teritorijoje ar primestas valstybės.
Yra keletas šaltinių, cituojančių autorius, politinius filosofus, pavyzdžiui, Ernestą Renantą ir Johną Stuardą Millą, kurie kultūrinį nacionalizmą laiko pilietinio nacionalizmo dalimi.
Religinis nacionalizmas
Kai kurie mąstytojai tai laiko individualizmu, religinis nacionalizmas nacionalizmo idealą taiko tam tikrai religijai, dogmoms ar priklausymui.
Šis nacionalizmo tipas gali būti vertinamas dviem aspektais: pirma, bendra religija vertinama kaip nacionalinę vienybę vienijantis subjektas.
Antra, galima pamatyti religijos politizavimą tam tikroje tautoje, pabrėžiant religijos įtaką politikai. Religinis nacionalizmas nebūtinai reiškia polinkį kovoti su kitomis religijomis.
Tai gali būti vertinama kaip atsakas į pasaulietinį, o ne religinį nacionalizmą. Tai pavojinga, kai valstybė grindžia visą savo politinį teisėtumą religinėmis doktrinomis, kurios gali atverti duris institucijoms ar lyderiams, kurie pritraukia savo pasekėjus prie politinės sferos teologinių aiškinimų.
Liberalusis nacionalizmas
Šiuolaikiškumas atnešė naujų socialinių koncepcijų, tokių kaip liberalusis nacionalizmas, dėl kurio nacionalizmas suderinamas su liberaliosiomis laisvės, lygybės, tolerancijos ir asmenų teisių vertybėmis.
Kai kurie autoriai liberalų nacionalizmą įvardija kaip pilietinio sinonimą. Liberalūs nacionalistai teikia didelę reikšmę valstybei ar institucionalumui kaip maksimaliam tautybės referentui. Išplėstinėje versijoje kalbama apie teisinį ar institucinį nacionalizmą.
Ekonominis nacionalizmas
Savo ideologiją ji grindžia ekonominės priklausomybės mechanizmais. Ji laikosi pozicijos, kad gamybos sektoriai ir pagrindinės ekonomikos įmonės yra nacionalinio kapitalo, kartais valstybinio kapitalo, rankose, kai privatus sektorius nėra pajėgus ar neturi sąlygų aprūpinti tautą.
Tai yra nacionalizmo rūšis, atsiradusi XX amžiuje, kai kai kurios šalys, siekdamos išnaudoti strateginius išteklius, sukūrė valstybines įmones.
Pavyzdžiui, 1922 m. Įkurtas Argentinos kompanijos YPF (pelningas fiskalinis indėlis), kuris buvo skirtas naftos ir susijusių gaminių eksploatavimui, distiliavimui, paskirstymui ir pardavimui, rastas toje šalyje.
Kiti svarbūs pavyzdžiai: naftos nacionalizavimas Irane, 1951 m., Vario nacionalizavimas Čilėje, 1971 m.
Nuorodos
- Louisas Wirthas, „Nacionalizmo tipai“, „American Sociology Journal 41“, nr. 6 (1936 m. Gegužė): 723-737.
- „Dvi nacionalizmo atmainos: originalus ir išvestinis“, Vidurinių Valstijų ir Merilando istorijos mokytojų asociacijoje, Proccedings, Nr. 26 (1928), p. 71–83.
- Vikipedija „Nacionalizmo tipai“.
- Stanfordo filosofijos enciklopedija „Nacionalizmas“.
- Yael Tamir. 1993. Liberalusis nacionalizmas. Prinstono universiteto leidykla. ISBN 0-691-07893-9; Bus.
- Kymlicka. 1995. daugiakultūris pilietiškumas. „Oxford University Press“. ISBN 0-19-827949-3; Davidas Milleris. 1995. Tautybėje. „Oxford University Press“. ISBN 0-19-828047-5.
- Dr. Ortega y Gasset, 1932 m. Gegužės 13 d., Kalba Respublikos kortų sesijoje.
- Ernestas Renantas, 1882 m. "Qu'est-ce qu'une tauta?"
- Johnas Stuardas Millas, 1861 m. „Atstovaujamosios vyriausybės samprotavimai“.