19 GARSIAUSIŲ RENESANSO FILOSOFŲ - ISTORIJA - 2025

Mes renkame garsiausius Renesanso filosofus , meninio, kultūrinio prabangos ir sunkaus mąstymo etapą. Religinėje srityje Martino Lutherio vadovaujamas reformų sąjūdis sukėlė susiskaldymą Katalikų bažnyčioje, o pasaulietinėje sferoje išsivystė humanizmas.

Pagrindinių to meto mąstytojų parašytos teorijos ir traktatai darė įtaką skirtingiems mokslams, pradedant pedagogika ir baigiant gamtos mokslais, tokiais kaip astronomija.

Galbūt jus sudomino ir šis Lotynų Amerikos filosofų sąrašas.

19 geriausių renesanso filosofų

1- Montaigne

Michelio Eyquemo de Montaigne'o (1533–1592) „Esė“ nagrinėja skirtingas temas, pradedant jo nuomone apie anų laikų karus ir baigiant jo nuomone apie vaikų auklėjimą.

Pastaruoju klausimu reikia pažymėti, kad Montaigne'as buvo vienas iš pirmųjų mąstytojų, rašiusių apie pedagogiką ir apie santuoką, būtinas norint auginti vaikus.

Savo rašiniuose Montaigne palietė tokias temas kaip savižudybės, medicinos praktika, seksualumas, meilė ir savo nuomonę apie užkariavimą, kurį jis apibūdino kaip barbarizmą.

Pažymėtina, kad šis mąstytojas pasidalijo kultūrinio reliatyvizmo idėjomis, tai yra, jis gerbė kitų kultūrų atstovų skirtumus.

2- Nicolás de Cusa

Nicolás de Cusa (1401–1444) „De Docta neišmanymas“ yra laikomas vienu iš svarbiausių to meto traktatų. De Cusa iškėlė galimybę, kad žemė nebuvo Visatos centras, šios idėjos vėliau ėmėsi Giornado Bruno.

Šis mąstytojas taip pat priešinosi okultinėms idėjoms. Galima laikyti, kad jis buvo panteistinis filosofas, nes Nikolajus iš Kusos teigė, kad Dievo negalima atskirti nuo jo kūrybos.

De Cusa manymu, žmogaus mokslas buvo spėliojamas, nes žmogus visuose savo tyrimuose ieško Dievo, tačiau nesugeba jo pilnai suprasti.

3- Giordano Bruno

Filosofas, astronomas ir matematikas Giordano Bruno (1548-1600) savo traktatuose apie begalinę visatą ir pasaulius bei priežastį, pradžią ir vieną, siūlo naują kosmogoninę viziją, paneigiančią, kad žemė buvo Visatos centras ir kad Saulė ir kitos planetos sukasi aplink ją.

Bruno manė, kad kiekvienas žemėje esantis objektas juda su juo, tai yra, kad judėjimas yra santykinis ir jam daro įtaką. Jo tikėjimas judesio reliatyvumu leido jam patvirtinti, kad pamatuoti reikia atskaitos sistemos.

4- Roterdamo „Erasmus“

Kristaus durklas laikomas svarbiausiu Roterdamo Erazmo (1466–1536) traktatu. Jame šis mąstytojas kalba apie krikščionių pareigas ir nuoširdumo, kuris yra būtinas krikščionims, svarbą. De Roterdamas tikėjo, kad formalizmas ir dogmatizmas neleidžia tikėjimui pasiekti daugiau sielų.

Šis filosofas ir teologas visą gyvenimą kovojo su dogmatizmu, krikščioniška drausme ir jos institucijomis, dėl kurių jis buvo persekiojamas katalikų ir protestantų bei buvo cenzūruojamas.

Svarbiausias jūsų idėjų liudijimas yra jūsų laiškai. „Erasmus“ susirašinėjo su daugeliu svarbiausių to meto mąstytojų, ypač su Martinu Lutheriu.

5- Martinas Lutheris

Prikaldamas 95 tezes prie Vitenbergo bažnyčios durų, Martinas Lutheris (1483-1546) pradėjo judėjimą, kuris vėliau taps protestantizmu.

Savo tezėse Lutheris kritikavo indulgencijų sistemą; tai yra galimybė, kurią Katalikų Bažnyčia suteikė nusipirkimui už nuodėmių atleidimą, Bažnyčios glėbį ir jos pagonybę.

Po apsilankymo Vatikane Liuteris nustebino popiežiaus turtus ir sukritikavo, kad parapijiečiai tuo nesidžiaugė. Liuteris taip pat kritikavo Bažnyčios priimtas pagoniškas tradicijas, neturinčias nieko bendra su ankstyvųjų krikščionių tradicijomis.

Protestantizmas privertė Katalikų Bažnyčią iš naujo išradinėti save ir paskatino Kontrreformaciją, kuri buvo atnaujinamasis judėjimas Katalikų Bažnyčioje.

Politiniu lygmeniu reformacija ir protestantizmas turėjo didelę įtaką Europos valstybių, kurios vidaus reikaluose kovojo su Bažnyčios įtaka, formavimo procese.

6- Ulrichas Zwingli

Ulrichas Zwingli (1484-1531) plėtojo protestantizmo idėjas ir buvo maksimalus Šveicarijos protestantų reformacijos lyderis. Nors šis mąstytojas pateikė idėjų, panašių į Lutherio idėjas, abu turėjo savo skirtumų.

Šveicarijos protestantizmas pasižymėjo tuo, kad buvo radikalesnis. Savo traktate apie teisingą ir melagingą religiją Zwingli atmeta bendrystę, įvaizdžius, mišias ir kunigų celibatą.

Šis mąstytojas manė, kad Bažnyčios turtai turėtų būti skirti tarnauti vargšams. Zwingas didelę reikšmę skyrė politiniams reikalams ir manė, kad valdovas gali būti nuverstas, jei jo veiksmai prieštaraus krikščioniškoms pareigoms.

7- Kalvinas

Paskutinis didysis protestantų reformatorius buvo Jonas Kalvinas (1509–1564). Šis prancūzų teologas sukūrė kalvinizmo pagrindus. Kitaip nei Liuteris, Clavino savo valioje struktūriškai rašė kalvinizmo pagrindus.

Kalvinas manė, kad reikia pašalinti visus Bažnyčios elementus, kurie nėra Biblijoje paskelbti privalomais. Jo mąstymas buvo racionalesnis ir mažiau mistiškas nei Liuterio. Tai padėjo pagrindą penkių „Saulės“ doktrinos ir penkių kalvinizmo taškų plėtrai.

8- Migelis Servetas

Vienas iš humanistų mąstytojų, patekusių į inkvizicijos idėjas, buvo Migelis Servetas (1509 arba 1511 - 1553). Šis mąstytojas plėtojo protestantizmo idėjas.

Savo traktate „Klaidos apie Trejybę ir dialogai apie Trejybę“ jis išplėtojo Kristaus sampratą, kuri turėjo pakeisti tradicinį tikėjimą Trejybe.

Galų gale jo idėjos buvo atmestos katalikų ir protestantų, nes jo idėjos buvo artimos panteizmui (tikėjimas, kad Visata ir Dievas yra viena).

9- Francesco Petrarca

Literatūroje Francesco Petrarca (1304–1374) poezija paveikė tokius rašytojus kaip Williamas Shakespeare'as ir sukūrė literatūrinę tendenciją, kuri buvo vadinama petrarchizmu. Jo proza ​​buvo revoliucinė, nes tuo metu nebuvo įprasta rašyti apie žmogų, kaip istorijos veikėją.

Petrarca savo raštuose didelę reikšmę skyrė savo herojų biografijoms, jų jausmams ir detalėms apie juos. Šis humanistinis stilius iškėlė žmogų į istorijos centrą.

Svarbu pabrėžti jo indėlį į italų kalbos plėtrą, nes daugelį savo darbų jis parašė italų kalba, kai italų kalba buvo laikoma vulgaria kalba, o visi traktatai ar literatūros kūriniai buvo parašyti lotynų kalba.

10- Nicholas Machiavelli

Politinėje srityje svarbiausią to meto traktatą parašė Nicholas Machiavelli (1469–1527). Princas yra politinis traktatas, kurio tikslas yra išmokyti valdyti valstybę.

Anot Machiavelli, šie metodai turi būti taikomi norint išlaikyti valdžią, kuri yra pagrindinis valdovo atributas.

Kituose traktatuose Maquievalo taip pat plėtoja savo politinę teoriją: Florencijos istorijoje mąstytojas analizuoja Mediči valdžią ir savo gimtojo miesto istoriją iki šiol, o „Karo mene“ Machiavelli atskleidžia savo viziją apie tai, kas turėtų būti valstybės karine politika.

Savo traktatuose Machiavelli kritikuoja Medičo vykdomą politiką, kuris jį ištremė, taip pat pataria, kaip sukurti naują valstybę.

11- Tomas daugiau

Kitas svarbus to meto politinis mąstytojas buvo Tomásas Moro (1478-1535). Jo kūrinys „Utopija“ atspindi, kokia būtų ideali visuomenė.

Jo nuomone, ideali visuomenė turėtų būti patriarchalinė, sudaryta iš miesto valstybių, turinčių bendrą centrinį miestą. Kiekvienas miestas turėtų turėti visas įmanomas priemones, kad galėtų savarankiškai išlaikyti savo ekonomiką.

Pradinės visuomenės idėja sukėlė utopinį mąstymą, nes daugelis autorių rašė apie savo pačių viziją šia tema. Vienas iš šių autorių buvo Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Saulės miestas yra utopinis kūrinys, parašytas Tommaso Campanella (1568–1639). Skirtingai nuo Moro, Campanella manė, kad ideali valstybė turėtų būti teokratinė ir pagrįsta savitarpio pagalbos ir bendruomenės plėtros principais.

Šiame mieste niekas neturėtų nieko turėti, bet viskas priklauso bendruomenei. Piliečiai dirbtų, o valdininkai paskirstytų turtus. Manoma, kad jo idėjos turėjo įtakos komunistinei minčiai.

13- Hugo Grotius

Olandų teisininkas Hugo Grotius (1583–1645) savo traktatuose „De Jure Belli ac Pacis“, „De Indis“ ir „Mare Liberum“ sukūrė idėjas, kurios yra pagrindinės tarptautiniams santykiams.

Grotius teigia, kad jūra yra laisva erdvė, priklausanti visoms tautoms, tai yra, kad jo traktatas Mare Liberum padėjo pagrindus tarptautinių vandenų koncepcijai.

Grotius taip pat tyrė karą ir sukūrė teisingo karo principus. Jo idėjos apie Absoliutinę valstybę prisidėjo prie to, kas būtų šiuolaikinė nacionalinio suvereniteto samprata.

14- Jeanas Bodinas

Suvereniteto idėjos pradininku laikomas Jeanas Bodinas (1529–1596). Savo traktate „Les six livres de la République“ Bodinas paaiškina, kokie yra valstybės požymiai, įskaitant suverenitetą.

Bodinas taip pat išsiskyrė už savo traktatą „Paradoksai de M. de Malestroit“, kuris aprašė savo pinigų teoriją apie prekių ir gaminių kainų kilimą.

Šešiose knygose ir M. De Malestroito paradokse galima sakyti, kad šis mąstytojas apibūdino ekonominius merkantilizmo principus.

Bodinas taip pat manė, kad vienos šalies pelnas neturėtų būti grindžiamas nuostoliu dėl kitos, ty Bodinas pasiūlė ekonominį naudos modelį abiem šalims.

15- Francisco de Vitoria

Salamankos mokyklos profesorius Francisco de Vitoria (1483 arba 1486 - 1546) išsiskyrė savo idėjomis dėl politinės ir religinės galios ribos ir pasidalijimo tarp jų. Jis buvo vienas iš mąstytojų, kritikavusių indų elgesį kolonijose.

Savo sutartyse jis teigė, kad egzistuoja prigimtinės teisės, kuriomis turėtų naudotis kiekvienas žmogus: teisė į asmeninę laisvę, pagarba kitų teisėms, mintis, kad vyrai yra lygūs.

Kartu su Hugo Grotiumi jis užmezgė šiuolaikinius tarptautinius santykius su savo traktatu „De potestate civili“. Fransiskas de Vitorija, priešingai nei Machiavelli, manė, kad moralė riboja valstybės veiksmus.

16- Francisco Suarez

Didžiausias Salamankos mokyklos, kurioje dirbo didieji Renesanso mąstytojai, atstovas buvo Franciso Suárez (1548–1617). Svarbiausias indėlis buvo į metafiziką ir teisę.

Jo mintys apie metafiziką prieštaravo tokiems svarbiems mąstytojams kaip Tomas Akvinietis. Savo darbe „Disputationes metaphysicae“ (1597) Suárezas permąsto ankstesnę metafizinę tradiciją.

Kalbant apie įstatymus, Suárez padėjo pagrindus atskirti prigimtinę teisę nuo tarptautinės teisės. Suzareso universitete jam suteiktas gydytojo Eximiaus vardas ir jis buvo vienas įtakingiausių profesorių.

17- Lorenzo Valla

Italų filosofas ir pedagogas Lorenzo Valla (1406 arba 1407–1457) sukūrė istorinę ir filosofinę kritiką bei kalbinę analizę.

Savo traktate dėl Constantino Valla dovanojimo jis pademonstravo, kad šis dokumentas, kuris neva įrodė, kad Vatikanas yra popiežiaus tėvystė, yra melagingas nutarimas.

Valla, remdamasi dokumente naudojamų žodžių kalbine analize, parodė, kad ji negalėjo būti parašyta IV amžiuje.

Romos kurija rėmėsi šiuo dokumentu norėdama parodyti katalikų bažnyčios viršenybę prieš stačiatikių ir kitas bažnyčios šakas.

18- Marsilio Ficino

Kitas humanistinės minties centras, be jau minėto Salamankos universiteto, buvo Florencijos platonų akademija.

Marsilio Ficino (1433–1499) vadovavo akademijai ir buvo pažymėtas už tai, kad išvertė visus Platono traktatus.

Platoni Platono darbai padėjo vystyti Neoplatonio mintis. Kita vertus, šis mąstytojas išpažino religinę toleranciją, dėl kurios jis išsiskyrė iš kitų mąstytojų. Ficino platoniškos meilės teorija yra labai populiari.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino buvo Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494) mentorius. Šis humanistinis mąstytojas manė, kad krikščionybėje gali būti sujungtos visos filosofinės mokyklos ir religijos.

Savo diskusijoje apie žmogaus orumą šis mąstytojas gynė mintį, kad kiekvienas žmogus kuria save ir yra atsakingas už savo veiksmus. Visa jo filosofija yra apibendrinta šio traktato tezėse.

Kituose darbuose Pico della Mirandola analizavo problemas, susijusias su astrologija, krikščioniška kosmogonija ir metafizika.