19 SVARBIAUSIŲ LAISVŲ KNYGŲ (REKOMENDUOJAMA) - GEOGRAFÍA - 2025

Šiandien aš pateikiu svarbiausių Sigmundo Freudo knygų sąrašą , kurį turėtumėte žinoti, jei norite šiek tiek išstudijuoti psichoanalizę, jums įdomu psichoanalitinė teorija ar tiesiog norite mėgautis gerai parašyta knyga.

Sigmundas Freudas (1856 - 1939) buvo austrų neurologas ir psichoanalizės, kuri buvo suformuota psichopatologiniams sutrikimams gydyti, įkūrėja, remiantis paciento ir psichoanalitiko dialogu.

Jo darbas buvo produktyvus ir paliko žymę žmonijos kultūrai ir istorijai; įvairūs jo sugalvoti terminai (tokie kaip nesąmoningi) tapo populiariųjų žinių ir Vakarų kultūros dalimi. Tokia jo rašymo kokybė stiliaus ir turinio požiūriu buvo tokia, kad 1930 m. Jis pelnė prestižinę Gėtės premiją.

Jo teorijos apibūdino psichopatologijų gydymą tiek psichologija, tiek psichiatrija, nes Freudas pasisakė už gydymą, kai psichinės ligos turėjo glaudų ryšį su kenčiančio paciento asmenine, šeimos, socialine ir net kultūrine istorija. . Freudas knygoje „Masių psichologija ir savęs analizė“ patvirtina, kad visa psichologija yra socialinė psichologija.

Jo kūrybą ispanų kalba sudarė ir kuravo leidykla „Amorrortu Editores“, apimanti įspūdingus 23 tomus, neskaičiuodama kitų intymesnio pobūdžio leidinių, tokių kaip laiškai ar rankraščiai.

Svarbiausios Sigmundo Freudo knygos

1- Gynybinės neuropsichozės (1894 m.)

Tai yra vienas iš pirmųjų Freudo tekstų, kuriame jis pradeda išdėstyti idėjas, kurias vėliau vystytųsi per visą savo karjerą.

Šioje knygoje jis supažindina su sąmonės suskaidymo samprata, kur jis pradedamas nuo to, kad sąmonė yra neprieinama „aš“ (o tai nėra tas, kurį vėliau vystyčiau).

Pirmosios jo įžvalgos yra susijusios su isterijos tyrimais, kai jis nustato, kad moterų kančiose nėra organinių pažeidimų ir simptomas atsiranda kaip minėto iškirtimo pasekmė.

Padalijimas atsiranda dėl nesuderinamo atstovavimo su kitais, kurie paprastai kyla iš seksualinio gyvenimo. Šis konfliktas tarp reprezentacijų verčia gintis, generuodamas aukščiau paminėtą skilimą.

Šis padalijimas leidžia atskirti meilės, susijusios su nesuderinamu vaizdavimu, dydį. Taigi IR nelieka sąmoningas, o įtakos kiekis yra susijęs su pakaitiniu vaizdavimu, kuris paprastai turi loginius ryšius su IR ir gali sukelti isterinius simptomus.

Šiame darbe Freudas patvirtina, kad psichinį aparatą valdo pastovumo principas, kurio funkcija yra pašalinti bet kokį nemalonumą palaikant energijos pusiausvyrą.

2- Svajonių aiškinimas (1900)

Be jokios abejonės, vienas svarbiausių jo kūrinių ir bene geriausiai žinomas. Šiame darbe Freudas skelbia svarbius teorinius pasiekimus, išsamiai aprašydamas savo sąmonės pokyčius sapnų srityje.

Pagal šukos schemą paaiškinama, kad psichinis aparatas veikia panašiai kaip fotografijos kamera. Vienoje pusėje yra suvokimo polius, kuris registruoja išorinius ar vidinius dirgiklius.

Viduryje yra atminties pėdsakai to, kas buvo suvokta anksčiau, kurie aktyvuojami pagal suvokiamą stimulą. Kitoje pusėje yra variklio polius, kuris atlieka veiksmą reaguodamas į šį stimulą.

Vis dėlto schemos naujovė yra ta, kad Freudas suvokimą ir atminties aktyvinimą pirmiausia laiko nesąmoningu ir sąmoningu: tai yra, tik tada, kai suvokiame tai, kas suvokiama (ilgai) po to, kai įvyksta faktas, mes jau sužinojome, bet mes jau supratome. atitinkamai elgėsi nesąmoningai.

Kalbant apie sapnų analizę, Freudas dirba su sapnų istorijos aiškinimu, nes jam įdomu ne tai, kaip analitikas gerai atsimena sapną, o greičiau istorija, kurią jis kartu su terapijos seansu pateikia apie tai. Freudas kuria keturis svajonių darbo komponentus:

• Kondensacija : Akivaizdus sapno turinys yra latentinių minčių santrauka arba santrauka. Šie elementai turi kažką bendro, loginį ryšį, todėl manifestas yra per daug nulemtas.
• Poslinkis : Dėka oneirinės cenzūros (savo elgesiu panašus į represijas), poslinkis susideda iš subjektui svarbaus elemento perkėlimo į nesvarbų. Tokiu būdu sapnas tampa kažkuo svetimu ir keistu.
• Perkėlimas į vaizdus : tai sapno pastatymas. Tai susideda iš latentinių minčių išsklaidymo ir jų sumaišymo su dieniniais palaikais kondensacijos ir poslinkio būdu, siekiant parodyti paties sapno vaizdus.
• Antrinis kūrimas : Tai yra po sapno ir reiškia, kad apie tai pasakojama. Čia siekiama išsiaiškinti sapne įvykius laiko ir erdvės atžvilgiu ir yra svarbi jo analizės dalis.

Irmos injekcijos sapnas

Paimkime pavyzdį Freudo garsiąją „Irmos injekcijos“ svajonę. Jame Freudas pripažįsta, kad kondensacijos būdu Irma atstovauja kelioms moterims - jo pacientams, kurie nenorėjo jos gydyti.

Dėl perkėlimo kaltės jausmas ir atsakomybė už Irmos ligą priskiriami kitam gydytojui, kai pats Freudas jautė kaltę dėl savo paciento kančių. Perkėlimas į vaizdus yra pačios sapno scena, kaip ir Freudo patirtis; antrinis detalizavimas yra garsioji pasaka.

3 - trys esė apie sekso teoriją (1905)

Kitas svarbus Freudo kūrinio tekstas ir psichoanalitinė teorija apskritai, čia pateikiamas naujas požiūris į seksualumą, atskiriant jį nuo genialumo.

Pirmoji yra plati sąvoka, apimanti subjekto santykio ir jausmo būdus, o antroji susijusi tik su jų lytiniais organais, lytiniais santykiais ir onanizmu. Genialumas yra seksualumo dalis.

Čia Freudas plėtoja važiavimo kaip pasienio sąvoką, nes psichiką sieja su biologiniu, tvirtindamas, kad variklis yra psichinė reakcija į vidinį biologinį stimulą, iš kurio subjektas negali ištrūkti.

Tai taip pat daro svarbius pokyčius, susijusius su vaikų seksualumu. Jis tvirtina, kad infantilus seksualumas turi dvi fazes: pirmąjį ankstyvame amžiuje ir daugiausia apibūdintą erotika ir vairavimo malonumu. Antrasis etapas įvyksta prasidėjus brendimui ir atsiradus antrinėms lytinėms savybėms. Tarp abiejų fazių yra latentinis laikotarpis.

Plėtodamas infantilinį seksualumą, jis postuluoja garsiuosius jo organizavimo etapus: oralinį, analinį, falinį ir lytinį organą. Kiekvienas iš jų turi savo vardą iš pasitenkinimo objekto, kuris yra atitinkamai burna, išangė ir varpa (moterų klitoris).

Skirtumas tarp falinės ir lytinių organų stadijų yra tas, kad falinėje stadijoje vaikai nesąmoningai supranta, kad yra tik vienas lytinis organas - falusas / varpa.

Lytiniuose organuose pripažįstami moters lytiniai organai, nors nesąmoningai išlieka įsitikinimas, kad yra tik vienas lytinis organas, falulis, kuris gali būti arba jo nėra. Šios fazės įvyksta tiek vyrams, tiek moterims.

4- „Totemas ir tabu“ (1913 m.)

Darbas, kuris yra labiau antropologinis nei psichologinis, Freudas remiasi vietinių Australijos tautų stebėjimais, taip pat Darwino, Atkinsono ir Robensono-Smitho tyrimais.

Nors antropologinės tezės šiandien yra diskredituojamos, jų raidos Oidipo komplekse tebėra svarbios psichoanalizės metu.

Freudas tvirtina, kad egzistuoja pirmapradės represijos, padarytos „pirmykščiam Tėvui“. Šio tėvo nužudymo mitas paaiškina įstatymų ir kultūros atsiradimą tarp jo vaikų. Freudas tvirtina, kad žmogžudystė ir jo prarijimas paverčia kultūrą (tėvo) nuostoliu.

Vaikai padarė nusikaltimą, dėl kurio jie jaučiasi kalti, ir, norėdami, kad tai nepasikartotų, priima įstatymą, kad niekas negali pakeisti jo vietos.

Taigi kraujomaiša yra draudžiama dėl to, kad negali paimti motinos kaip poros, todėl vaikai yra priversti egzotiškai elgtis ir ieškoti moterų iš kitų genčių, kurias galėtų priimti kaip partnerius.

5- Narcisizmo įvadas (1914)

Šis raštas iš dalies kyla dėl jo disko teorijos pataisos, kurią anksčiau griežtai kritikavo jo buvęs mokinys Carlas Jungas. Čia Freudas įveda narcisizmą į savo seksualinę teoriją kaip struktūrinę dalyko dalį, kuri susidaro prieš subjektas gali investuoti objektus libidininiu būdu.

Seksualinė energija pirmiausia patenka į „Aš“ seksualinio vystymosi metu, o tada „Aš“ tampa libidinizmu. Šis libidinizavimas papildo savisaugos paskatų egoizmą, nes būtent libido dėka subjektas nori išsaugoti savo ego.

Būtina, kad anksčiau būtų susikūręs ir libidinizuotas I, kad šis libido galėtų palikti I (nors niekada ir visiškai) ir būti deponuotas meilės objektuose.

Objektai vis dėlto gali būti pamesti, o kai pasireiškia libido, jis pasitraukia iš jų ir grįžta į save, pasinėrdamas į savo fantazijas, o tai leidžia objektui „gyventi“ fantastiškai.

6- Pavaros ir važiavimo vietos (1915 m.)

Straipsnyje Freudas išsamiai plėtoja pavaros koncepciją. Čia keičiasi Peino schemos stimuliavimo ir atsako modelis, teigdamas, kad varomieji stimulai (tai yra, varomieji stimulai) veikia nuolatine jėga ir negali būti bėgti ar pulti.

Pavara susideda iš keturių komponentų:

• Pastanga / trauka : tai yra jėgos arba nuolatinio darbo, kurį atlieka pavara, jėgos suma.
• Tikslas / pabaiga : tai yra pasitenkinimas, kurį galima pasiekti atšaukus šaltinio stimuliavimo būseną.
• Objektas : per jį diskas pasiekia tikslą. Tai instrumentas.
• Šaltinis : pats kūnas, jo angos, jo paviršius. Tai patiriama kaip susijaudinimas.

Objekte važiavimas nepatenkintas. Per libido „Ego“ investuoja į objektą, kuriuo diskas gali būti patenkintas (atšaukti jo stimulą), naudodamas jį kaip instrumentą.

Kadangi stimulas yra pastovus, varomoji jėga nuolatos ieško objektų, kad pasiektų savo tikslą, kurį pasieks tik miršta.

7 - represijos (1915 m.) Ir 8. Sąmonė (1915 m.)

Šie du darbai yra taip glaudžiai susiję, kad apie vieną kalbėti labai sunku, nepaminėjus kito.

Freudas detalizuoja nesąmoningojo prigimtį, suteikdamas jai tris apibrėžimus: aprašomąjį (viskas, kas nėra sąmoninga), dinaminį (tai yra represuotas turinys) ir sisteminį (tai yra nesąmonės veikimas kaip psichinio aparato struktūra).

Dėl represijų pobūdžio Freudas tvirtina, kad prieš represijas buvo pirminės represijos, kurios yra plačiai žinomos ar antrinės. Šios pirminės represijos buvo ne turinys, o pasąmonės pagrindas, atskyrus ją nuo sąmonės.

Tai yra įkūrimo operacija, apibūdinanti psichikos potraukio vaizdavimą ir atspindinčią ypatingą sąmonės veikimą, kai vadovaujasi įstatymais, kurie skiriasi nuo sąmonės ar tikrovės įstatymų.

9– Aš ir aš (1923)

Šiame tekste Freudas tvirtina, kad individas pirmiausia yra Tai, tai yra, kad jis nežino apie save ir elgiasi pagal Malonumo principą, siekdamas savo instinktyvaus pasitenkinimo per objektus.

ID yra visiškai nesąmoningas, tačiau dalis jo pasikeičia dėl santykio su išoriniu pasauliu, tapdama I, kuris iš dalies yra sąmoningas.

Superego, savo ruožtu, sudaro pakitimai ego (nesąmoningo pobūdžio). Šie pokyčiai atsiranda dėl moralinės sąžinės ir savikritikos, taip pat dėl ​​nesąmoningo kaltės jausmo. Superego yra kraštutinis, žiaurus ir nuožmus, todėl iš jo kyla bausmės poreikis.

Sąmoninga I dalis yra susijusi su judėjimo prieinamumu. „Aš“ yra trijų viešpačių vasalas:

Iš ID, kuris nuolat siekia instinktyvaus pasitenkinimo, verčia Ego libidoniškai investuoti įvairius objektus.

Žvelgiant iš realybės, nes jis negali investuoti jokio objekto ir privalo paisyti tikrovės, kurioje gyvena, taisyklių ir įstatymų.

Iš super-ego, už tai, kad reikia gerbti savo ir socialinę moralę, taip pat už tai, kad reikia bausti save už įstatymų pažeidimą.

10– Kultūros negalavimas (1930 m.)

Tai esė, kuri kartu su „Masių psichologija ir savęs analize“ sudaro jo žinomiausius ir aktualiausius darbus tiriant XX amžiaus socialinę psichoanalizę.

Pagrindinė rašymo tema yra skirtumai tarp žmogaus prigimtinių paskatų ir visuomenės bei kultūros nustatytų apribojimų, tai yra, nors kultūra sukuria stabilesnius socialinius vienetus, ji riboja asmens seksualinį ir agresyvų potraukį, sukurdamas kaltės jausmą.

Dėl šios priežasties kultūra sukelia kančią ir nepasitenkinimą, o jei ji auga, diskomfortas ir kaltė laipsniškai didėja.

11- Kasdienio gyvenimo psichopatologija (1901)

Tai darbas, kuriame Freudas apibūdina lengvai suprantamas temas ir terminus, susijusius su tokiomis kasdienėmis situacijomis kaip klaidos ar paprasti nesėkmingi veiksmai.

Šios situacijos atsiranda ne atsitiktinai, o dėl nesąmoningo ar pasąmoningo. Nors jie nenori atlikti tam tikrų veiksmų, kuriuos individas atlieka, tačiau to pavyzdys yra pavadinti žmogų, kurio nenori įvardinti.

Be to, Freudas apibūdina „užslėptus prisiminimus“, kurie kyla iš vaikystės ir sukelia tam tikras problemas, konfliktus ar represijas.

12 - iliuzijos ateitis (1927)

Šiame rašinyje Freudas kaip pagrindinę temą laiko kultūros ir religijos santykį. Tai apibūdina religijos pradžią, evoliuciją, psichoanalizę ir visuomenės ateities ateitį.

Baigdamas kaip asmeninę kritiką, Freudas manė, kad religija tėra melagingų įsitikinimų schema. Tai apibūdina, kad priimti religiją reiškia atsisakyti natūralaus žmogaus instinktyvaus pasitenkinimo.

13 - Mozė ir monoteistinė religija (1939)

Tai yra paskutinis Freudo išleistas darbas gyvenime. Jis sujungia tris esė, apibūdinančias tikėjimo vienu Dievu ištakas.

Be to, jis išreiškia savo nuomonę apie žydų kilmę, likimą ir santykius su Moze. Psichoanalizės tėvui žydų tauta nužudo Mozę ir iš proto kolektyviai represuoja šį faktą, po kurio laiko atsiranda represuota atmintis ir kartu su ja gimsta žydų tauta ir jų religija.

Kiti

14- pokštas ir jo santykis su nesąmoningu

15 - Leonardo da Vinci vaikystės prisiminimas

16 - Indėlis į psichoanalitinio judėjimo istoriją

17- Psichoanalizės schema

18 - slopinimas, simptomas ir kančia

19- afazija

Kaip manote, kokia buvo svarbiausia Freudo knyga?

Nuorodos

1. Freudas, S.: Gynybinė neuropsichozė, Amorrortu Editores (AE), III tomas, Buenos Airės, 1976 m.
2. Freudas, S .: Svajonių aiškinimas, IV, idem.
3. Freudas, S .: Trys esė apie seksualinę teoriją, AE, VII, idem.
4. Freudas, S .: Totemas ir tabu, XIII, idem.
5. Freudas, S .: Narcisizmo įvadas, XIV, idem.
6. Freudas, S .: Vairuoti ir vairuoti, idem.
7. Freudas, S .: represijos, idem.
8. Freudas, S .: Nesąmoningas, idem.
9. Freudas, S .: Mišių psichologija ir savęs analizė, XVIII, idem.
10. Freudas, S .: Ego ir id, XIX, idem.