30 SVARBIAUSIŲ IR GARSIAUSIŲ VIDURAMŽIŲ FILOSOFŲ - FILOSOFIJA - 2025

Į viduramžių filosofai buvo garsūs vyrai, kurie galvoja apie pasaulio, visuomenės, dieviškumo ar kosmose, ir iš kurių daugelis jų mokymais ir atspindžių vis dar galioja, ar tarnavo kaip precedentais daugelį etinių ir moralinių doktrinų.

Pasaulis keitėsi ir viduramžių filosofai lydėjo, numatė ir generuodavo tuos pokyčius. Giliųjų visuomenės problemų analizė visada užėmė svarbią vietą moksle, todėl filosofija tampa viena seniausių disciplinų.

Nuo 5–15 amžiaus, tarp Romos imperijos žlugimo 476 m. Ir Amerikos atradimo 1492 m., Pasaulis gyveno viduramžiais, kaip vadinamas tas Vakarų civilizacijos laikotarpis.

Šis laikotarpis taip pat turi filosofinį ryšį: viduramžių filosofija, kurios analizė buvo sutelkta į feodalinę ekonomiką, teokratijas (krikščioniškąją ir islamo), viduramžių dvarus, žmogaus laisvę ir proto ribas.

Tačiau šie konkretūs klausimai išsiskyrė ne iš to, kas vyko kituose etapuose, o tai apibrėžė tikėjimo ir proto suderinamumas. „Aš tikiu, kad suprantu“, - perskaitė madingą filosofinį šūkį.

Galbūt jus taip pat domina „101 filosofo frazė apie gyvenimą“.

30 geriausių pagrindinių viduramžių filosofų

1- Tomas Akvinietis (1225–1274, Italija)

Teologas, metafizikas ir pagrindinis mokslinio švietimo atstovas. Jis buvo tas, kuris atgavo Aristotelio raštus, ir pirmasis pamatė graikų filosofo komentarus suderinamus su katalikų tikėjimu.

Gausus ir įtakingas Tomas Akvinietis metus prieš mirtį turėjo mistinę patirtį, kuri baigė visuomenės veikėjo karjerą. Kai kurie dieviškieji apreiškimai, kurie jį nuliūdino, anot intymiausių jo bendražygių, neleido jam tęsti rašymo.

„Tikėjimas yra dieviškoji malonė, kurią Dievas suteikia žmonėms, kuriuos jis pasirenka. Protas taip pat kyla iš Dievo; visi vyrai teisūs, bet ne visi turi tikėjimą “, - sakė jis nutraukdamas dvigubos priežasties idėją.

2 - Saint Augustine (354–430, Romos imperija)

Šis filosofas, gimęs iš Hippo Augustino vardo, gyveno su katalikų tikėjimu. Jis buvo šventasis, tėvas ir Bažnyčios gydytojas bei vienas iš pagrindinių krikščionybės mąstytojų pirmajame tūkstantmetyje.

Jis buvo žinomas kaip „malonės daktaras“ ir laikomas vienu įtakingiausių viduramžių filosofų ne todėl, kad gyveno ir analizavo jų visuomenes (jo mirtis buvo prieš Romos imperijos žlugimą), bet todėl, kad buvo šaltinis Įkvėpimas visai kartai po.

„Dievas nesiunčia neįmanomų dalykų, bet siunčia tai, ką jam liepia, jis kviečia daryti tai, ką gali, paprašyti to, ko negali, ir jis tau padeda, kad galėtum“, - buvo viena įsimintiniausių jo frazių.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480 - 524, Roma)

Romos filosofas, priklausantis didelę reikšmę turinčiai šeimai, kuri Katalikų bažnyčiai davė tris popiežius, Boetijus apėmė daugybę temų, tokių kaip likimas, teisingumas ir tikėjimas, taip pat muziką, aritmetiką, geometriją, astronomiją. ir teologija.

Garsiausiame savo darbe „Filosofijos paguoda“, kurį jis rašė kalėjime, jis palaiko sklandų dialogą su filosofija, kuriai jis priskiria moterišką vaidmenį.

Jame jis nagrinėja žmogaus laimės prigimtį, blogio ir gėrio problemas, apvaizdą ir žmogaus laisvę, likimą ir šansus.

Jo mintys sukrėtė šv. Augustino ir Aristotelio mintis, ir jis buvo nepaprastai svarbus krikščioniškoje teologijoje. „Jei yra Dievas, iš kur atsiranda blogybės? Ir jei jo nėra, iš kur kilusios prekės? “- buvo viena įsimintiniausių jo frazių.

4- Sent Anselmas iš Kenterberio (1033–1109, Italija)

Laikytas scholastikos tėvu, Lanfranco mokiniu, savo mokymą grindė meditacija, kuri, pasak jo, pateisino Dievo egzistavimą.

Pagrindinis jo diskusijos objektas buvo tikėjimo ir proto santykis, dėl kurio daugelis jo klausimų liko neatsakyti. Jis manė, kad nekelti tikėjimo pirmiausia yra prielaida; tačiau apeliacija dėl toliau nurodytos priežasties nebuvo aplaidumas.

„Iš tikrųjų nesiekiu suprasti, kad tikėčiau, bet tikiu, kad suprantu. Na, aš tuo tikiu, nes jei netikėčiau, nesuprasčiau “, buvo viena labiausiai įsimenamų frazių.

5- Williamas iš Ockhamo (1280–1349, Anglija)

Jis paskyrė savo gyvenimą ir darbą dideliam skurdui ir buvo apkaltintas erezija, tyręs popiežiaus ir skurdo doktrinos santykį, kuris uždirbo jam daugybę priešų.

Jis apkaltino Joną Paulių XXII eretiku, buvo vienas iš svarbiausių savo meto metafizikų ir išsiskyrė savo metodine teorija, kurioje teigė: „Paaiškinimą visada reikia pasirinkti atsižvelgiant į kuo mažiau priežasčių, veiksnių ar kintamųjų. “.

Savo formuluotėmis dėl ribotos valdžios atsakomybės jis propagavo daugybę idėjų, kurios motyvavo Vakarų konstitucijas ir liberaliąją demokratiją.

Perėjęs į palikuonis, jis buvo detektyvo Guillermo de Ockhamo veikėjas Umberto Eco pavadinime „Rožės vardas“ (1980 m.) Ir ispanų vaizdo žaidime „La abadía“.

„Vyras ir moteris gimė mylėti vienas kitą; bet ne kartu gyventi. Kažkas pabrėžė, kad garsūs istorijos mylėtojai visada gyveno atskirai “- viena iš prieštaringiausių jo frazių.

6 - San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Ispanija)

Jis išsiskyrė kaip rašytojas, būdamas vienas produktyviausių savo kartos autorių, turėdamas kūrinių, kuriuose buvo viskas, pradedant literatūros traktatais, fikcijomis, biografijomis ir filosofiniais klausimais.

Labiausiai pripažintas jo darbas buvo etimologija, enciklopedija, kurioje jis seka žinių evoliuciją nuo pagoniškos antikos iki krikščionybės šiandien.

Izidorius padarė didelę įtaką viduramžių ir renesanso laikais, ypač jo požiūriams į istoriją ir filosofiją. Našlaitis nuo pat mažens suprato, kad žmogaus sąžinė ir valia gali įveikti skaudžius gyvenimo sunkumus.

„Filosofija yra žmogiškų ir dieviškų dalykų pažinimas kartu su sąžiningo gyvenimo troškimu“, - buvo viena iš daugelio garsių jo frazių.

7- Pedro Lombardo (1100–1160, Italija)

Nuosprendžių knyga, kurią sukūrė Lobardo, yra laikoma svarbiausiu krikščionybės literatūros kūriniu po Biblijos.

Šioje keturių tomų knygoje autorius sudarė biblinius fragmentus, sumaišytus su Bažnyčios figūrų ir viduramžių mąstytojų legendomis, nepalikdamas nė vienos viduramžių įžymybės.

8- „Averroes“ (1126–1198, Ispanija)

Daugiausia „Averroes“ buvo islamo įstatymų studentas, be to, komentavo Aristotelio darbą ir plėtojo kai kurias medicinos sampratas.

Filosofinis tyrimas daugiausia buvo nukreiptas į žmogaus mąstymo nustatymą, konkrečiau - į tai, kaip formuojamos universalios tiesos, vadovaujantis Aristotelio samprata.

Žinomas kaip „komentatorius“, sugriaunant visas graikų genijaus frazes, jo didelis indėlis buvo skirtumas tarp žmogiškųjų ir dieviškųjų žinių.

„Averroes“ yra Jorge Luis Borges apsakymo „Averroes paieška El Aleph“ veikėjas ir yra vienas iš Salmano Rushdie romano „Dveji metai, aštuoni mėnesiai ir dvidešimt aštuonios naktys“ veikėjų.

9 - Šv. Fidansos bonaventūra (1221–1274, Italija)

Gimęs Jono vardu, jis tapo žinomas kaip „Serafinis gydytojas“ dėl savo tekstų apie tikėjimą ir meilę Jėzui, kuriuose palaikė ugningą diskursyvų toną.

Mokslininkas ir išskirtinio intelekto savininkas buvo kritikuojamas dėl perdėto sprendimo, kuris neleido jam būti nuodugnesniam analizėje. Turėdamas ontologinę ir mistinę viziją, jis sekė San Tomės ir Lombardo darbus.

10– Juan Escoto Erígena (810–777, Airija)

Šis filosofas išsiskyrė aiškindamas tikrovę per racionalią metodiką, prieštaraujančią religiniam dualizmui, pagrįstą tuo, kad Dievas ir pasaulis yra skirtingi klausimai

Be to, Erigena atmeta krikščionių įsitikinimą, kad visata buvo sukurta iš nieko ir Dievą įkūrė kaip aukščiausią visos evoliucijos tašką.

11- Ramonas Llull (1235–1315, Ispanija)

Jis yra vienas pagrindinių viduramžių pasaulietinių mąstytojų ir būtent jis pradėjo rašyti katalonų kalbą. Be to, Llull yra įskaitytas už tai, kad yra sunkumų ir atminties teorijų vizionierius.

Bet neabejotinai tai buvo Jėzaus apsireiškimas, kuris vadovavo jo darbui. Jis paliko savo šeimą ir padarė piligriminę kelionę į kalną, kur atsiskyrė nuo studijų. „Meilė gimsta iš atminties, gyvena iš intelekto ir miršta iš užmaršties“, buvo viena garsiausių jo frazių.

Jo vardas naudojamas mokyklose, švietimo ir vyriausybinėse įstaigose, jo garbei buvo įvardytas net meteoritas.

12– Avicena (980–1037, Persija)

300 knygų autorius, jis laikomas vienu iš svarbiausių gydytojų istorijoje ir yra tracheostomijos išradėjas.

Jis parašė „The Healing“, apibūdintą kaip didžiausias kūrinys (dydžio ir svarbos), kurį sukūrė vienas žmogus, yra labiausiai tyrinėjamas ir analizuojamas islamo filosofas.

„Vynas yra išmintingųjų draugas ir girtuoklių priešas. Jis yra kartokas ir naudingas kaip filosofo patarimas, leidžiamas žmonėms ir draudžiamas idiotams. Nukreipkite kvailą į tamsą ir nukreipkite išmintinguosius pas Dievą “, - rašė jis.

Avicena taip pat laikoma vienu garsiausių alchemikų istorijoje.

13- „Maimonides“ (1135 - 1204, Ispanija)

Jis suklastojo savo atsivertimą į islamą, bet visada išpažino judaizmą. Jis globojo savo mokytoją „Averroes“, kol galiausiai emigravo į Egiptą, kur pasiekė pripažinimą.

Jo pagrindinis darbas Mishneh Tora už indėlį į judaizmo evoliuciją pelnė slapyvardį Antrasis Mozė. Tai jam taip pat kainavo daugybę kritikos, kai kurie tradiciniai gerbėjai jį netgi pavadino eretiku.

Manoma, kad pagrindinis jo filosofinis indėlis buvo bandymas nustatyti judėjų teologiją remiantis Aristotelio proto principais. „Geriau ir labiau patenkinti tūkstančio kaltės išlaisvinimą, nei pasmerkti pavieniui nekaltą“, - rašė jis.

14– Jean Buridan (1300–1358, Prancūzija)

Jis garsėja tuo, kad sukūrė paradoksą:

1. Dievas egzistuoja
2. Nei ankstesnis, nei šis teiginys nėra teisingi.

Galutinė išvada yra ta, kad Dievas būtinai egzistuoja, bet …

Jis garsėja savo indėliu į silogizmą, natūralų apsisprendimą ir pinigus, yra „Buridano užpakalio“ (vardas, kurio jis niekada nenaudojo) teorijos, kurioje išsamiai aprašoma gyvūno mirtis tarp dviejų maisto krūvų, prieš racionalumo stoka.

15– Pedro Abelardo (1079–1142, Prancūzija)

Savo gyvenimą jis paskyrė muzikai, poezijai, mokymui ir diskusijoms, ir laikomas vienu iš logikos genijų, laikydamasis Boecio, Porfirio ir Aristotelio nurodymų.

Jo teorinė misija buvo suderinti realizmą ir nominalizmą. Be to, jis paviešino prieštaringai vertinamą idėją, kurioje teigė, kad tikėjimą riboja racionalūs principai. Viduramžiais jo kritinė filosofija buvo laikoma pažengusia.

16– Johnas Dunsas Scoto (1266–1308, Škotija)

Savo darbą jis grindė bandymu įrodyti Dievo egzistavimą ir tvirtos bei nuoseklios filosofinės sistemos sukūrimu. Jis yra labiausiai pripažintas škotų filosofijos autorius ir didžiausias viduramžių racionalistas.

Jis panaudojo sumanų ir sudėtingą analizės metodą, kad apgintų Nekaltojo Prasidėjimo doktriną ir surastų griežtus Dievo egzistavimo įrodymus, kurie jam pelnė slapyvardį „Subtilus gydytojas“. Jo gyvenimas į kiną atkeliavo iš Fernando Muraca filmo „La vida de Duns Scoto“.

17- Šventasis Albertas Didysis (1206–1280, Vokietija)

San Alberto Magno yra gamtos mokslų studentų globėjas ir vienas iš mokslinės sistemos iniciatorių. Tai buvo susidūrimas su Mergelė Marija, kai jis bandė pabėgti iš mokyklos, kurioje mokėsi, ir tai padarė jį vienu iš svarbiausių savo laiko teoretikų.

Pažymėtas dėl puikios atminties, tuo mistiniu posūkiu jis išgirdo, kad prieš mirdamas praras visą savo išmintį. Vienos iš jo klasių atminties praradimas davė jam ženklą, kad pabaiga yra arti, todėl jis pasitraukė, buvo pastatytas antkapis ir netrukus po mirties.

18– Rogeris Baconas (1220–1292, Anglija)

„Žavusis daktaras“ laikomas empirizmo tėvu, filosofine teorija, orientuota į patirtį, juslinį suvokimą ir žinias.

Jis pradėjo kaip Aristotelio darbo skleidėjas, bet vėliau buvo vienas didžiausių jo kritikų, sukūrė įvairių sričių teorijas ir viduramžius sodino su naujomis žiniomis apie pasaulį.

Mėnulio krateris Bacchusas šį vardą nešioja savo garbei. Be to, Baconas pasirodo Eco romane „Rožės vardas“.

19– Roberto de Grosseteste (1175–1253, Jungtinė Karalystė)

Vienas iš šiuolaikinės filosofijos pradininkų, jis buvo mokslininkas ir sugebėjo patekti į universitetą draugų dėka, nes buvo kilęs iš labai neturtingos šeimos.

Gausus ir gebantis analizuoti, kuris nustebino savo bendraamžius, jis išsiskyrė už savo indėlį į gamtos istoriją, šilumą, judėjimą, garsą, spalvas, šviesą, atmosferos slėgį, vaivorykštę, astrolabe, kometos, nekromantija, raganavimas ir žemės ūkis

Jis vienas pirmųjų iškėlė teoriją apie daugia visatą ir Didįjį sprogimą (ne dabartine išraiška), kuri galioja iki šių dienų.

20 - „Clairvaux“ Šv. Bernardas (1091–1153, Prancūzija)

Jos svarba tiek katalikų bažnyčiai, tiek architektūrai buvo nepaprasta. Religijos srityje jis buvo vienas didžiausių jos dogmų skleidėjų, o architektūroje jis žinomas kaip gotikos stiliaus skleidėjas.

Be to, jis buvo vienas iš pirmųjų filosofų, pasakojusių apie pagrindinius mistikos principus, kuriuos jis laikė „dvasiniu Katalikų Bažnyčios kūnu“.

21 - Thierry de Chartres (be jo gimimo duomenų - 1155, Prancūzija)

Platono ir Aristotelio pasekėjas, norėdamas apginti Dievo egzistavimą, rėmėsi savo mintimis. Jis buvo pažymėtas už savo raštus apie pasaulio pradžią ir keturis elementus (orą, vandenį, ugnį ir žemę).

22 - Jonas iš Solsberio (1120 - 1180, Anglija)

Viena iš įtakingiausių dvyliktojo amžiaus asmenybių ir viena pagrindinių viduramžių humanizmo atstovų išsiskyrė savo organistine visuomenės vizija.

Jis lygino socialines funkcijas su žmogaus kūnu, kuriame kojos buvo darbininkės, rankose buvo įkūnyta armija, pilvas buvo administracija, širdis buvo susijusi su suvažiavimu, o galva buvo kunigaikštis.

23- Hugo de San Victor (1096-1141, Vokietija)

„Aš priėmiau mokslą ir filosofiją kaip būdą priartėti prie Dievo“, - sakė jis. Turėdamas didžiulį palikimą, išsiskiria jo darbai apie žinias.

Jam buvo įvairių tipų žinios: teorinės (tokios kaip teologija, matematika, fizika ar muzika), praktinės (etika), mechaninės ir diskursyviosios (retorika ir dialektika).

24-Al-Ghazali (1058 - 1111, Persija)

Šio filosofo istorija tokia pat ypatinga kaip ir jo kūrybos. Jis paliko viską po tikėjimo krizės, paliko namus medituoti ir gyventi kaip elgeta. Grįžo kartu su religijos mokslų atgaivinimu, laikė svarbiausiu islamo dvasingumo kūriniu ir plačiausiai perskaitytu po Korano.

„Jis nėra išmintingas, kuris, įgijęs žinių apie tam tikrą knygą, tampa nemokšiškas, kai pamiršta vieną dieną išmoktą tekstą. Tikras išmintingas žmogus yra tas, kuris savo noru ir be studijų ar mokymų gauna žinias iš Dievo “, - viena garsiausių jo frazių.

25– Chang Tsai (1020–1077, Kinija)

Jis yra vienintelis kinų filosofas šiame sąraše, tačiau jo svarba buvo svarbiausia viduramžiais ir turėjo įtakos daugybei vėlesnių mąstytojų, kaip vienam iš neokonfucianizmo pradininkų.

„Viskas, kas egzistuoja visatoje, yra sudaryta iš pirmosios materijos, tsi, turinčios judėjimo ir poilsio savybių. Gamta yra šaknis ir lemia priežastį “, - sakė Tsai.

26– Shánkara (788–820, Indija)

Jis buvo pagrindinis „Advaita“ doktrinos, nedualistinės induizmo šakos, skleidėjas. Šis filosofas, labai įtakingas Rytų mintyse, tikėjo sielų vienybe ir dieviškumu.

27 - „Walafrido Strabo“ (808 - 849, Vokietija)

Jam priskiriama prie to, kad jis yra „La Glossa ordinaria“, kuris buvo paskelbtas anonimiškai, tačiau buvo viena iš centrinių knygų visose vienuolinėse ir vyskupiškose mokyklose, autorius.

Ten Strabo rinko viduramžių alegorinius paaiškinimus, kurie buvo duoti Biblijos tekstams. Jo tikrasis vardas buvo Walahfridas von der Reichenau, tačiau dėl savo užmaršties jis buvo pravarde Strabo.

28– Marsilio de Padua (1275–1342, Italija)

Jos filosofinė svarba yra esminė ne tik dėl vaidmens kovoje tarp popiežiaus ir imperatoriaus, bet ir dėl jo politinių idėjų.

Įsitikinęs, kad valstybinė tvarka turi užtikrinti piliečiams taiką ir ramybę, išsiskyrė jo sampratos apie įstatymų leidžiamąją galią (kuri jam priklausė žmonėms).

29– Joaquin de Fiore (1135–1202, Italija)

Heterodokso judėjimo, kuris pasiūlė iš naujo aiškinti istoriją ir Evangeliją, iniciatorius, būtent jo aiškinimas apie Bažnyčią kaip progresyvų tobulėjimo procesą ir paskatino jį išsiskirti savo laiku.

30– Nicolás Oresme (1323–1382, Prancūzija)

Laikomas XIV amžiaus genijumi, jis taip pat yra vienas pagrindinių viduramžių atsinaujinimo skatintojų, pasižymintis pažangiu, moderniu ir plačiu mąstymu. „Tiesa kartais negali būti patikima“, - sakė jis.