ACTEKŲ VAISTAS: ISTORIJA, DIEVAS, AUGALAI, LIGOS - ISTORIJA - 2025

Actekų medicina buvo vietinių gydomųjų traktuojant Mexica vietinės visuomenės, kurioms būdingos vaistažoles, operacijų ir įtaka antgamtinių veiksnių naudojimo praktika.

Actekų imperija, kuri XIV amžiuje valdė didžiąją dalį Mesoamerikos centrinės dalies, turėjo pažangių medicinos žinių, kurias buvo galima palyginti su to meto Europos gydymo praktika.

Actekų gydytojai, užsiimantys prekyba.
Šaltinis: culturacentro.gob.mx

Actekai praktikavo sudėtingas chirurgines procedūras ir siūlė daugelio žmogaus kūno negalavimų gydymo būdus, net jei priežastis, jų įsitikinimu, atsirado dėl keršto dievo ar žemiškos avarijos.

Actekų medicinos istorija

Actekai įkūrė savo imperiją po daugybės sąjungų su įvairiomis tautomis ir 1325 m. Jie įsikūrė Meksikos slėnyje, kur įkūrė Tenočtitlano miestą, ant kurio pastatytas dabartinis Meksikos miestas.

Meksikiečiai buvo labai pažengę žmonės, turintys didelius pastatus, plačias gatves, akvedukus, klasės visuomenę ir medicinos sistemą pagal šį gyvenimo būdą.

Actekų vaistas buvo perduodamas žodžiu iš tėvo sūnui, juo praktikavo tiek vyrai, tiek moterys. Tai buvo grindžiama empirinėmis žiniomis, nes gydytojai elgėsi pagal ankstesnę įgytą patirtį.

Ligų kilmė

Actekai garbino begalybę dievų, su kuriais palaikė sudėtingus santykius. Kai jie šaukėsi dėl intervencijos, jie taip pat jautė didžiulę baimę dėl kai kurių šių dievybių, sukeldami jų išganymą ir likimą tuo pačiu metu.

Dėl šios priežasties buvo įprasta, kad ligų priežastis ir medicinos praktika keitėsi tarp tikrovės ir magijos, todėl actekai savo meilės kilmę padalijo į dvi rūšis: dieviškąją ir natūraliąją.

Magiškos ar dieviškos priežastys atsirado tada, kai žmogui atsirado pusiausvyros sutrikimas, kurį sukėlė antgamtinės būtybės, raganų gydytojas ar bausmę atliekantis dievas.

Tuo pat metu gamtines sąlygas sukėlė žaizdos, traumos, gyvatės įkandimai ar nelaimingi atsitikimai.

Actekų medicinos savybės

Actekų medicinos praktika buvo taip išplėtota, kad joje buvo įvairių sričių specialistų, panašių į šiuolaikinius jų bendraamžius.

Istorikai tvirtina, kad tarp gydytojų buvo chirurgų, gydytojų internų, ortopedų ir apiterapijos specialistų. Tiesą sakant, kalbama apie mažiausiai 40 medicinos specialybių. Šie vietiniai gydytojai atliko punkcijas, kraujavimą, siūlių darymą, amputacijas ir net smegenų operacijas.

Gydytojai, norėdami gydyti savo pacientus, turėjo turėti daug žinių apie vietinę žolininkystę; be nahuallatolli (dvasių) kalbos supratimo, pamatyti praeitį, ateitį, pažinti antgamtinį pasaulį ir jo sąveiką su gyvųjų pasauliu.

Actekų vaistas turėjo tam tikrų įdomių ypatumų, tokių kaip žiedlapių naudojimas kai kuriems vaistams kapsuliuoti ir lengviau nuryti, geriausiu šiuolaikinių tablečių stiliumi.

Pacientai taip pat buvo anestezuojami ir buvo operuojami peiliu, lygiaverčiu skalpeliui, pagamintu iš obsidiano

Actekai didelę reikšmę turėjo higienai ir dažnam maudymui. Ispanijos tyrinėtojų ataskaitose nurodoma, kad Tenočtitleno gatvės visą laiką buvo švarios. Nežinia, ar tai galėtų būti pagerbimas dievams, ar todėl, kad jie jau suprato švaros ir sveikatos ryšį prieš kelis amžius prieš savo europiečius.

Ispanų domenas

Actekų imperija buvo pavergta po Ispanijos užkariavimo 1521 m. Ir kartu su savo tradicinės medicinos praktika. Tačiau vaistažolių žinias labai vertino užkariautojai.

1570 m. Ispanijos karalius Felipe II išsiuntė į Meksiką savo asmeninį gydytoją Francisco Hernández, kuris septynerius metus paskyrė Meksikos vietinių augalų tyrimams, kad savo žinias grąžintų į Europą.

Actekų medicinos dievas

Actekų medicinos dievas buvo vadinamas Ixtlitonu, kuris galėjo būti išverstas į nahuatlų kalbą kaip „juodaveidis“.

Tai nebuvo nematomas dievas, nes skirtingai nuo kitų dievybių, jo atvaizdą įkūnijo kunigas, kuris veidą nudažė juodai ir nešiojo drabužius.

Tai sudarė skydas su saulės ir karo dievo Huitzilopochtli vaizdavimu; cukranendrių su širdies formos rankena, krištolo vėriniu ir titnago žieve.

Kunigas priėmė savo garbintojus medinėje šventykloje, kurioje visuomenei buvo eksponuojami juodai dažyti vandens indai, kurių turinys buvo duodamas gerti sergantiems vaikams jų gydymui.

Vaikai, jei tai leido jų sveikata, šoko dievui ieškodami išgydymo ir paprastai kunigas analizuodavo kūdikio įvaizdžio atspindį juoduose vandenyse, norėdamas ištirti jo sielos būklę.

Actekų medicinos dievas
Šaltinis: „Wikimedia Commons“

Augalai ir ligos, kuriuos jie gydo

Kaip įprasta vietinių kultūrų medicinos praktikoje, vaistažoles būtina naudoti ir actekai nebuvo išimtis.

Čia yra keletas augalų, kuriuos naudoja actekų medicina:

- Achiote: su šiuo augalu jie kovojo su galvos skausmais, tonzilių uždegimu, saulės smūgiu, burnos įbrėžimais, gelta ir astma.

- Anakahuitas: šio krūmo vaisiai ir gabalėliai buvo naudojami kosuliui ir bronchų uždegimams palengvinti, nes jis turėjo daug afrodiziakų, virškinimo ir diuretikų savybių.

- Melisa: šio augalo užpilas stimuliavo virškinimą, padidino širdies energiją, pagerino kraujotaką, nuramino nervų sistemą ir galvos sukimąsi, be to, ir reumatinį skausmą.

- Chayote: šio medžio lapai buvo naudojami nuo arteriosklerozės ir inkstų akmenų.

- Gėlė „Manita“: ši gėlė buvo virinama širdies ligoms gydyti ir kaip anksiolitikas.

„Stan Shebs“ rankų gėlė
Šaltinis: „Wikimedia Commons“

- avokadas: šis vaisius turėjo daug naudos kovojant su menstruaciniais mėšlungiais, kosuliu, pleiskanomis, dizenterija, peritonitu, podagra ir net siekiant pašalinti utėles.

- „Guayabo“: jo lapai buvo naudojami viduriavimui, plaukų tonizavimui ir žarnyno parazitų pašalinimui kontroliuoti.

- Ahuehuete: šio medžio lapai buvo naudojami varikozinėms venoms ir hemoroidams gydyti, kaip tonikas širdžiai ir užgulimas plaučiuose, inkstuose ir kepenyse.

- Maguey: šio augalo lapai buvo naudojami gydyti sifilį, gonorėją, pagreitinti žaizdų gijimą, kaip skrandžio ir žarnyno antiseptikas bei vidurius laisvinantis vaistas.

- „Nopal“: šio medžio lapai padėjo pašalinti žarnyno parazitus, sustiprinti plaučius, gydyti diabetą ir padidinti motinos pieną.

Knyga, kurią reikia atsiminti

Actekų vaistas turi knygą, kurioje kaupiama augalų, naudojamų medicinos praktikos metu, dorybė kaip receptų knyga.

Tai yra „Libellus de medicibus Indorum Herbis“ (maža indiškų vaistinių augalų knyga), datuojamas 1552 m. Ir laikomas unikaliu įrašu bei seniausiu šia tema parašytu dokumentu.

Šiuo metu jis yra tiesiog žinomas kaip De la Cruz-Badiano kodeksas, nes jį diktavo nahuatlų kalba senyvas vietinis gydytojas Martinas de la Cruzas, dalyvaujant vietiniam Xochimilco vietininkui Juanui Badiano, kuris perrašė darbas.

Kodeksas buvo prarastas 350 metų, kol jis buvo rastas 1929 m. Vatikano bibliotekoje, kuris 1990 m. Grąžino jį į Meksiką. Šiandien jis yra Meksikos nacionaliniame antropologijos muziejuje kaip gyvas actekų medicinos praktikos palikimas.

Puslapis iš „De la Cruz-Badiano“ kodekso
Šaltinis: „Wikimedia Commons“

Nuorodos

1. Originalūs miesteliai. (2019 m.). Ixtitlonas. Paimta iš pueblosoriginario.com
2. Ekonominės kultūros fondas. (2000). Pediatrijos istorija Meksikoje. Ixtitlonas. Actekų panteono Dievas, kuris išgydė prieš Ispaniją einantį Meksikos vaikystę. Paimta iš medigraphic.com
3. Actekų kultūra. (2019 m.). Senovės actekų vaistas. Paimta iš cultura-azteca.com
4. „Juvenal Gutiérrez Moctezuma“ ir „Mónica Gutiérrez Cadena“. (2009). Medicinos istorija. Actekų medicinos organizacija ir jos gydymo būdai, akcentuojant epilepsiją. Paimta iš medigraphic.com
5. Bernardas Ortizas de Montellano. (2019 m.). Actekų vaistinė magija. Paimta iš arqueologiamexicana.mx