MIGUELIS DE UNAMUNO: BIOGRAFIJA IR DARBAS - LITERATŪRA - 2025

Miguelis de Unamuno buvo ispanų rašytojas, poetas, akademikas, žurnalistas, filosofas ir pedagogas, priklausantis 98 kartai. Kartu su šia grupe jis ėmėsi misijos - revoliucijos Ispanijoje. Šia prasme revoliucija buvo išreikšta per poeziją, dramaturgiją ir filosofiją.

Po ispanų nesėkmės Unamuno apsikeitė ginklais žodžiais, o intelektualams - kariuomene, kad galėtų kovoti su korupcija; daug kartų aktyviai dalyvavo savo šalies politikoje. 1895 m. Jo pirmasis darbas - esė rinkinys apie casticismo - nagrinėjo Ispanijos izoliuotą ir anachronistinę padėtį Vakarų Europoje.

Viena iš bendrų jo darbų temų buvo kova siekiant išsaugoti asmens neliečiamybę, atsižvelgiant į socialinę atitiktį, fanatizmą ir veidmainystę. Plėtodamas tą kovą, jis susidūrė su tremtimi ir netgi sukėlė pavojų savo gyvybei. Po savo įsitikinimų jis palaikė prancūzų sukilimo judėjimą, nes, jo manymu, tai bus naudinga Ispanijai.

Vėliau jis prieštaravo vyriausybes palaikančių frakcijų metodams ir priešinosi jiems. Tiksliai mirtis jį pasiekė namuose vykdant namų areštą. Šią sankciją Franco režimas paskyrė prieš keletą Unamuno paskelbtų rašinių, atvirai kritikuojančių jo veiksmus.

Biografija

Ankstyvieji metai

Miguelis de Unamuno y Jugo gimė 1864 m. Rugsėjo 29 d. Uostamiestyje Bilbao, Ispanijoje. Jo tėvai Félix de Unamuno ir Salomé Jugo buvo baskų paveldo atstovai. Feliksas mirė, kai Migeliui buvo šešeri metai.

Mirus tėvui, jo auklėjimą perėmė motina ir močiutė, pasižyminti didele religine įtaka. Tai buvo tiek daug, kad Migelis jaunystėje troško tapti kunigu.

Studijos

Vidurinį išsilavinimą baigė Bilbao Vizcaíno institute. 1880 m. Jis įstojo į Madrido universitetą. Po ketverių metų jis įgijo filosofijos ir laiškų daktaro laipsnį.

Per tą laiką Migelis de Unamuno įžūliai skaitė knygas apie filosofiją, psichologiją ir istoriją. Iki 20 metų jis išmoko 11 kalbų, kad galėtų skaityti užsienio autorius originalo kalba.

Politinė veikla

Po šešerių metų jis tapo graikų kalbos ir literatūros profesoriumi Salamankos universitete. Vėliau, 1901 m., Miguelis de Unamuno tapo to universiteto rektoriumi.

1924 m. Rugsėjo mėn. Generolas Migelis Primo de Rivera nuvertė parlamento vyriausybę ir tapo diktatoriumi. Miguelis de Unamuno paskelbė kritinių esė seriją prieš Riverą. Tai sukėlė jo tremtį Kanarų salose.

Tada jis pabėgo į Prancūziją ir gyveno ten kitus šešerius metus. Jis nuolat rašė prieš Ispanijos karalių ir apie Riverą. 1930 m. Žlugus Riverai, jis grįžo į universitetą ir ėjo rektoriaus pareigas.

Šiame naujame etape Migelis de Unamuno palaikė Francisco Franco sukilimą prieš Ispanijos monarchiją. Pamatęs griežtą judėjimo taktiką, siekiant įgyti valdžią, jis greitai atsisakė savo palaikymo.

1936 m. Miguelis de Unamuno viešai pasmerkė Franco, dėl kurio jis buvo pašalintas iš rektoriaus pareigų. Franco davė nurodymą jį įvykdyti, tačiau galų gale sprendimas buvo pakeistas į namų areštą.

Mirtis

Miguelis de Unamuno mirė praėjus vos dviem mėnesiams po jo namų arešto Salamankoje. Jis mirė nuo širdies smūgio sulaukęs 72 metų. Jis buvo palaidotas San Carlos Borromeo kapinėse Salamankoje.

Darbas

Poezija

Migelis de Unamuno poeziją pradėjo leisti būdamas 43 metų. Pirmoji jo knyga vadinosi „Poesías“ (1907), joje jis vartojo įprastą ispanų kalbą. Šioje knygoje autorius pasiūlė savo įspūdžius apie gamtą ir keliones per Ispaniją.

Vėliau jis išleido „Rosario de sonetos“ (1907 m.), Kurį 1920 m. Pradėjo El Cristo de Velázquez. Pastarojo rašymas prasidėjo 1913 m. Ir atspindėjo poeto norą apibrėžti išskirtinai Ispanijos Kristų.

1920 m. Vasarą Unamuno parengė daugybę kelionių eskizų, nuotykių ir vizijų, kurias jis pavadino „Viajes y visiones en español“. Daugelis šio tomo prozos eilėraščių buvo plačiai publikuoti laikraščiuose.

Šią knygą lydėjo introspektyvus darbas „Rimas de inside“ (1923). Po metų Migelis de Unamuno išleido dar vieną prozos ir eilėraščių knygą pavadinimu „Rimas de un poema nežinomas“ (1924 m.).

Politinės nesėkmės privertė jį ištremti, pirmiausia Kanarų salose, paskui - Paryžiuje. Ten jis parašė „De Fuerteventura“ Paryžiuje: Intymus gimdymo ir tremties dienoraščius, pilamus į sonetus (1924).

Be to, būdamas Paryžiuje, jis išleido „Las balladas del exilio“ (1928 m.). Tai buvo paskutinė jo gyvenime išleista poezijos knyga.

Romanas

Miguelio de Unamuno romanai yra jo asmeninių rūpesčių ir norų projekcija. Jo veikėjams trūksta nusistatymo, jo romanistinis kūrinys paniekino formą ir siekė tiesioginio bendravimo su skaitytoju.

Be to, jo romanistinis stilius reikalauja, kad būtų pašalintos visos nuorodos į kraštovaizdį ir aplinkinius veikėjus. Ta prasme jo romanai yra priešingi tradiciniams romanams, kuriuose viskas yra aplinka.

Unamuno manymu, žmogus nėra kažkas statiško, o nuolatinio tobulėjimo subjektas. Todėl jo romanuose veikėjai neturi psichologinių konfliktų. Jie atsiranda kuriant siužetą kaip ir realiame gyvenime.

Ramybė kare

Šiame savo pirmajame romane „Unamuno“ pagal savo vaikystės prisiminimus primena Karolio sąrašą. Šiame darbe dėmesį patraukė Bilbao kraštovaizdis; išsamios informacijos apie kasdienį gyvenimą ir kolektyvinius papročius.

Meilė ir pedagogika

Šiame darbe Unamuno atsiriboja nuo literatūrinio realizmo. Romano tema yra ta, kad tėvas paruošia sūnų genijumi. Turėdamas omenyje šį tikslą, jam pavesta vadovauti visam mokymui. Tačiau jam nepavyksta.

Romano pabaigoje skaitytojas supranta, kad sūnus yra visas išsigimęs ir nusižudęs. Veiksmas baigiasi motinos neviltimi. Šis darbas susilaukė daug kritikos, nes jo šalininkai teigė, kad tai nebuvo romanas.

Kad išvengtų šio blogo įspūdžio, Unamuno nusprendė savo romanus pavadinti nivolais, o ne romanais. Jis juos apibrėžė kaip dramatiškas, intymios tikrovės istorijas, be ornamentų ir be realizmo.

Rūkas

Tai dar viena „Unamuno nivola“, kurioje jis sukūrė personažus taip ryškiai, kad turėjo savo gyvenimą, nepriklausomą nuo autoriaus. Tai aš vadinau kūrybiniu realizmu.

Tokio tipo realizme veikėjų realybė susideda iš intensyvumo, su kuriuo jie nori būti. Realybė yra grynas norėjimas būti ar nenorėti būti personažu; tai, kuo nori būti žmogus, yra savęs idėja.

Šiame darbe Miguelis de Unamuno iškėlė asmens laisvę prieš savo kūrėją, kuris gali jį sunaikinti bet kada ir kiek nori. Niebla personažo vardas yra Augusto Pérez, kuris niekada nenorėjo būti ir dėl to niekada nebuvo.

Abelis sanchezas

Šiame darbe autorė norėjo pavaizduoti pavydo, kaip tautinio blogio, temą. Čia buvo iškeltas broliškos konkurencijos klausimas. Du artimi draugai, Abelis ir Joaquinas, atranda, kad jie yra tikrai nesuderinami priešai.

Kiti jo novelistikos kūrinių pavadinimai: „Mirties veidrodis“ (1913 m.), Trys pavyzdiniai romanai ir prologas (1920 m.), „La Tía Tula“ (1921 m.), San Manuelis Bueno, kankinys (1921 m.) Ir „Kaip užmegzti romaną“ (1927 m.) .

Teatras

Iš visų Migelio de Unamuno literatūrinių pastatymų teatras buvo mažiausiai išsiskiriantis. Anot jo kritikų, jo darbas buvo nepaprastas sceninių išteklių atžvilgiu. Taigi jis buvo klasifikuojamas kaip schematinis teatras.

Iš jo riboto teatro darbo galima paminėti du trumpus ir vienuolika ilgų kūrinių. Trumpi darbai yra „La princesa doña Lambra“ ir „La Difunta“, abu parašyti 1909 m.

Kita vertus, kai kurie kitų jo kūrinių pavadinimai yra „La esfinge“ (1898) ir „La banda“ (1899), „Grįžtanti praeitis“ ir „Fedra“ (abu nuo 1910 m.), Soledad (1921 m.), Raquelis užburtas (1922 m.) Ir Sombras de Sueño ( 1926 m.).

Filosofija

Ispanų filosofas ir poetas Miguelis de Unamuno gynė heterodoksinę katalikybę. Tai labai panašėjo į XIX amžiaus liberalų protestantizmą. Ši srovė manė, kad protas ir tikėjimas buvo priešingi.

„Priežasties“ sąvoka, kurią suprato Unamuno, buvo mokslinio indukcija ir dedukcija. Tuo tarpu „tikėjimu“ jis suprato jausmą, kuris skyrėsi atsižvelgiant į jo skaitymus ir asmeninę patirtį.

Jo skepticizmas nuo paauglystės paskatino mokslą suderinti su religija. Tai jis pasiekė skiepydamas Spencerio pozityvizmą įvairiems vokiečių idealistams.

Taip pat apsėstas mirtingumo, Unamuno pasiekė filosofinę brandą sumaišydamas liberaliąją protestantų teologiją su Džeimso ir Kierkegaardo filosofijomis.

Apskritai, jo tragiškos gyvenimo prasmės samprata buvo jo esė, romanų, dramų, poezijos ir žurnalistikos tema.

Netapdamas filosofijos ar teologijos profesionalu, Unamuno įgijo gilių ir intensyvių žinių apie nemirtingumo paieškas. Šios žinios buvo panaikintos jo literatūrinėje kūryboje ir asmeniniame gyvenime.

Nuorodos

1. Barnes, A. (2016, gruodžio 16). 1898 m. Karta: Ispaniją apibūdinantis sąjūdis. Paimta iš theculturetrip.com.
2. Garsūs žmonės. (2017 m., Lapkričio 02 d.). Migelio de Unamuno biografija. Paimta iš thefamouspeople.com.
3. Biografija. (s / f). Migelio de Unamuno biografija. Paimta iš.biography.com.
4. „Encyclopædia Britannica“. (2016 m. Gruodžio 05 d.). Migelis de Unamuno. Paimta iš britannica.com.
5. Poets.org. (s / f). Poetas Miguelis de Unamuno. Paimta iš poets.org.
6. López, JF (s / f). Miguelis de Unamuno - gyvenimas ir darbai. Paimta iš hispanoteca.eu.
7. Kastilijos kampelis. (s / f). Migelio de Unamuno darbas. Paimta iš rinconcastellano.com.
8. Orringer, NR (2013). Unamuno ir Jugo, Migelis de. In E. Craig (redaktorius), glausta Routledge filosofijos enciklopedija, p. 906. Niujorkas: „Routledge“.