Metodinė monizmas yra požiūris į mokslus, tiek gamtos ir socialinių tyrimo, remiantis moksliniu metodu. Jis taip pat žinomas kaip kiekybiniai tyrimai.
Šia prasme metodinis monizmo požiūris suteikia unikalią visos realybės studijų perspektyvą. Filosofiškai jis priešinasi metodiniam dualizmui ir metodiniam pliuralizmui.
Monizmas siekia episteminio gydymo bet kuriam reiškiniui, tai yra, remiantis tiksliais duomenimis. Tai reiškia, kad tyrimai turi būti grindžiami loginio išskaičiavimo procesais, pagrįstais patikrinamais faktais, tokiais kaip tikimybės ir kiekybiniai matavimai.
Pagrindinis metodinio monizmo tikslas yra skaitinis žmogaus kiekybinis įvertinimas. Filosofiškai šis mąstymo modelis datuojamas Comte pozityvizmu.
Tada analizė atliekama remiantis vadinamosiomis reprezentatyviosiomis imtimis, kurioms taikoma statistinė analizė. Remiantis šių pavyzdžių elgesiu, rezultatai apibendrinami visuotinio link.
Kilmė
Norint atsekti metodinio monizmo ištakas, reikia grįžti prie pozityvizmo kaip filosofinės srovės. Ši minties tendencija atsirado XIX amžiaus Prancūzijoje ir paskui plinta į likusią Europą.
Pagrindiniai šios srovės atstovai buvo Henri de Saint-Simon, Auguste Comte ir Johnas Stuartas Millis. Jo pirmtakas taip pat buvo Francis Bacon.
Ši minties mokykla kilo istoriniame XVIII – XIX a. Tai lėmė poreikis analizuoti ir tirti žmogaus tipo reiškinius moksliniu požiūriu, pavyzdžiui, Prancūzijos revoliucija.
Šaltinis, kuriuo pozityvizmas paaiškina mokslo reiškinius, yra priežastis. Šiuo atveju kalbame apie instrumentinę priežastį. Šios schemos tikslas - paaiškinti įvykius priežastine tvarka.
Norint paaiškinti šiuos paaiškinimus, remiamasi visuotiniais fizikos, chemijos ar kitų gamtos mokslų šakų įstatymais.
Vienas iš svarbiausių pozityvizmo aspektų yra įvykių ar reiškinių dokumentavimas. Esminė vertybė yra dokumentais pagrįsti įrodymai, todėl reiškiniai dažnai negali būti vertinami kaip apibendrinimas ar visuma.
Atvykite į metodinio monizmo liniją
Svarbiausias Comte indėlis į šį mąstymo būdą buvo socialinių mokslų integravimas į mokslinio tyrimo modelį. Tada Comte reiškia žmonių visuomenę kaip tiriamą „organizmą“, kaip ir gyvas organizmas.
Comte teigė, kad socialinių procesų analizė turėtų būti grindžiama praktiniu faktų stebėjimu, tai yra, patirtimi. Tai vadinama empirine priežastimi.
Anot Comte'o, būtent mokslinė analizė leidžia išvesti struktūrą ir pokyčius, kurie vyksta socialiniuose procesuose. Net žvelgdamas į žmogaus žinias Comte iškelia tris atvejus.
Pirma, įvyks magiškas religinis etapas, per kurį dieviškasis buvo būdas aiškinti fizinius ir žmogiškuosius reiškinius apskritai. Šiuo atveju paaiškinimai visame pasaulyje būtų neracionalūs.
Tuomet antrame žmonijos istorijos etape žmogus būtų prisiėmęs idėjų ar filosofijos kaip reiškinių paaiškinimo metodo. Šiuo laikotarpiu žmogus pradėjo kreiptis į protą ieškodamas viskio.
Pagaliau, pasak Comte, žmonija būtų perėjusi į mokslinį pavyzdį. Šiame etape visų reiškinių paaiškinimo siekiama moksliniu metodu, taip pat pasitelkiant tiksliuosius mokslus, tokius kaip matematika.
Metodinis monizmas būtų galutinis pozityvizmo darinys. Remiantis skirtingais reiškiniais, paskutinis teiginys yra viską aprėpti susisteminus mokslinius duomenis.
charakteristikos
Metodiniam monizmui būdingi keli bruožai. Žemiau pateikiame svarbiausią suskirstytu ir sintetiniu būdu.
- Metodologinis monizmas apima visus mokslus - tiek socialinius, tiek gamtos mokslus - tuo pačiu analizės metodu.
-Metologinio monizmo naudojamas analizės metodas yra mokslinis metodas.
- Pirmenybė teikiama matematikai, taip pat statistikos mokslams ir studijų procesų tikimybėms, susijusiems tiek su gamta, tiek su socialiniais mokslais.
- Per loginį mokslo duomenų artikuliavimą nustatomos išvados tarp įvairių reiškinių ar įvykių, tiek natūralių, tiek socialinių.
- Mes dirbame remdamiesi tipiniais mėginiais, tada mėginių analizės rezultatai yra ekstrapoliuoti į bendrą ir visuotinę taikymo sritį.
Klausimas
Nepaisant monistinės schemos griežtumo, atsirado kritinių balsų. Apskritai šios priešingos nuomonės nurodo dogmatišką metodinio monizmo pobūdį. Visų pirma tai reiškia, kad visus reiškinius reikia įtraukti į vieną analizės metodą.
Priešingai nei metodinis monizmas, egzistuotų metodinis dualizmas ir metodinis pliuralizmas. Tai iš esmės prieštarauja tam, kad visi reiškiniai būtų įtraukti į tą pačią analizės schemą.
Tai, ką siūlo šie alternatyvūs metodai, yra kiekvieno reiškinio tyrimas pagal jo prigimtį. Pastarieji metodai labiau pabrėžia subjektyvų pobūdį. Visų pirma, tai tinka tam tikriems socialiniams reiškiniams, turintiems išsklaidytų charakteristikų, kai sunku tiksliai įvertinti žmogaus aspektus.
Dualizmo ir pliuralizmo atžvilgiu atimama visa reiškinio vizija, o ne jo dekonstrukcija į dalis. Tie, kurie labai griežtai priešinasi mokslui, taip pat tvirtina, kad yra ir tokių mokslų, kurie nėra visiškai įvertinti kiekybiškai, pavyzdžiui, chemijos atvejis.
Pavyzdžiai
Skirtingose žmogaus disciplinų srityse yra požiūrių, kurie vyksta pagal metodinio monizmo schemą.
Pavyzdžiui, psichologijos srityje dėl tam tikro elgesio elgesio mokykla yra kiekybiškai įvertinamų rezultatų orbitoje.
Taip pat ekonomika siūlo aiškų pavyzdį, kaip žmogaus reiškinius galima apskaičiuoti iš tikslių skaitinių kintamųjų. Matematinis ekonomikos pagrindimas ir mokslinis tikslumas yra puikus metodinio monizmo taikymo pavyzdys.
Net mokslinis požiūris į humanitarinius mokslus pastaraisiais dešimtmečiais įgavo naują požiūrį. Ypač tai susiję su studijų metodais, tokiais kaip chaoso teorija.
Metodinio monizmo laukas reiškė žmogaus rūšies pastangas tiksliau suvokti pasaulį ir jo procesus.
Nuorodos
- Ayer, A. (1966). Loginis pozityvizmas. Niujorkas: Simonas ir Schusteris.
- Dusekas, T. (2008). Metodinis monizmas ekonomikoje. Žurnalas apie filosofinę ekonomiką, 26–50.
- Goldman, AI (1986). Epistemologija ir pažinimas. Masačusetsas: Harvard University Press.
- Hawkesworth, ME (2008). Už metodinio monizmo ribų. Moterys ir politika, 5–9.
- Salas, H. (2011). Kiekybiniai tyrimai (metodinis monizmas) ir kokybiniai (metodinis dualizmas): tyrimų rezultatų episteminė būklė socialinėse disciplinose. „Moebio“ juosta, 1–21.