MEILĖS PSICHOLOGIJA: KODĖL MES ĮSIMYLIME? - PSICHOLOGIJA - 2025

Meilės psichologija remiasi studijų ir mokslinių tyrimų meilės, kuri aiškinama kaip jausmas gana išskirtinės žmonėms. Tarp visų emocijų meilė yra pati specifiškiausia žmonių emocija ir pati sudėtingiausia.

Meilė yra bene svarbiausias ir svarbiausias jausmas, kurį gali patirti žmonės. Meilės emocijos yra viena intensyviausių emocinių apraiškų ir viena, kurią mums sunkiausia suprasti ir suprasti, kai jas išreiškiame ar patiriame.

Kliniškai meilė yra įvykis, dažniausiai sukeliantis nuotaikos pokyčius, depresines apraiškas ir nerimą bei sukeliantis pagrindinius intrapersonalinius ir tarpasmeninius klausimus.

Atsižvelgiant į visa tai, mokslo bendruomenė susidomėjo šiuo reiškiniu ir vis daugiau tyrimų analizuoja jo pagrindines savybes.

Meilės sampratos konstravimas

Meilė suprantama kaip socialinė konstrukcija, tai yra, reiškinys, kuris atsiranda po sambūvio ir santykių tarp žmonių. Ši socialinė konstrukcija naudojama bendruoju būdu, norint suteikti pavadinimą giminiškumui tarp būtybių, apibūdinant tam tikrą santykių tipą, pažymėtą emocijų, jausmų ir pojūčių serijos eksperimentavimu.

Pirmieji požiūriai į šį žodį atsirado jau senovės Graikijoje, kai atsirado terminas „agape de eros“. Atsirado keturios skirtingos meilės rūšys: agapė (Dievo meilė), audra (meilė šeimoje), fileo (meilė tarp draugų) ir eros (poros meilė).

Meilės samprata gimė iš aiškios filosofinės perspektyvos iš tokių autorių kaip Platonas ir Sokratas. Tačiau apriboti šį fenomeną filosofija būtų klaidinga konceptualizuojant ir aiškinant.

Meilė, kaip ir visi socialiniai konstruktai, reiškia populiarias, ezoterines, dvasines, religines, filosofines, kultūrines ir net mokslines perspektyvas. Tiesą sakant, istorinių-kultūrinių skirtumų, kuriuos pateikia meilės sąvoka, yra daugybė.

Pavyzdžiui, nors persų kultūroje mylėti galima bet kuriam asmeniui, situacijai ar koncepcijai, Turkijos kultūroje meilės idėja yra saugoma seksualiniame ir sentimentaliame kontekste.

Nors kultūrinių skirtumų analizė nėra šio straipsnio objektas, atsižvelgti į šiuos aspektus ypač svarbu norint tinkamai suprasti meilės psichologijos ypatybes.

Mokslinė meilės perspektyva

Meilės psichologija yra mokslinės perspektyvos dalis, atsakinga už įrodymais pagrįstą šių sąvokų tyrimą. Mokslinėje perspektyvoje integruoti biologijos, biosociologijos, neuromokslo, psichologijos ir antropologijos metodai.

Meilė aiškinama kaip gyvenimo, žmonių santykių, juslių jausmo branduolys. Visi žmonės turi galimybę mylėti ir būti mylimi, todėl tai sukuria manifestaciją, paplitusią visoje visuomenėje.

Taigi tiriami šio reiškinio atsiradimo veiksniai iš skirtingų disciplinų, siekiant surasti įrodymų, leidžiančių apibrėžti ir konceptualizuoti meilę moksliniu požiūriu.

Biologiniai ir psichobiologiniai aspektai

Kaip ir visi psichologiniai aspektai, ir tie, kurie yra susiję su žmogaus psichika, teigiama, kad biologija ir genetika vaidina daugiau ar mažiau svarbų vaidmenį.

Nepaisant to, kad meilė, kaip socialinė sąvoka, nėra techninė biologijos sąvoka, fiziologinės ir psichinės reakcijos, susijusios su šio tipo jausmų eksperimentavimu, yra.

Biologija, o ypač psichobiologija, tiria organines bazes, kurios moduliuoja specifines psichines būsenas, sudarančias meilės jausmų, tiksliau, subjektyvų meilės jausmą.

Aprašyti smegenų regionai, kurie, atrodo, vaidina esminį vaidmenį ugdant meilės jausmus. Apskritai postuluojamos trys pagrindinės sistemos:

Aktyvacija amygdala

Emocijas ir emocines reakcijas greitai sukuria smegenų struktūra. Amygdala teikia elgesio ir emocines reakcijas į stimulų pateikimą prieš juos apdorojant kituose smegenų regionuose.

Panašu, kad amygdala suaktyvinimas yra emocijų ir meilės jausmų ugdymo proceso pradžia.

Atlygio centrų aktyvavimas

Limbinė sistema, dar vadinama atlygio sistema, sujungia smegenų struktūrų serijas, leidžiančias eksperimentuoti su malonumu. Džiuginantys pojūčiai, atsirandantys suaktyvinus šias smegenų sritis, nėra išskirtiniai meilės jausmams, nes apima visus malonumo pojūčius.

Vis dėlto postuluojama, kad subjektyvus meilės jausmas neatsiranda be pasitenkinimo ir atlygio suvokimo, todėl šie pagrindai yra būtini norint išugdyti meilės jausmus.

Hipokampo suaktyvinimas

Hipokampas yra pagrindinis smegenų regionas, leidžiantis įsiminti ir saugoti informaciją. Taigi atmintis didžiąja dalimi yra šioje mažoje struktūroje, esančioje laikinėje žievės skiltyje. Hipokampo suaktyvinimas taip pat yra būtinas subjektyviam meilės jausmui ugdyti.

Panašu, kad meilė ir atmintis yra glaudžiai susijusios sąvokos, nes norint patirti šias emocijas, giminingi prisiminimai turi būti saugomi kartu su tam tikru emociniu užtaisu.

Trikampė meilės teorija

Biologiniai sekso modeliai į meilę paprastai žiūri kaip į žinduolių potraukį, pavyzdžiui, alkį ar troškulį. Postuluojama, kad meilės patirtis vystosi tokiu būdu, kuris susijęs su seksualine praktika ir troškimu.

Šia prasme Rutgerso universiteto antropologijos katedros tyrinėtoja Helen Fischer apibūdino objektyvaus meilės pojūčio vystymąsi trimis pagrindiniais etapais.

Kiekviename iš šių etapų vystysis skirtingas smegenų procesas, o aktyvinus tris etapus, humoro jausmas išsivystys. Trys etapai, kuriuos postuluoja autorius:

- Lytinis potraukis ar seksualinis susijaudinimas

Tai sudaro pagrindinį žmogaus seksualinį procesą, kurį reguliuoja du hormonai: daugiausia testosteronas ir šiek tiek estrogenai.

Jis išsivysto priekinėje smegenų žievėje, esančioje cingulate, yra trumpalaikis (kelias savaites ar mėnesius) ir jo funkcija slypi ieškant poro.

- Selektyvus seksualinis potraukis

Tai daugiausia reguliuoja dopaminas - medžiaga smegenyse, leidžianti veikti aukščiau aptartiems malonumo regionams. Tai labiau individualizuotas ir romantiškas potraukis tam tikram individui, kuris vystosi nepriklausomai nuo seksualinio susijaudinimo.

Naujausi neuromokslo tyrimai rodo, kaip, įsimylėjus žmones, smegenys vis didesniu kiekiu išskiria daug cheminių medžiagų, daugiausia feromonų, dopamino, norepinefrino ir serotonino.

Šios medžiagos stimuliuoja smegenų malonumo centrą, kuris sukelia norą, kad tas asmuo būtų artimas, kad ir toliau patirtų malonius pojūčius.

Pastebima, kad šis antrasis etapas yra ilgesnis nei ankstesnis ir paprastai trunka nuo pusantro iki trejų metų.

- Prisirišimas ar prisirišimas

Po antrojo etapo žmonės sukuria ilgalaikį emocinį ryšį, leidžiantį tęsti ryšį tarp abiejų žmonių. Prisirišimą daugiausia moduliuoja dvi pagrindinės medžiagos: oksitocinas ir vazopresinas, kurie taip pat veikia smegenų malonumo grandinę.

Jos trukmė neapibrėžta ir aiškinama kaip evoliucinis žmogaus rūšies veiksnys.

Meilė iš pažintinės elgesio psichologijos

Tai turbūt labiausiai paplitusi psichologinė srovė šiandien ir, kaip rodo jos pavadinimas, daugiausia dėmesio skiriama dviejų pagrindinių veiksnių: pažinimo (mąstymo) ir elgesio tyrimams.

Žvelgiant iš šios perspektyvos, meilė sukuria organinę proto būseną, kuri auga ar mažėja priklausomai nuo grįžtamojo ryšio, kurį gauna jausmas.

Grįžtamasis ryšys gali priklausyti nuo daugelio veiksnių, tokių kaip mylimo žmogaus elgesys, nevalingi požymiai ar ypatingi mylimo žmogaus poreikiai (seksualinis potraukis, poreikis kompanijai ir pan.).

Meilės jausmas aiškinamas kaip veiksnys, priklausantis nuo grįžtamojo ryšio tarp trijų skirtingų veiksnių: minties, elgesio ir pačios meilės jausmo.

Pvz., Kai kas nors pateikia konkretų meilės poreikį (kompaniją), jei asmuo, kurį jie myli, patenkins jį, individas gaus didesnį pasitenkinimą dėl savo elgesio - fakto, kuris sukels džiuginančias mintis ir sustiprins meilės jausmą.

Meilė iš socialinės psichologijos

Šioje srovėje išsiskiria vieno garsiausių istorijoje psichologų Roberto Stenbergo atlikti tyrimai, kurie savo meilės teorijoje postuliavo trijų pagrindinių komponentų buvimą. Šitie yra:

- Intymumas

Jie sukelia visus tuos jausmus, kurie santykiuose skatina artumą, pasitikėjimą, ryšį ir ryšį tarp abiejų asmenų.

- Aistra

Tai elementas, labiausiai susijęs su seksualiniais komponentais, ir reiškia intensyvų sąjungos su kitu troškimą, taip pat kaip asmeninių poreikių išraiška, kurį jis tikisi, kad mylimasis patenkins.

- Įsipareigojimas

Tai aiškinama kaip individualus ir bendras įsipareigojimas mylėti kitą žmogų ir išlaikyti patiriamus meilės jausmus.

Kaip matome, šis modelis nuo aukščiau aptarto trišalio modelio skiriasi tuo, kad įtraukia kitus nei seksualinis elementas veiksnius.

Šie trys komponentai gali būti susiję vienas su kitu ir sudaryti skirtingas meilės formas, tokias kaip: intymumas ir aistra, aistra ir įsipareigojimas, intymumas ir įsipareigojimas ir kt.

Intensyvios ir stiprios meilės jausmas apibūdinamas tuo, kad trys veiksniai yra susieti.

Meilė iš psichoanalizės

Iš psichoanalitinių srovių meilė yra menas, taigi, savanoriškas veiksmas, kurio imamasi ir išmokstama. Jie skiria meilės jausmą nuo aistros ir instinktyvesnių seksualinių impulsų.

Kaip teigia Erichas Frommas, meilė yra sprendimas, pasirinkimas ir ryžtingas požiūris, kurį priima individas.

Panašiai iš psichoanalizės meilė susijusi ir su mokymusi.

Subjektyvus meilės jausmas sukuria jausmą, kurio galima ir reikia išmokti, norint žinoti jo savybes, sugebėti tai patirti, vykdyti savo elgesį ir gauti naudos iš jo teikiamo pasitenkinimo.

Meilė iš humanistinės psichologijos

Carlas Rogersas

Pagaliau ši srovė apibūdina meilę labiau santykio požiūriu, daugiau dėmesio skiriant dviejų žmonių ryšiams, o ne procesui, kurį individas gali vykdyti vienas.

Kaip komentuoja Carlas Rogersas, meilė reiškia, kad jį kažkas supranta ir giliai priima. Kita vertus, pasak Maslow, meilė reiškia sveikus ir meilius dviejų žmonių santykius.

Daugeliui humanistų autorių meilė neegzistuoja be santykių buvimo - fakto, motyvuojančio kitos sampratos atsiradimu, meilės poreikiu.

Meilės poreikis suprantamas kaip veiksnys, skatinantis žmones priimti ir prisirišti prie santykių. "Meilės poreikis reiškia jos suteikimą ir gavimą". Todėl žmonės sukuria, aptinka ir skleidžia savo meilės jausmus per tarpasmeninius santykius su kitu individu ir tokiu būdu patenkina savo meilės poreikį.

Nuorodos

1. Kernberg, O. (1998) Meilės santykiai. Normalumas ir patologija. Buenos Airės: Paidai.
2. Millones, L., Pratt, M. (1989) Amor brujo. Andų įvaizdis ir kultūra. Lima: Peru studijų institutas.
3. Pinto, B., Alfaro, A., Guillen, N. (2010) „El prende“, atsitiktinė romantiška meilė. Tyrimų sąsiuviniai, IICC. 1 (6) Elgesio mokslų tyrimų institutas. Bolivijos katalikų universitetas San Pablo.
4. Pinto, B. (2011) Meilė ir asmenybė ajuroje. La Pasas: Dieviškas žodis.
5. Šternbergas, R. (1998) Meilės trikampis. Barselona: Paidai.