Edipo kompleksas yra vaiko noras turėti lytinius santykius su priešingos lyties (Boys traukia motinos ir mergaites traukia tėvų) tėvas.
Tai įvyksta trečiojoje falsinės fazės stadijoje (3–6 metai) iš penkių psichoseksualinio vystymosi stadijų: oralinio, analinio, falinio, latentinio ir lytinio organo - kuriose libidinalinio malonumo šaltinis yra kitoje erogeninėje kūno zonoje. kūdikio.
Psichoanalizės įkūrėjas Sigmundas Freudas (1856–1939) daug prisidėjo prie giliosios psichologijos, tarp kurių Oidipo kompleksas išsiskiria kaip vienas iš jo teorijos apie nesąmonę ir seksualumą ramsčių.
Pavadinimas kilęs dėl karaliaus Oidipo mito, kurio istorija pasakojama apie vyrą, kuris to nežinodamas nužudo savo tėvą Laius ir pasiima savo motiną Jocasta kaip savo žmoną, su kuria jis turi keturis vaikus. Sužinojęs, ką jis buvo padaręs, jis nuleido akis ir išvyko į tremtį iš Tėbų, kurio karalius buvo kraštas.
Freudas pradeda mąstyti apie „Oidipo“ kompleksą, plėtodamas savo varomybės teoriją, infantilios seksualinės teorijas ir apskritai infantilaus seksualumo plėtrą.
Būtina iš anksto paaiškinti, kad „Oedipus“ kompleksas su tam tikrais variantais yra tas pats tiek berniukui, tiek mergaitei, kad „Electra“ kompleksas neegzistuotų.
„Oidipus“ komplekso kilmė
„Oidipus“ kompleksas atsiranda reaguojant į motinos suviliojimą jos priežiūros dėka. Tai nėra sąmoningai jausmingi poelgiai, tačiau tokie veiksmai, kaip maudymasis kūdikyje, valymas ar glamonėjimasis, erotizuoja kūdikio kūną ir leidžia gimdyti. Šis viliojimas yra falikinio pobūdžio, nes vaikas įgyja fallos statusą motinai.
Plėtodamas infantilinį seksualumą, Freudas išskiria 4 pakopas pagal objektą, kuriuo patenkintas lytinis potraukis: Oralinis (objektas yra burna), Analinis (objektas yra išangė), Fallas (objektas yra varpa berniukai, klitoris mergaitėje), latentinis laikotarpis ir galiausiai lytinis organas (dalinis potraukis genitalumui ir reprodukcijai).
Oidipo kompleksas prasideda falinės stadijos metu, kai kūdikiui vystomos kūdikiškos seksualinės teorijos, šiam kompleksui aktualiausia yra teorija, kad yra tik vienas lytinis organas - varpa. Pagal šią teoriją berniukas mano, kad visi žmonės turi lytinį organą, varpą, o motina taip pat turi.
Oedipo komplekso trasa
Šaltinis: http://oedipuscomplexhamlet.weebly.com/the-oedipus-complex.html
„Oedipus“ kompleksą berniukai ir mergaitės patiria skirtingai, todėl mes detalizuosime jų eiseną dviem skirtingais skyriais.
Būtina paminėti, kad Freudui tiek vyriškumas, tiek moteriškumas buvo nepriklausomi nuo asmens lyties. Jam abi buvo subjektyvios pozicijos, tai yra, būdai, kuriuos individai turi santykiuose su kitais, aplinka aplink juos ir su savimi.
Vaike
Kaip jau minėjome anksčiau, falinės stadijos metu vaikas vystosi infantilios seksualinės teorijos, kurioms „Oidipus“ kompleksui svarbiausia yra supratimas, kad tiek berniukams, tiek mergaitėms yra varpos dėl savo kūno tyrinėjimų ir suviliojimo. motinos.
Šiame etape varpa įgyja falos statusą, tai yra simbolinį galios ir įstatymo objektą. Vaikas, kuris savo ruožtu yra motinos objektas, nori ją priimti kaip porą, bet susitinka su tėvu, kuris ją jau turi.
Jo didelis susidomėjimas yra viltis, kad dėl savo varpos ateityje jis galės pasiekti kraujomaišos objektą ar lygiavertį daiktą.
Vaikas tai supranta matydamas, kad yra pasitenkinimas, kurio motina siekia ne jame, o per tėvą. Jis nori, kad jai būtų viskas. Vaikas tokiu būdu įsitraukia į konfliktą su tėvu: nori jį atidėti, išimti iš meilės trikampio užimti jo vietą.
Vaiko onanizmas šiuo metu yra susijęs su fantazuotu pasitenkinimu Oidipo kompleksu.
Berniukui keletą kartų buvo grasinta, kad „jo varpa nugrius“ arba „jie ketins jį nupjauti“ už žaidimą su jo lytiniais organais. Paprastai grėsmę kelia motina, remdamasi tėvu, kuris būtų kastracijos agentas.
Žvelgiant į moters lytinius organus, ši grėsmė įgyja kitokią prasmę. Kai jis sužino, kad mergaitė neturi varpos, grėsmė berniukui tampa reali, jis tikrai tiki, kad gali prarasti varpą dėl savo elgesio ir pretenzijų savo motinai.
Ši grėsmė jį kankina, sukeldama kastracijos nerimą, dėl kurio jis turės kastracijos kompleksą. Vienintelis būdas, kaip vaikas gali išspręsti šį kompleksą, yra atsisakyti motinos kaip partnerės ir atsisakyti fantazijos kaip vienintelio seksualinio pasitenkinimo, kurį jis paliko, formos.
Savo ruožtu dabar ieškomas pasitenkinimas nebėra tas pats, kaip anksčiau; šis nusivylimas jį taip pat verčia palaidoti Oidipo kompleksą.
Kompleksas nėra išspręstas (ir niekada nebus išspręstas), bet yra palaidotas pasąmonėje. Dėl to vaikas nesąmoningai sieja moterį su pamesta varpa, pasyvia, o vyriška - su galimybe prarasti varpą, aktyvią.
Kita ne mažiau svarbi pasekmė yra ta, kad vaikas nustoja bandyti atsikratyti tėvo norėdamas būti panašus į jį. Jis susitapatina su savo tėvu, kad galėtų įsivaizduoti savo motiną. Tai vadinama „Oedipus“ komplekso randu, kur motina išgyvena kaip pirmoji gundanti moteris.
Kita jo seksualumo dalis yra sublimuojama kitoje veikloje; vaikas patenka į latentinio laikotarpio etapą ir yra skirtas tyrinėti bei pažinti aplinką, kurioje gyvena.
Mergaitėje
Oidipo kompleksas yra nesimetriškas tarp berniuko ir mergaitės, nes tos pačios stadijos vyksta skirtinga tvarka.
Mergaitė fallis stadijos metu priima savo klitorį kaip falą ir pasitenkinimo objektą. Nesąmoningas jis laikosi teorijos, kad tiek vyrai, tiek moterys turi varpos. Tarp jų įtraukta ir jo motina.
Kaip ir berniukas, motina užima pirmosios gundančiosios vietą. Motina, užimdama aktyvią ir vyrišką vietą, be to, kad suviliojo dukrą, verčia tikėti, kad turi varpą, dėl kurios mergina fantazuoja, kad ateityje ji taip pat turės tokią, kuri leis jai patekti į kraujotakos objektą.
Suvokusi, kad motina neturi varpos ir jos taip pat neužaugins, mergaitė pradeda jos nekęsti. Motina tampa grėsmingu objektu, laikydama ją atsakingą už tai, kad jai trūksta varpos, kurios ji negali jam atleisti.
Kitaip tariant, ji kaltina motiną dėl savo pačios kastracijos, kad ji taip pat rado kastą. Mergaitė prisiėmė fališką motiną, nes ji, dukra, užėmė falulio vietą to nežinodama.
Jam išsivysto penio pavydas, kuris yra jo būdas gyventi kastracijos kompleksą ir kuris nuo šiol liks jo sąmonėje.
Freudas sukuria tris galimus rezultatus iš kastracijos komplekso moteriai:
- Lytinis slopinimas - lemia neurozės vystymąsi. Moteris slopina savo seksualumą manydama, kad, neturėdama varpos, nesugeba tuo džiaugtis.
- Charakterio kaita - moteris kuria vyriškumo kompleksą. Lyginant ją su falanga, ji elgiasi taip, tarsi turi varpą. Vyriškumas tampa jo personažo dalimi. Tai nėra liga.
- Normalus moteriškumas - moteris apibūdinama kaip falinė (t. Y. Neturinti falos). Jis taip pat žinomas kaip falinis išėjimas į moteriškąją. Tai yra įėjimas į „Oedipus“ kompleksą.
Dabar mergina daro prielaidą, kad yra kažkas daugiau nei motina, ir registruoja savo pačios kastracijos suvokimą. Štai kodėl jis keičiasi (tai yra, keičiasi vienu dalyku į kitą) savo erogenine zona ir savo meilės objektu; erogeninė zona nustoja būti klitoriu ir tampa makštimi, o objektas nustoja būti motina (kurios dabar nekenčiama) ir tampa jos tėvu.
Mergaitė daro prielaidą, kad moteriškumas yra falos nebuvimas ir kad noras yra moteriškas, nes norite kažko, ko neturite. Fallas pasirodys, kad trūksta objekto.
Mergaitė pagaliau patenka į „Oedipus“ kompleksą, norėdama, kad tėvas jai pagimdytų sūnų, pamestos falos pakaitalą. Jis paliks šį kompleksą sutikdamas, kad iš savo tėvo nesulauks sūnaus ir jo ieškos kituose vyruose. Jos pozicija išlieka vyriška, nes ji yra aktyvi ieškant.
Nei viena iš trijų kastracijos komplekso rezoliucijų nepateikiama atskirai. Greičiau įvyksta visų derinys, vienas akivaizdesnis už kitus.
Įdomu pastebėti, kad mergaitės atveju niekada nėra laidojamas Oidipo kompleksas.
Kas nutiks toliau?
Freudas tvirtina, kad šio komplekso kirtimas palieka nuolatinius randus kūdikio psichikoje. Jų trajektorijos ypatumai, taip pat vėlesnis palaidojimas (ar ne) labai priklausys nuo to, kokie santykiai individui bus su savo meilės objektais tiek pasirinkus, tiek santykiaujant ir bendraujant.
Vaikas, kurio tėvas šiame etape buvo labai sunkus ir kuris kentėjo dėl kastracijos nerimo, gali išsivystyti fobijai (toks yra garsus mažojo Hanso ir jo arklių fobijos atvejis) arba vėliau patirti sunkumų, susijusių su su kitais vyrais, kai jis jau yra suaugęs.
Mergaitė, kuriai sunku išeiti iš „Oedipus“ komplekso, gali nuolat jaustis nepatenkinta partneriais, nes neišmatuoja savo tėvo.
Yra du pagrindiniai „Oedipus“ komplekso tęsiniai: superego formavimas ir fantazija.
Superego yra tėvų valdžios paveldėtojas. Jis egzistuoja dėka esminių identifikacijų, vykusių komplekso metu, kai „Aš“ buvo silpnas. Be to, nuo to priklausys ir jo pavojingumas. Tai įstatymų ir moralės paveldėtojas, šiuolaikinis ir po jo esantis kompleksas.
Šią superego įveda subjektas, tai yra, jis tampa nesąmoningas ir tampa veikėjo dalimi. Fantazijos metu egzistuoja kraujomaišos norai ir tai yra vienintelė vieta, kur vaikas vis dar gali gauti pasitenkinimą.
Baigęs kirtimą, vaikas pereina į latentinę stadiją, kuriai būdingas kraujomaišos norų pamiršimas ir staigus seksualinių tyrinėjimų bei paties vaiko kūno nutraukimas.
„Aš“ yra nustatomos etinės ir estetinės kliūtys, pradedama tyrinėti vaiko ir jo aplinkos ribas. Tai mažojo mokslininko etapas, kuriame vaikas nuolat eksperimentuoja su aplinka, kaip būdas žinoti, ką jis gali ar negali padaryti, kas jam patinka ir kaip jį gauti ir pan.
Apibendrinant galima pasakyti, kad nors „Oedipus“ kompleksas daugeliu atžvilgių panašus tiek berniukui, tiek mergaitei, jų skirtumai yra labai svarbūs apibrėžiant berniuką ir mergaitę kaip tokią.
Taip yra todėl, kad prieš įeidami į kompleksą, tiek berniukas, tiek mergaitė yra biseksualūs dėl prigimties ir nesuvokia savo lyties, susitapatina su vienu ir vėliau.
Šiame straipsnyje galite sužinoti apie geriausiai žinomas Freudo teorijas.
Nuorodos
- Freudas, S .: Vaiko seksualinis išaiškinimas, Amorrortu Editores (AE), IX tomas, Buenos Airės, 1976 m.
- Freudas, S .: Penkerių metų vaiko fobijų analizė, X, idem.
- Freudas, S .: 23-oji konferencija: Simptomų formavimosi keliai, XVI, idem.
- Freudas, S .: Jie smogė vaikui, XVII, idem.
- Freudas, S .: Mišių psichologija ir savęs analizė, XVIII, idem.
- Freudas, S .: Kai kurios psichinės lyties anatominių skirtumų pasekmės, XIX, idem.
- Freudas, S .: Oidipo komplekso įsitraukimas, XIX, idem.
- Freudas, S .: Infantili lytinių organų organizacija, idem.
- Freudas, S .: I neigimas, simptomas ir kančia, XX, idem.
- Freudas, S .: 33-oji konferencija. Moteriškumas, XXII, idem.
- Freudas, S .: Psichoanalizės schema, XXIII, idem.
- Sofoklis: Edipo Rey, tragedijos, Edaf redakcija, Madridas, 1985 m.