KAS YRA SOCIALINIS ELGESYS? - ARTE - 2025

Socialinį elgesį yra apibrėžiamas kaip bet koks elgesys nukreiptas į visuomenės ir yra studijavo daugiausia iš psichologijos, biologijos ar sociologijos požiūriu. Yra terminų, kuriuos patogu paaiškinti etologijoje ar biologijoje.

Yra nedaug gyvūnų, kurie yra tokie pat socialūs kaip ir žmonės. Mums reikia, kad kiti pažintų save, palaikytų subalansuotą psichinę sveikatą ir net išgyventų. Mes esame visiškai klastingos būtybės.

Yra gyvūnų elgesio modelių, kurie taip pat yra grynai socialiniai: nors bitės užmezga santykių, ryšių ir hierarchijos tinklą su kitais savo rūšies nariais, žiurkės tiesiog patiria depresiją, jei jos yra narve (nėra taip, jei turi kitą) su kuo bendrauti).

Socialinis elgesys pasireiškia toms pačioms rūšims, tai yra, tai susiję tik su nespecifiniu elgesiu ar santykiais. Kita vertus, kitoks elgesys, pavyzdžiui, grobuonys ar parazitizacija, apima kitų rūšių narius (tarpusavio santykiai), todėl nėra laikomas socialiniu.

Nuo seniausių laikų iš filosofų, įtakingų Vakarų mintims kaip Aristotelis, rankos jau buvo atkreiptas dėmesys į socialinį elgesį ir visuomenę.

Politeto atžvilgiu žmogus buvo socialinis gyvūnas, kurio privati ​​sfera buvo neatskiriama nuo socialinės, nes būtent visuomenėje žmonės yra formuojami moraliai, būdami piliečiais ir susiję su aplinka.

Šiandien šiuolaikinė psichologija geria tokiais požiūriais, kaip kognityvizmas ar asmenybės tyrimas, siekdama atkreipti dėmesį į elgesį visuomenėje. Ši optika bus būtent ta, apie kurią kalbėsime toliau.

Negalime pamiršti pagrindinio žmonių socialinio elgesio aspekto: kalbos. Tai yra pagrindinė priemonė, leidžianti tai padaryti. Vėliau kalbėsime ir apie bendravimą bei neverbalinę kalbą.

Socialinė psichologija ir socialinis elgesys

Socialinė psichologija yra atsakinga už pasinerimą į socialinį elgesį. Tai prasideda nuo to, kad psichologiniai (pažintiniai) procesai yra žmogaus pagrindas, kai reikia suvokti ir elgtis su aplinka, ir kad jie yra lemiami žinant, kaip tai veikia. Panašiai socialinė psichologija daro prielaidą, kad mus nuolat veikia visuomenė (net tada, kai esame vieni).

Taip pat socialinėje psichologijoje taip pat tiriami įstatymai ir „elgesio sutartys“, pagal kuriuos reglamentuojamas sambūvis ir kultūros normų internalizavimas.

Kitos temos, kurios tinka nagrinėjant socialinę psichologiją ir apie kurias kalbėsime šiame straipsnyje:

─ Asmenybė, išryškinanti ekstraversiją ir intravertą.

─ drovumas.

─ Mišių kolektyvumas ir psichologija.

Bendravimas ir kalba.

Socialinis elgesys pagal asmenybės bruožus

Be jokios abejonės, vienas iš asmeninių savybių ir požymių tyrimo čempionų buvo psichologas Eynseckas, sukūręs daugialypę sistemą, tai yra, šias kategorijas, sudarančias bipolinį tęstinumą

Nors šio autoriaus tikslas nebuvo paaiškinti socialinį elgesį, jis pasitarnaus praturtinti šio reiškinio viziją.

Eynseckas suskirstė svarbiausius ir apibūdinančius asmenybės bruožus į tris atskiras kategorijas, į kurias vis dar atsižvelgiama šiandien daugybėje testų ir aprašų. Šitie yra:

─ Psichotizmas: tai impulsyvumo lygis, kurį asmuo rodo kitiems žmonėms ar konkrečioms situacijoms, taip pat polinkis rizikuoti. Nors šią dimensiją galime susieti su neigiamais požymiais, Eynseckas paskelbė, kad žmonės, turintys aukštą psichozės balą, taip pat yra patys kūrybingiausi, nes dominuoja skirtingas mąstymas ir socialinio konvencionalizmo peržengimas.

─ neurotizmo : ženklai, kaip emociškai stabilus žmogus. Kuo aukštesnis šios dimensijos įvertinimas, tuo nestabilesnis (neurotiškas) asmuo bus.

─ Ekstraversija : tai bruožas, kuris rodo didžiausią susidomėjimą aiškinant socialinį elgesį. Kaip jau minėjome, tai yra tęstinumas, kurio galuose yra ekstraversija, viena vertus, ir intraversija, kita vertus.

Ši dimensija visiškai apibūdina elgesį su visuomene: jūs arba esate atviras, arba esate vienišas. Nors ekstravertas atveria visuomenę, yra kalbus, bendrauja su kitais ir mėgsta būti šalia žmonių, intravertas pasireiškia kaip rezervuotas asmuo ir linkęs į ieškomą vienatvę.

Svarbu atskirti drovų ir intravertą. Intravertas nori apsupti save daugybe žmonių. Galime sakyti, kad jis geresnis vienas, o tai dar nereiškia, kad jis neturi socialinių įgūdžių. Vis dėlto drovus žmogus yra tas, kuriam sunku apsupti save žmonėmis ir bendrauti su jais, nepaisant jo noro.

Kalbant apie intravertiškumą, Carlas Jungas, Freudo mokinys, intravertą apibrėžė kaip požiūrį, nukreiptą labiau į mūsų „vidinį psichinį turinį“, o ne į išorinį pasaulį.

Kaip kažkas yra socialiai atviras?

Arba kas yra tas pats, kaip yra ekstravertas, pasak Eynsecko ir Jungo? kaip ji elgiasi? Kaip sakė Jungas, ekstravertai labiau orientuoti į „išorinį pasaulį“ ir todėl siekia daugiau socialinės sąveikos nei intravertai. Tokiu būdu jie atliks įvairius veiksmus, kurie „traukia“ žmones.

Pvz., Nėra neįprasta pamatyti, kad labiau socialūs ar atviresni žmonės yra linkę labiau papuošti savo darbo vietas ar biurus, laikyti savo biuro duris ar apsirengti labiau.

Taip pat galime kreiptis į kitus labiau kasdienius pavyzdžius: jei laikysime save ekstravertais, retai kada ateis savaitgalis, liksime namuose žiūrėdami filmą ar skaitydami, toks elgesys yra labiau būdingas intravertams.

Kita vertus, yra ir darbų, susijusių su ekstravertais ar intravertais. Laboratorijos ar mokslo darbuotojams reikės daugiau intravertų profilių, o kitos pareigos, pavyzdžiui, projekto koordinatoriai ar prižiūrėtojai, viešųjų ryšių ar turizmo sektoriai, skatina ekstravertą, kuris jaučia savo elementą ir ugdo savo sugebėjimus.

Nors kiekvienas iš mūsų yra arčiau vieno poliaus, nei kitas, neabejotina, kad žmonės geba prisitaikyti prie situacijos, todėl, atsižvelgiant į aplinkybes, bus atvejų, kai mes elgsimės atviresni ar atsargesni.

Taigi, užuot kalbėjus apie intravertus ir ekstravertus per se, teisingiau būtų sakyti „vyrauja intravertai“ arba „vyrauja ekstravertai“.

Drovumas

Kitas socialinis elgesys (nors jį galime gerai vadinti „antisocialiniu elgesiu“) yra drovumas, kuris apibūdinamas kaip nesaugumo jausmas ar net gėda, kurį jaučia žmogus, susidūręs su apskritai naujomis socialinėmis situacijomis (nors drovumą galima patirti ir tokiose situacijose, kuriose nėra jie pas mus nauji)

Tai taip pat gali būti psichikos būsena, trukdanti socialiniams santykiams ir kuri tam tikrais kraštutinumais gali būti kenksminga ar patologinė, nes tai trukdo asmeniui mėgautis visaverčiu socialiniu gyvenimu, kuris, kaip žinome, yra būtinas norint išlaikyti subalansuotą psichinę sveikatą. .

Kaip jau minėjome ankstesnėse pastraipose, labai dažnai painiojama introversija su drovumu, kai buvimas tėra asmenybės bruožas, kuris nekelia jokių problemų ar daro įtaką asmens socialinei funkcijai, o drovumas gali sumažinti to plėtra.

Savo ruožtu drovumas eina daug toliau ir gali būti susietas su įvairiomis patologijomis ir sąlygomis; pavyzdžiui, nerimo sutrikimai: tiksliau, socialinis nerimas, kuris gali sukelti tikrus panikos priepuolius.

Tačiau drovumas turi ir savo teigiamą pusę. Paprastai drovūs žmonės linkę į tam tikrus bruožus ar požymius, dėl kurių jie tampa ypač ištikimi savo pažįstamiems, galbūt dėl ​​nesugebėjimo bendrauti su naujais žmonėmis ar užmegzti daugiau draugų.

Jie taip pat išsiskiria ramiu, apdairiu ir ne agresyviu charakteriu. Turbūt nežinome apie drovų asmenį, kuris demonstravo smurtinį elgesį ar išreiškė pyktį.

Žmonės kartu ir masiškai

Kitas socialinės psichologijos nagrinėtas reiškinys yra susijęs su masiniu elgesiu ar, kai mes formuojame kolektyvą, ar jėgos yra optimizuotos? Ar yra teigiamos sinergijos, ar paaiškėja priešingai?

Mišių psichologijos tyrimas daugiausia kyla iš psichoanalitinės tradicijos. Bandoma paaiškinti didelių grupių veiksmų įtaką izoliuotam asmeniui; y., apie pastarojo tapatumą ir kaip šie veiksmai, be kita ko, daro įtaką politiniams ar kultūriniams judėjimams.

Kreipdamiesi į sociologą LeBoną, galime rasti labai tikslų masių elgesio apibrėžimą: žmonių grupavimąsi su racionalaus valdymo praradimo bruožais, didesniu siūlomumu, emociniu užkrėtimu, mėgdžiojimu, visagalybės ir anonimiškumo jausmu asmeniui.

Kaip matome, masiniame elgesyje yra keletas elgesio, pažinimo ir emocinių reiškinių, kuriuos galima greitai nustatyti: yra, pavyzdžiui, atsakomybės pasiskirstymas ir netgi socialinis mailius (dalyvaujant kažkam ar grupei). žmonės, žmonės linkę mažinti savo produktyvumą ar našumą). Taip pat sukuriamas labai stiprus grupės identitetas.

Pažiūrėkime, kokiais elementais apibūdinamas „subjektas“, sociologų ir psichologų nurodytas kaip „masė“:

─ Grupės, susibūrusios dėl bendro poreikio ar bendrų tikslų.

─ Vadovas, kuris perima laužus.

Identity Tapatybės ir priklausymo jausmai.

─ Narių sanglauda, ​​visuma ir homogeniškumas.

Jos komponentai yra kaliojo ir lengvai valdomi.

Perskaitę šias išvardytas savybes, mes tikrai galvojame apie sektantų grupes ar dar nerankesnius klausimus, tačiau tiesa ta, kad šie reiškiniai gali atsirasti beveik bet kurioje žmonių grupėje ar asociacijoje, to nesuvokiant.

Jie taip pat nėra neigiami ar patologiniai elementai per se: pavyzdžiui, beveik kiekvienoje save gerbiančioje grupėje turi būti lyderis, o grupei bręstant, tapatumo ir priklausymo jausmai pasirodys vis stipresni.

Kalba: pagrindinė priemonė

Mes gerai žinome, kad socialinio elgesio pagrindas yra nei daugiau, nei mažiau kalba, kurios dėka galime perduoti sudėtingas žinutes ar ketinimus. Be jokios abejonės, vienas iš įtakingiausių teoretikų, nustatančių kalbos, taigi ir socialinio elgesio principus, buvo Watzlawickas ir jo grupė.

Jis nustatė 5 principus arba aksiomas, kuriais grindžiamas žmonių bendravimas, ir jie yra šie:

─ Neįmanoma nebendrauti : net tyla gali kalbėti. Tiesą sakant, mes turime galvoti tik apie nepatogių nutylėjimų akimirkas ir pojūčius, kuriuos jie perduoda mums ir, be abejo, mes visi gyvenome.

─ Bendravimas turi turinio ir santykinį aspektus: turinio aspektas nurodo tai, ką tuščia žinutė (pavyzdžiui, be balso prozodijos elementų) mums nori pasakyti. Santykinis komponentas reiškia elgesio, pavyzdžiui, tvarkos, „primetimą“, kuris gali žymėti vertikalią hierarchiją (nuo aukštesnio lygio žmogaus iki aukštesnio rango asmens).

─ Iš santykių pobūdis priklauso nuo gradacija, kad dalyviai padaryti iš komunikacinių sekų tarp jų : Šis, kurie atrodo taip sudėtinga, tai tiesiog kaip komunikacijos srautas yra struktūrizuotas ir kaip komunikatorius pašarų atgal.

─ Žmonių bendravimas apima du būdus : skaitmeninį ir analoginį: skaitmeninė yra tai, kas nesakoma; tai yra neverbalinis bendravimas, o tai, kas yra analogiška, yra tinkamai pasakyta.

─ Yra du komunikacijos mainai - simetriniai ir vienas kitą papildantys - : pirmuoju atveju, jei, pavyzdžiui, partneris priekaištauja mums dėl tam tikro elgesio, mes jiems priekaištausime dvigubai griežčiau. Antruoju atveju, jei mūsų tėvas ar motina elgiasi autoritariškai ir elgiamės klusniai, mes papildysime savo elgesį abipusiškai.

Išvados

Kaip matėme, socialinis elgesys iš tiesų yra gana sudėtingas grįžtamojo ryšio santykių susiliejimas, nes vieno žmogaus elgesys veikia kito elgesį, formuodamas drugelio efektą.

Aišku, suprasti visą socialinį elgesį yra praktiškai nesibaigiantis uždavinys, iš dalies todėl, kad visuomenėje esame dar labiau nenuspėjami nei atskirai.