Mistinis žinojimas yra paaiškinimai faktais gamtos ir gyvenimo, kuris generuoja žmogų, o ne remiantis faktais ar mokslo, bet įsitikinimų, mitų ir religijų. Pavyzdžiui, mąstymas, kad dangų sukūrė Egipto dievai, yra mitinės žinios.
Tai yra žmogaus polinkis stengtis atsakyti į tam tikrus ir dvasinius rūpesčius, kurie neturi pagrindo, paremto mokslu ar moksliškai patikrinamais procesais.
Tai gimsta iš pirmųjų paieškų, kurias žmogus padarė norėdamas paaiškinti jį supančią aplinką, kartais priskirdamas gamtos rezultatus neegzistuojančioms būtybėms ir tai sunkiai įgavo žmogaus mintis.
Mitinės žinios ilgą laiką buvo grindžiamos prietarais, neturint ankstesnio bagažo, kuris galėtų pateikti paaiškinimus. Mitas gimsta kaip būdas atsakyti ar paaiškinti kai kuriuos reiškinius, jų kilmę ir elgesį.
Mitinės žinios iškyla kaip mechanizmas, leidžiantis duoti tam tikrą tvarką bendruomenės likimui, tiriant priežastis ir pasekmes įvairiais aspektais. Tai buvo laikoma ribotomis žiniomis ir dideliu emociniu bagažu.
Apmąstęs savo paties egzistavimą, žmogus ėmė priskirti savo rūpesčius ir visus tuos dalykus, kurie vis dar nesuprantami dangui; dievybėms ir aukštesnėms būtybėms, kurios duotų kelią mitologijos ir religijos gimimui.
Šiandien mitinės žinios vis dar egzistuoja kaip tautų ir visuomenės kultūros dalis, nors ir neturi tokios svarbos kaip praeityje. Tai išsaugoma siekiant geriau suvokti, ką žmogus sugebėjo sukurti praeityje, ieškodamas atsakymo.
Mitinių žinių kilmė
Pirmosiose žmonių bendruomenėse mitinė mintis ar žinios atsirado kaip to meto socialinės tvarkos legitimatorius.
Normų ir procesų įvedimas vykdyti tam tikrą veiklą suteikė erdvės pirmosioms susiskaldymo formoms ir socialinei hierarchijai, sprendimų priėmimą ir bendruomenės ateitį palikdamas kelių žmonių rankoms.
Mitinės žinios nėra priskiriamos nė vienam mąstytojui ar autoriui, išsivysčiusiam jo ypatybes; Be to, ji laikoma visiškai anonimiška ir prieš pirmąsias užfiksuotas racionalios minties apraiškas, kurios išryškės šimtmečiais vėliau.
Nepaisant to, tai buvo būtinas precedentas, užtikrinantis žmogaus, kaip socialinės būtybės, tęstinumą.
Ieškodamas atsakymų, mitinės žinios pasižymi tuo, kad peržengė tai, kas egzistuoja ir yra apčiuopiama gamtoje; reiškiniai vyksta todėl, kad nepastebimos antgamtinės jėgos juos įgalina.
Tai pabrėžia neabejotiną mitinių žinių pobūdį, nes nebuvo nė vieno, kuris galėtų paneigti tai, kas buvo iškelta iki šiol.
Atskyrimas, kuris egzistavo tarp pirmųjų žmogaus bendruomenių ir kaip izoliuotas jas buvo galima laikyti viena nuo kitos, leido mitinei minčiai kiekvienoje bendruomenėje įsišaknyti skirtingai.
Tiksliau, tai užleido vietą tam tikriems įsitikinimams ir samprotavimams apie tam tikrus reiškinius, kurie gali skirtis kiekvienoje pasaulio bendruomenėje.
Tokiu būdu gimė pirmosios mitologinės ir teologinės apraiškos, kurios vėliau įgis didelę reikšmę visuomenės gyvenimui ir kiekvieno iš jų kultūrinei istorijai; atvykę likti iki modernumo.
Mitinių žinių ypatybės
Mitinės žinios pasižymėjo siekimu būti aiškinamosiomis, akcentuojant etnocentriškumą, ieškant priežasties pasekmei ir atvirkščiai. Jos procesų praktiškumas turėjo lemiamos reikšmės formuojant ir įtvirtinant socialinius procesus.
Kadangi mitinės žinios buvo laikomos teologinės ar religinės minties pradžia ir todėl, kad tam tikros apraiškos tinka tik priskiriant priežastį aukštesnėms ir antgamtinėms jėgoms, jos procesai turėjo kažką dogmatiško.
Prietarai ir religija yra susieti su dogmatizmu, o tam tikro elgesio primestumas tampa matomas. Magijos taip pat buvo mitinėse žiniose. Dalykų, kuriuos vyras atrado ieškodamas paaiškinimo, buvo kažkas fantastiško.
Tai privertė jį išaukštinti kai kuriuos dalykus, viršijančius įprastas sąlygas, ir tai taip pat nulėmė kultūrinį suvokimą, kuris laikui bėgant vystysis kiekvienoje bendruomenėje.
Nepaisant savo kaip žinių formos paprastumo, mitinės žinios augančioms bendruomenėms ir visuomenėms suteikė geresnį supratimą apie jų egzistavimą ir apie jų, kaip socialinių būtybių, charakterį ir funkciją, kurių pagrindinės savybės tarp jų ir priešais aplinką turėjo būti išnaudotos iki maks.
Galbūt, jei jis nebūtų išgyvenęs tokio smalsumo ir tyrinėjimo proceso, kokį vaizduoja mitinės žinios, pirmųjų žingsnių nebūtų buvę žengta link to, kas būtų racionali mintis ir žinios, ir mūsų, kaip civilizuotos rūšies, evoliucija.
Mitinės žinios šiuolaikiškume
Šiuo metu ir globalizuotoje visuomenėje mitinės žinios yra visiškai pasenusios. Net tokiose socialinėse grupėse ir bendruomenėse, kurios mažiau pritaikytos prie likusio pasaulio ritmo, jau egzistuoja neanachronistinis mąstymas, leidžiantis geriau pritaikyti aplinką.
Atsakyta į pagrindinius žmonių susirūpinimą keliančius klausimus, o iškilus naujiems, kyla nauji, visada pritaikyti prie dabarties ritmo.
Tie, kurie yra susiję su pagrindiniais mūsų suvokimais ir instinktais priešais mus supančius dalykus; buvo atsakyta į mūsų egzistavimą ir kaip būtybių funkciją bei sugebėjimą išgyventi, ir net tokiu atveju jų vystymasis nenutrūksta.
Tačiau socialinė ir kultūrinė kūryba, gimusi plėtojant mitinę mintį ir žinias, persmelkė kultūrų istoriją.
Tai pasireiškia tuo, kaip jie pritaikė savo egzistavimą, fantastiškus, bet reprezentacinius pagrindus, įvaizdžius ir simbolius, taip pat savo praktiką ir prietarus savo dabartinei visuomenei.
Šie elementai, kiek įsitvirtinę, gali atrodyti per globalizacijos procesus; ne tik suteikti geresnį savo tapatybės supratimą, bet ir išplėsti sienas.
Vaizdai, kurie kadaise reprezentavo bendruomenę ir kurių egzistavimas ar garbinimas nulėmė jos likimo akivaizdoje einantį kelią, dabar gali būti vertinami, tiriami, tiriami ir atspindimi daugybe kultūrinių pažiūrų.
Nuorodos
- Acevedo, C. (2002). Mitas ir žinios. Ibeoamerikos universitetas.
- Telegrafas. (2013 m. Vasario 17 d.). Iliustruotas vs. mitinė mintis: kova su Lotynų Amerikos modernumu. Telegrafas.
- Gheradi, S. (2003). Žino, kaip trokšta. Mitinės žinios ir žinių kelionė praktikų bendruomenėse. Žurnalas apie mokymosi darbo vietoje, 352–358.
- Mumford, L. (1967). Technika ir žmogaus vystymasis: „Mitas apie mašiną“, 1 tomas. Niujorkas: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Galima apibrėžti įprastų žinių elementus. Žurnalas „Socialinių mokslų publikacijos“, 12.