KAS YRA IKIFILOSOFINĖS ŽINIOS? - FILOSOFIJA - 2025

Prephilosophical žinios yra idėjų, įsitikinimų ir kriterijus minties, kad prieš eros, kurioje filosofija buvo sukurta kaip pagrindinis būdas rasti tiesas ir paaiškinimus įvairių aspektų žmogaus gyvenimo rinkinys.

Filosofija praktikuojama, kai žmogaus mintis tampa savimyla. Jo temos apima sudėtingus klausimus apie gyvenimą, visatą ir visą egzistenciją. Šis mąstymo būdas netgi kviečia mus susimąstyti apie tokius klausimus: Ar yra skirtumas tarp tikrojo ir akivaizdaus? Kokia yra kosmoso kilmė? Ar tai baigtinė visata? Tarp kitų klausimų rūšių.

Prieš įvedant filosofinę mintį, egzistavo priešfilosofinių žinių srautas, kuriam būdingas mitinis mąstymas, mišinys tarp to, kas buvo suvokiama per jutimus, ir vaizduotės. Šios srovės pirmtakai yra žinomi kaip ikisokratiniai mąstytojai.

Prieš Sokratiką pasauliui buvo įvestos naujos rūšies žinios. Jie staiga pasirodė VI amžiuje prieš Kristų kaip išminčiai, norintys rasti paaiškinimą viskam, kas vyko aplink juos.

Pagrindinis šių mąstytojų tikslas buvo ieškoti išminties tam, ką jie vadino sofistais - terminu, kuris turėtų kilti iš graikų kalbos „sophia“ ir kuris reiškia išmintį.

Pažvelgus į ateitį, akivaizdu, kad jo tyrinėjimai atvėrė kelią tam, kas netrukus bus pavadinta filosofija.

Prieššokratikas taip pat sugalvojo vieną iš svarbiausių disciplinų, apibūdinančių Vakarų mintis: mokslą.

Galbūt šiuo metu jo indėlis laikomas akivaizdžiu, tačiau turi būti pripažintas kaip pagrindinės modernaus mokslo idėjos.

Išankstinių filosofinių žinių idėjos

Išankstinių filosofinių žinių supratimas yra sudėtingas dėl neišsamių įrodymų pobūdžio. Turima informacija atitinka tik mažus prozos rašymo fragmentus. Deja, neišliko nė vieno iš šių ankstyvųjų papiruso raštų.

Kadangi nėra ikisokratiškojo laikotarpio tyrimų, žinių, įgytų iš šių mąstytojų ir jų idėjų, semiasi iš netiesioginių senovės šaltinių.

Viskas, kas žinoma apie jų indėlį, kyla iš citatų iš jų teiginių, jų idėjų santraukų ar net požiūrio kritikos, kurią vėlesniais laikais išsakė įvairūs filosofai.

Pirmoji sofistų studijų sritis buvo aplinka. Šie mąstytojai nusprendė gamtos karalystę laikyti savarankišku elementu, požiūrį, kuris buvo stebėtinai novatoriškas ir to meto precedento neturintis.

Šiuo metu dauguma dalykų, kuriuos nagrinėjo ikifilosofiniai mąstytojai, būtų laikomi moksliniais dalykais. Pasaulio kilmė, jo sudėtis ir struktūra, kaip atsirado gyvenimas? Tai yra tokios temos, kurios apima tokius mokslus kaip: astronomija, fizika ir biologija.

Sofistų darbai apie dieviškumo pagrįstumą yra labiau susiję su teologija nei su filosofija.

Iš kur ji atsirado? Pagrindiniai autoriai

Išankstinių filosofinių žinių kilo Jonijos mieste Milete, Mažosios Azijos Egėjo jūros pakrantėje. Žemiau yra keletas mąstytojų ir idėjų, parodančių žinių apimtį ir skirtingą požiūrį iki filosofijos amžiaus.

Thales of Miletus

Thalesas pirmasis prognozavo saulės užtemimą, maždaug 585 m. Prieš Kristų. Be šio astronominio žygdarbio, senovės graikų gyventojai jį laikė pirmuoju matematiku ir priskyrė jam geometrijos sampratą.

Jo teiginys, kad vanduo yra pirminė materijos rūšis, padarė jį pradininku to, kas vėliau tapo žinomu kaip „natūrali filosofija“.

Pasak Thaleso, pradžioje buvo tik vanduo ir ši primityvi drėgmė buvo atspirties taškas kuriant pasaulį, koks jis yra žinomas šiandien.

Sakoma, kad Thalesas taip pat patikino, kad visus įvykius valdo dievų sumanymai ir kad magnetai turi sielą, nes jie sugeba judinti geležį.

Anaksimanderis

Anaksimanderis pirmasis nupiešė žemės žemėlapį. Jis taip pat atliko daugybę tyrimų, susijusių su žemės kilme ir struktūra.

Stebėdamas jis užfiksavo įvairius gamtos reiškinius, tokius kaip: užtemimai, griaustinis, žaibas ir kiti meteorologiniai įvykiai.

Jis taip pat sugalvojo keletą artefaktų, įskaitant saulės laikrodį ir mašiną žemės drebėjimams numatyti.

Anot Anaksimanderio, žmogaus rūšis atspindi tam tikros gyvūninės formos evoliuciją. Jo tvirtinimas grindžiamas tuo, kad tik gyvūnai gali savarankiškai išgyventi netrukus po gimimo.

Dėl šios priežasties rūšiai būtų buvę neįmanoma išgyventi neturint gyvūninės kilmės protėvių.

Viena iš populiariausių jo hipotezių pasiūlė, kad žmonių rūšys atsirado dėl karšto vandens, žemės ir žuvų ar į jas panašių gyvūnų mišinio.

Šios būtybės buvo laikomos embrionais, kol pasiekė brendimą, po šio etapo sprogo kokonas, kuris leido rūšims išbristi.

Anaksimanderis yra žinomas dėl savo idėjos, kad pasaulio kilmė yra „Apeironas“, amžina substancija, be galo didelė ir be apibrėžtų savybių.

Remiantis jo samprotavimais, pasaulis pasižymi kontrastais, pavyzdžiui, kai kurios dalys yra skystos, kitos - kietos, todėl originali medžiaga turėtų sugebėti aprėpti visus šiuos prieštaravimus.

Ši medžiaga taip pat turėjo būti neribota, neapibrėžta ir amžina, kad sukurtų viską mūsų pasaulyje.

Anaksimenai

Anaximenesas buvo konservatyvesnių idėjų sumanytojas nei Anaksimanderis. Pagrindinį jo indėlį sudaro idėja, kad visų daiktų kilmė ir pagrindinė materijos forma yra oras.

Pasak jo postulatų, oras yra elementas, kuris sudaro mūsų sielą ir gyvenimo principą, jis taip pat mus palaiko ir valdo. Tai laiko viską tinkamoje vietoje ir veikia teisingai.

Anaksimenams oras buvo vienintelis elementas, galintis įgyti visas originalios „Apeiron“ medžiagos formas.

Ksenofanai

Ksenofanai paaiškino pasaulio kilmę ir veikimą natūralistine prasme. Jis atmetė mintis, kad graikų mitologijos dievai buvo atsakingi už įvykius, vykstančius pasaulyje.

Šiam mąstytojui tokie elementai kaip oras, vanduo, žemė ir „Apeironas“ dalyvavo skirtinguose procesuose, tokiuose kaip garinimas, kondensacija ir sukietėjimas, ir šios reakcijos buvo visko, kas nutiko žmonijoje, priežastis.

Jo manymu, į pasaulį buvo žiūrima kaip į tvarkos, o ne į chaosą, vietą, kur už gamtos įvykius buvo atsakingi už įvykių valdymą, o ne apie Olimpo dievų, kurie iki tol svėrė, dominavusius visame pasaulyje, absurdiškus norus ir konkurenciją. aplinka.

Ksenofanų idėjos buvo vertinamos kaip revoliucingos keliais būdais. Jie atspindėjo įsitikinimų pasikeitimą ir nuodugnesnį požiūrį.

Jie demonstravo Homero ir Hesiodo poezijoje vaizduojamas kultūros tradicijas, kurios iki tol buvo laikomos neginčijamu tiesos šaltiniu.

Ksenofanams mes taip pat skolingi apmąstymų apie sunkumus atrasti tiesą ir skeptiškos tradicijos, kad absoliučios žinios neįmanoma pasiekti, pradžią. Jo proza ​​kviečia mus atskirti tiesą, žinias ir įsitikinimus.

Nuorodos

1. H. Frankfortas ir kt. (1977). Intelektualus senovės žmogaus nuotykis. Čikaga, The University of Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Kas yra senovės filosofija? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., et al (1957). Presokratų filosofai: kritinė istorija su pasirinktais tekstais. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). EPZ filosofijos įvadas. Londonas, kontinuumas
5. McKirahan, R. (2010). Filosofija prieš Sokratą. Indianapolis, „Hackett Publishing Company, Inc.“
6. Stevko, R. (2014). Prieš filosofiją. „Hampden“, „Graven Image Publishing“.