KAS YRA SUTARTINIS? - ISTORIJA - 2025

Contractualism arba "teorija socialinės sutarties" yra teorinė sąvoka pagal politinės filosofijos pagrindinės visuomenės kilmę, šiuolaikinės valstybės teisėtumą ir politinės naudojimosi valdovų per savo struktūrą teisėtumą srityje.

Tai minties srovė, tirianti politinės galios pobūdį, pradėtą ​​XVII amžiaus Europoje klasikinių mąstytojų, anglų Thomaso Hobbeso, Johno Locke'o ir prancūzo Jeano Jacques'o Rousseau, rankomis.

Minas Gerais federalinio universiteto Filosofijos ir humanitarinių mokslų fakulteto profesoriui Silvino Salej Higgins socialinė sutartis buvo pasiūlytas sprendimas siekiant sumažinti smurto problemą politikoje ir dominavimo santykiuose naudojant jėgos iki minimumo.

Ši teorija, skirtingai nei Platono ir Aristotelio sukurti politiniai modeliai, nesiekė pateikti tobulos ir absoliučios taikios vyriausybės formulės, tačiau nustatė būtiniausias sąlygas, kurių turėjo būti laikomasi norint išvengti Respublikos savęs sunaikinimo.

Šios teorijos postulatai prisidėjo prie perėjimo nuo viduramžių politinės minties prie šiuolaikinės minties, nes politinės galios įgyvendinimas virš dieviškumo ar tradicijos, kuri nepriklausė nuo asmenų sprendimų priėmimo galios, nėra jais pagrįstas. remiantis vyrų priežastimi.

Istorinis kontekstas

Iki to laiko, kai atsirado pirmosios sutartinės teorijos, Europos aplinkoje įvyko ideologinių ir empirinių pokyčių, kurie užleido vietą modernumui.

Būtent šioje aplinkoje gimsta socialinio pakto teorija. Tarp įvairių įvykusių pokyčių galima paminėti:

Feodalizmo krizė

Feodalizmas buvo pradėtas vertinti kaip decentralizuotos ir difuzinės politinės organizacijos formą, užleidusią kelią modernios valstybės gimimui.

Tai atsitiko dėl to, kad buvo sustiprintos monarchijos, sugebėjusios įsitvirtinti kaip politiniai vienetai, valdantieji valdžią centralizuotai tam tikroje teritorijoje, per institucijas, kurios sudarė valstybės mechanizmą.

Visuomenės sekuliarizacija

Šis reiškinys atsiranda dėl Katalikų Bažnyčios įtakos ir galios praradimo. Krikščioniškoji religija nebebuvo paradigma, paaiškinusi ir įsakiusi visas gyvenimo sritis.

Krikščionybė buvo išstumta iš Apšvietos humanizmo ir naujų teorijų, pagrįstų racionalumu, emancipacija ir asmenine autonomija, mokslo revoliucija, be kita ko.

Socialinių sutarčių teorijos struktūra

Gamtos būsena

Socialinės sutarties teorija pradedama analizuoti iš „gamtos būklės“ fikcijos, hipotetinio ar įsivaizduojamo scenarijaus, naudojamo teoriniais sumanymais, siekiant parodyti priežastis, kodėl būtina valstybės egzistavimas.

Prigimties būsena yra būsena, kurioje vyrai atsiduria pradiniame etape, pasiekę pasaulį ir prieš sukurdami visuomenę. Žmogaus gyvenimas gamtos būsenoje apibūdinamas taip:

• Kiekvienas vyras gyvena savarankiškai, nesusijęs su kitais per tam tikrą tvirtą ar ilgalaikį mechanizmą.
• Nėra jokio reguliavimo force majeure, kuris įpareigotų kokią nors tvarką ar autoritetą.
• Kiekvienas žmogus turi neribotą veiksmų laisvę, nes nėra vyriausybės valdžios ar valdžios, galinčios juos apriboti.
• Aukščiau pateiktas teiginys lemia, kad žmogus susiduria su kitais vyrais, kurie yra lygiaverčiai su juo, turėdami tą pačią laisvę be apribojimų.

Ši situacija paaiškėja nepalanki jų išgyvenimui dėl skirtingų priežasčių, kurios skiriasi autoriams. Tarp šių priežasčių išsiskiria tai, kad nėra didesnės nei visų vyrų jėgos - „trečiosios šalies“, kuri garantuotų tokiam išgyvenimui būtinas sąlygas.

Reikėtų pažymėti, kad pagal sutartinę viziją žmogus laikomas racionalia būtybe, kuri siekia savo individualių interesų ir elgiasi vadovaudamasi savo žmogiška prigimtimi.

Tarp klasikinių sutarticizmo autorių yra skirtumų, susijusių su jų žmogaus prigimties vizija ir vyrų elgesiu gamtos būsenoje.

Tačiau visi sutinka, kad gamtos būklė egzistavo anksčiau nei gyvavo visuomenėje ir kad jai būdingi aukščiau aprašyti ypatumai.

Būtent iš ten neišvengiamai atsiranda socialinio pakto, per kurį sukuriamas socialinius santykius reguliuojantis organas, poreikis.

Socialinis kontraktas ir gyvenimas visuomenėje

Kaip paaiškinta aukščiau, gamtos būklė yra nepalanki aplinka vyrams, nes jų išlikimas nėra garantuojamas, nes nėra tvarkos ir teisingumo sistemos.

Sutarčių autoriai nustato, kad susidūrę su šia situacija ir pasinaudodami savo racionaliaisiais faktais, vyrai sudaro visuomenę pagal paktą arba socialinę sutartį, kad galėtų susidurti su nestabilumu ir gamtos būklės grėsme.

Šiame socialiniame pakte racionalūs vyrai nustato visas taisykles, kurios valdys visuomenės gyvenimą ir sudarys jos struktūrą. Šioje struktūroje politinė valdžia yra pagrindinė socialinių santykių ašis.

Sutarčių sąlygos skirtingiems autoriams skiriasi, tačiau jie visi sutinka, kad būtent per socialinę sutartį vyrai sukuria valstybę, struktūrą ar mechanizmą, kurio tikslas - užtikrinti tvarką ir taiką visuomenėje.

Taigi yra pagrįsta, kad paklusnumas yra skolingas valstybei ir valdantiesiems. Gamtos būklės ir civilinės valstybės palyginimas yra parodytas, kodėl ir kokiomis sąlygomis vyriausybė ir valstybė yra naudingos.

Dėl šio naudingumo tiek vyriausybė, tiek valstybė turi būti priimtini ir paklusti protingiems žmonėms.

Remdamasi piliečių sutarimu ir racionaliai įsitvirtinusi, ši valstybė būtų vienintelė, kuri galėtų teisėtai panaudoti jėgą tvarkai ir visuomenės išlikimui užtikrinti.

Pagrindiniai sutarimo atstovai

Tomas Hobbesas

Thomas Hobbesas buvo anglų filosofas, gimęs 1588 m. Balandžio 5 d. Jam žmogaus prigimtis buvo savanaudiška. Jis manė, kad natūraliai jaučia tokius jausmų impulsus kaip konkurencingumas, nepasitikėjimas savimi, šlovė ir nenutrūkstamas valdžios troškimas.

Dėl šios priežasties vyrai negalėtų bendradarbiauti tarpusavyje, jei liktų gamtos būsenoje, bet, priešingai, vyrautų „stipriausiųjų įstatymas“, pagal kurį silpniausius paverčia stipriausi. .

Vienoje garsiausių savo knygų, „Leviatanas“, parašytų 1651 m., Jis patvirtina, kad žmogaus gyvenimo būklė būtų „visų karas prieš visus“, nes vyrai stengsis dominuoti vienas kitam, vadovaujami jos pobūdis, be jokios force majeure aplinkybės, reikalaujančios įsakymo.

T. y., Jei tarp bendros valdžios žmonių, kurie galėtų juos represuoti, nebijotų, jie nuolatos nepasitikėtų vieni kitais, vyrautų bendra baimės būsena, kurioje nė vienam nebūtų garantuotas jų išlikimas, o žmogaus gyvenimas būtų vienišas, vargingas, žiaurus. , purvinas ir trumpas.

Visa tai, kas pasakyta, Hobbes'ui vienintelis būdas, kuriuo žmogus gali garantuoti savo išgyvenimą ir išeiti iš šios karo būklės, yra valstybės sukūrimas kaip socialinio pakto produktas.

Kita vertus, visuomenės gyvenime, kaip teigia Hobbesas, asmenys savo neribotą laisvę perduoda valstybei ir suverenui. Tai užtikrina, kad įsteigta valstybė be jokių apribojimų gali teisėtai naudoti visus išteklius ir jėgą, reikalingus taikai užtikrinti.

Valstybė turi absoliučią teisėtą galią, nes jos funkcija yra saugoti savo piliečių gyvybes ir užtikrinti taiką. Tuo jis skirsis nuo to, ką nustatė Locke'as.

Tomas Hobbesas buvo absoliučios monarchijos, kaip vyriausybės formos, gynėjas.

Johnas Locke'as

Johnas Locke'as buvo kitas anglų filosofas, gimęs po kelerių metų vėliau nei Hobbesas (1632 m.), Kurio sutartinė teorija kai kuriais aspektais skiriasi nuo Hobbesian teorijos.

Lokui gamtos būsena yra aplinka, kurioje karaliauja protas - ne pats stipriausias įstatymas, nes jis laiko žmogų natūraliai linkusiu į gėrį.

Todėl ji apibūdina gamtos būklę kaip būseną, kurioje vyrauja laisvės ir lygybė tarp žmonių, nes teises į gyvybę ir nuosavybę visi pripažįsta prigimtiniai įstatymai.

Natūralios būklės Locke'ui nepatogu yra tai, kad nėra subjekto, atsakingo už visišką pagarbą žmonių laisvėms, kilus nesutarimams tarp jų arba iškilus užsienio invazijos grėsmei. Todėl žmogaus prigimtinių laisvių galiojimas yra neaiškus.

Dėl šios priežasties Locke'as postuluoja, kad vyrai racionaliai sudaro socialinį paktą, kad įsteigtų valstybę, kuri garantuoja visų, ypač privačios nuosavybės, laisves.

Tai prieštarauja Hobbesian valstybei, kuriai suteikiamos žmonių laisvės ir kuri turi absoliučią galią.

Locke'as buvo įtikinamas absoliučios valstybės naikintojas, nes jam žmonių laisvė yra viena iš pagrindinių dimensijų, kurias turi apsaugoti socialinis paktas.

Jis gynė ribotos galios valstybės sąvoką, todėl jo politinė doktrina buvo esminė liberalizmui. Pavojinga natūrali laisvė tampa valstybės garantuojama civiline būkle ir laisvėmis.

Be to, Locke'as gynė žmonių maišto teisę, nes tuo atveju, jei valstybė piktnaudžiauja savo galia ar bando pavergti žmones, būtent žmonės gali tai įvertinti naudodamiesi šia galia.

Žmonėms geriau, jei jie turi galią priešintis tironui, nei tas, kuris sakė, kad tironas naudojasi laisve pavergti juos be apribojimų.

Sutartingumo svarba

Skirtinga sutarimo teorija nuo kitų to meto doktrinų išsiskyrė tuo, kad tai buvo bandymas pateisinti politinę valdžią remiantis racionaliu sutarimu ir individualiais interesais.

Be to, šie autoriai siekė parodyti organizuotos valdžios vertę ir tikslą, priešindami pilietinės visuomenės pranašumus su gamtos būklės trūkumais.

Socialinės sutarties teorija racionaliai pagrindžia valstybės sąvoką, kurioje valstybės valdžia yra kildinama iš valdomų asmenų sutikimo, išreikšto vyriška sutartimi.

Idėja, kad vyrai suteikia sau vyriausybę, pagrįstą protu, buvo raktas į modernizmo politinį vystymąsi, ir ji tebegalioja ir šiandien.

Nuorodos

1. De la Mora, R. (nd). Trumpa politinės minties istorija: nuo Platono iki Rawls. Prieiga prie 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: books.google.com
2. Enciklopedija Britannica. Socialinė sutartis. Gauta 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbesas ir absoliuti būsena: nuo proto būsenos iki teroro būsenos. Prieiga prie 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Lyginamasis politinio sutartinio klasicizmo skaitymas, El Catoblepas, Nr. 9, p.5. Prieiga prie 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: nodulo.org
5. Vikipedija. Vikipedija Nemokama enciklopedija. Gauta 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: Wikipedia.org