KOKS YRA KANTIAN KATEGORINIS IMPERATYVAS? - FILOSOFIJA - 2025

Kategoriškas imperatyvas Kanto etikos yra aukščiausias principas moralės, kuris teigia turįs savarankiška įsakymas, nepriklausomai nuo bet kokios religijos ir ideologijos, savarankiškas, universalus ir gali apsaugoti žmonių elgesį.

Pirmą kartą tai pasiūlė Immanuelis Kantas savo knygoje „Muitinės metafizikos pagrindimas“, išleistoje 1785 m. Jame teigiama, kad kategorinio imperatyvo principo pagrindas yra visų asmenų moralinė praktika ir samprotavimai, todėl Taigi moralines pareigas galima besąlygiškai nustatyti.

Iš esmės tai yra laisvos valios ir valios autonomijos principas, ty kaip laisvą valią turime valdyti šiuo principu. Jis siūlo, kad mes elgtumėmės pagal „maksimumus“ (moralės normas, nustatančius, ką reikėtų ar ko nedaryti), kuriuos mes asmeniškai galime norėti, kad jie būtų visuotiniai įstatymai.

Maksimai yra tiesiog priežastys, kodėl kažkas elgiasi ir priima sprendimus pagal moralę, tačiau kategorinio imperatyvo vaidmuo yra padėti mums nustatyti, ar tos priežastys, kurios verčia mus veikti ar apsispręsti, yra geros ar blogos.

Reikėtų atsižvelgti į tai, kad, kalbant apie moralinius imperatyvus (įsakymus, norus, įpareigojimus), ypač „kategoriško“ pobūdžio, manoma, kad jie turi būti patvirtinti arba paneigti, negali būti sąlygų ar vidutinių terminų, Arba ji priimama tokia, kokia yra, arba nėra. Imperatyvo objektas ar tikslas turi turėti tikslą.

Racionalias normas galima nustatyti dviem būdais:

• Pirmasis nustato būtiną elgesį tam tikram tikslui pasiekti, ir būtent čia mes nustatome hipotetinio imperatyvo formą
• Kita vertus, manome, kad būtino elgesio paskyrimas yra absoliutus ir besąlyginis, būtent tai ir vadina kategoriniu imperatyvu.

Immanuelis Kantas

Jis gimė Karaliaučiuje, Prūsijoje (šiandien Kaliningrade, Rusijoje), 1724 m. Balandžio 22 d., Ir mirė 1804 m. Vasario 12 d. Jis buvo vienas iš svarbiausių filosofų Europoje ir, pasak kai kurių, jis yra pats svarbiausias filosofas.

Paskutiniais gyvenimo metais jis paskelbė daugybę svarbių darbų, vykdydamas savo nenuilstamą įsipareigojimą žmogaus laisvei, bendradarbiavo su žmonijos istorija ir filosofija, savo puikiais indėliais apie etiką, žmogaus orumą, moralines sampratas ar racionalumą.

Vienas ryškiausių jo raštų buvo grynosios prigimties kritika (Kritik der reinenVernunft), kur jis tiria pačią proto struktūrą.

Sąvokos kilmė

Anot Kanto, šio principo kūrėjo, žmogaus moralės pagrindai turi būti grindžiami savo protu, o ne vien dieviška valdžia ir iš to išplaukti kiti žmogiški įsipareigojimai.

Šis potvarkis skatina ir užtikrina, kad žmogus turi sugebėti nustatyti moralinius maksimumus, kurių turi būti laikomasi kategoriškai, nepaisant jokios religijos ar ideologijos.

Per kategorinį imperatyvą nustatomi besąlyginiai reikalavimai, o ne hipotetinis imperatyvas, kuris kelia sąlyginius reikalavimus.

Hipotetinis imperatyvas

Hipotetinis imperatyvas yra tas, kuris reiškia hipotezės sąlygą, kuri priklauso nuo tam tikros aplinkybės įvykdymo ar nevykdymo.

Tai reikalauja, kad mes atliktume ar nedarytume tam tikro veiksmo, bet esant tam tikrai sąlygai. Tai yra naudinga ir leidžia suprasti, kad jei kažko norime, turime tai padaryti įmanoma ir numatyti priemones šiam tikslui pasiekti.

Kita vertus, kategorinis imperatyvas turi savybę būti besąlygiškas ir absoliutus, be išimčių ar išorinio pagrindimo poreikio.

Pvz.: Jei nuspręsite, kad jūsų tikslas yra išmokti groti pianinu, hipotetinis imperatyvas reikalauja, kad padarytumėte viską, kas būtina, kad išmoktumėte ir įgyvendintumėte savo tikslą ir to pasiektumėte, tuomet sprendimas yra vesti fortepijono pamokas.

Bet jei aš nebenoriu mokytis groti pianinu, nes galų gale tuo nesidomėjau, imperatyvas man nebereikalauja vesti fortepijono pamokų.

Šis principas nustato neapibrėžtą veiksmų eigą, darant prielaidą, kad asmuo turi tikslą ar tikslą ir nori jį pasiekti, tačiau tuo atveju, jei interesas nebėra laikomas, nėra jokios prievolės ar pareigos.

Visiškai racionalu, kai kas nors nori pasiekti savo tikslus, jis daro viską, kas įmanoma, kad pasiektų savo tikslus, skirtingai nei kažkas neracionalus.

Kanto kategorinio imperatyvo formulavimas

Kantas sukūrė penkias formuluotes, nurodydamas kategorinį imperatyvą, kurie papildo vienas kitą ir nėra alternatyvūs, tai yra, yra susieti ir susieti kartu, kad sudarytų nuoseklią moralinę sistemą.

- Visuotinės teisės formulė : „Dirbkite tik laikydamiesi maksimumo, kuriuo tuo pačiu galite norėti, kad jis taptų visuotiniu įstatymu“.
- Gamtos dėsnio formulė : „ elkitės taip, tarsi jūsų veiksmo maksimumas jūsų valia turėtų tapti visuotiniu gamtos dėsniu“.
- Pačio tikslo formulė : „Dirbk taip, kad naudotum žmoniją tiek savo, tiek kito žmogaus asmenyje, visada tuo pačiu metu kaip pabaigą, niekada paprasčiausiai kaip priemonę“.
- Autonomijos formulė : „Dirbkite taip, kad jūsų valia galėtų maksimaliai save laikyti universalaus įstatymo kūrimu“.
- Galų karalystės formulė: "Elkitės taip, tarsi būdami savo įstatymų leidėjai, jūs visada buvote įstatymų leidėjas visuotinėje tikslų srityje".

Sužinojus Kanto išsakytas formuluotes, galima daryti išvadą, kad šis imperatyvas nėra pritaikytas prie veiksmų, o veikiau prie „maksimalių“, kurie priverčia asmenį atlikti minėtus veiksmus.

Todėl pagal šį principą mūsų veiksmai turi būti pritaikyti prie moralinių maksimumų - tai bus gairės, kurios nulems, ko mes norime pasauliui.

Universalumas, laisvė, pareiga ir gera valia

Kategoriniai imperatyvai turi dvi galimybes: turiu laikytis tam tikro moralinio maksimumo, ar ne. Jie visada turi kilti iš geros valios, jų tikslas - gerai ir geriau gyventi visuomenę, kol tai taps visuotiniu įstatymu ar prigimtimi.

Laikomasi kategoriškų imperatyvų, nes mūsų pareiga yra elgtis tokiu būdu, jis yra primestas iš savo racionalumo, o ne per kokią nors išorinę instanciją.

Veikti ne iš pareigos - tai daryti taip, kad mūsų veiksmai išreikštų tikrąją žmonijos vertę, mes galime laisvai nuspręsti, ko norime, ir pagal šį principą mūsų veiksmai turi būti besąlygiškai ir tikrai geri.

Kad šis principas būtų įgyvendintas, asmenyje jau turi būti valia laikytis tam tikrų maksimumų, motyvų, nesusijusių su imperatyvu, ir tai bus tik vadovas, nurodantis priemones jiems pasiekti.

Kanto etikos kritika ir kategorinis imperatyvas

Formalizmas

Tai yra labiausiai paplitęs kaltinimas, ginčijamas Hegelio, JS Millio ir daugelio kitų šiuolaikinių autorių, kurie sutinka, kad kategorinis imperatyvas yra nereikšmingas ir tėra formalizmas, nenustatantis pareigos principų.

Tai, kad Kantas siūlo visuotinių maksimumų poreikį, reiškia, kad mūsų pagrindiniai principai bus bendri ir pritaikomi visai žmonijai ir nieko daugiau nebus nuo tikrovės.

Kultūra ir daugelis kitų aspektų daro įtaką nustatant moralinius elgesio maksimumus, be daugelio kitų požiūrių, paneigiančių šio principo taikymo galimybę.

Griežtumas

Tai kritika, susijusi su griežtų ir nejautrių normų pasiūlymu.

Abstrakcija

Kritikai teigia, kad Kanto etiniai principai yra per daug abstraktūs, kad galėtų vadovautis bet kokiu veiksmu, todėl jo teorija negali būti naudojama kaip vadovas.

Jos principai yra išties abstraktūs ir nepateikia naudingų ir įgyvendinamų nurodymų, kurių reikia laikytis, nes Kantas teigia, kad principų taikymas tam tikrais atvejais turi apimti sprendimą ir apsvarstyti.

Neįmanoma automatiškai apibrėžti, kokie veiksmai turi būti atlikti ar ne, todėl šią abstrakčią formą Kantas nustatė tam, kad asmuo išmoktų sugebėti vadovautis sprendimais be įkaito apribojimų ar iš anksto nustatytų taisyklių.

Prieštaringi prievolės pagrindai

Ši kritika pagrįsta tuo, kad, pasak įvairių autorių, Kanto etikoje yra nemažai principų, kurie gali konfliktuoti.

Jos teorijose nerandama derybų ar procedūrų, kurios išspręstų kai kurių susijusių principų ir įsipareigojimų prieštaravimo atvejus.

Galimas sprendimas yra rasti būdą, kuriuo būtų galima atlikti veiksmus, tenkinančius visus apribojimus, tačiau yra atvejų, kai nepavyksta rasti sutarimo, ir tai yra daugialypės prievolės pagrindų problema ir kritinis pagrindas.

Polinkių vieta

Kantas reikalauja elgtis pagal pareigą, bet ne pagal asmeninius polinkius, ir tai gali kelti sunkių klausimų, nes tai gali būti ne moraliai vertingas veiksmas.

Pažeidimo nepaaiškinimas

Svarstoma apie visą laisvę ir savarankiškumą, tačiau tai nepaaiškina laisvo ir priskirtino, bet blogo veiksmo.

Nuorodos

1. Bowie, Normanas (2015). „Kantiškas požiūris į verslo etiką“. Paimta iš suinteresuotųjų šalių.blogs.bucknell.edu.
2. „Galisteo“, „Esteban“ (2013). „Kategoriškas Kanto imperatyvas“. Paimta iš laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). „Kategorinis imperatyvas muitinės metafizikos pamate“. Universiteto skaitmeninis žurnalas. Paimta iš revista.unam.mx.