KOKS YRA MOKSLO KŪRIMO PROCESAS? - MOKSLAS - 2025

Mokslo kūrimo procesas , pradedant pozityvistiniu požiūriu, prasideda nuo problemos identifikavimo, poreikio žinoti reiškinio priežastį ar elgesio pokyčių priežastis.

Stebint plika akimi arba naudojant instrumentus, aprašoma problema. Apibrėžus tiriamą dalyką, bus atsisakyta aspektų, kurie su tuo neturi nieko bendra.

Antra, renkami aspektai, susiję su problema ir kurie buvo gauti stebint, atlikus ankstesnius tyrimus ar atlikus nedidelius eksperimentus.

Surinkti duomenys yra organizuojami ir tokiu būdu gaunama informacija, kuri teiginio ar matematinio ryšio forma formuojama kaip hipotezė. Paprastai tai pateikiama kaip prielaida ar prognozė arba preliminarus problemos paaiškinimas.

Tuomet ateina laikas eksperimentuoti, problema nukeliama į laboratoriją ir bandomi sprendimai tol, kol randama tinkama. Problema sprendžiama pakartotinai, kad būtų padarytos išvados.

Penkta, atliekamas patikrinimas, tai yra, siekiant aiškiai ir tiksliai atsakyti į problemą, siūlomi testai.

Galiausiai suformuluota teorija arba prigimtinis įstatymas. Kai iš mokslo kūrimo proceso sukuriamas įstatymas, sukuriama nuolatinė ir nekintama dalykų norma.

Mokslas senovėje

Tik iki senovės Graikijos žmonija išdrįso manyti, kad viskas kyla ne vien iš dievų. Senovės Jonijos graikai abejojo ​​materijos formavimu.

Mileto Thalesas, 600 m. Pr. Kr., Kartu su savo mokiniais nustebino savo laiką teigdamas, kad viskas sudaryta iš vandens.

Stebėdamas gamtą, jis manė, kad viskas kilo iš didžiulio vandenyno ir, žinoma, tai pasirodė klaidinga, tačiau jis tapo pirmuoju žmogumi, kuris suabejojo ​​magišku daiktų, žmogaus, faktų ir gamtos reiškinių atsiradimo procesu.

Anaksimenas savo ruožtu ėmėsi užduoties paaiškinti oro sąlygas, o Empedoklis buvo dar vienas jonas, labiau norėjęs parodyti, kad pasaulį sudaro keturi elementai: vanduo, oras, ugnis ir žemė.

Taigi Senovės Graikijoje atsirado naujas požiūrio į pasaulį būdas su principais ir normomis, naujas žinių kelias, kuris buvo vadinamas mokslu.

Tuomet buvo nustatyta, kad socialinė tvarka ir jos įstatymai buvo tik tradicija, o ne išskaičiavimas, tai buvo paprotys ir nebūtinai tiesa.

Vėliau Sokratas, Platonas ir Aristotelis pasiūlė pirmuosius filosofinio, matematinio, loginio ir techninio pagrindimo metodus.

Dvi mokslo konstravimo paradigmos

Mokslinio metodo žingsniai

Visi maršrutai į žinias yra vienoje didžiausių mokslo paradigmų. Viena vertus, yra pozityvistinio požiūrio mokslinis metodas, kai tikrovė yra stebima ir išmatuojama.

Pavyzdžiui, tai yra sunkiųjų mokslų, tokių kaip fizika ar matematika, paradigma ir tikrovės požymiams apibūdinti naudojami kiekybiniai metodai.

Moksliniu metodu ieškoma absoliučių, apibendrinamų ir universalių išvadų, tokių kaip molekulės, sudarančios vandenį, arba tūris, kurį užima oras.

Kita vertus, žinių galima gauti pagal hermeneutinę ar interpretacinę paradigmą, labiau taikomą minkštiesiems mokslams, tokiems kaip sociologija ar psichologija.

Šiuo atveju tikrovė laikoma subjektyvia, todėl jos reikia laikytis kitu būdu.

Hermeneutiniu požiūriu siekiama pažinti tikrovės aspektus ir susieti juos tarpusavyje ir su visuma sistemiškai, holistiniu ar struktūriniu būdu. Remiantis šia paradigma, siekiant priartėti prie realybės, naudojami kokybiniai metodai, pavyzdžiui, interviu.

Taikant hermeneutinį metodą, mokslas naudoja pagrįstą teoriją kaip metodą, kuris apima duomenų rinkimą, analizę ir išvadų sudarymą, tada grįžimą į lauką, daugiau duomenų rinkimą ir prasmės konstravimą cikliniame procese.

Mokslas ir jo principai

Remiantis pozityvistiniu požiūriu, mokslas reaguoja į du tikslus: vienas yra pateikti problemų sprendimus ir atsakymus, o antrasis - aprašyti reiškinius, kad būtų galima juos valdyti.

Kalbant apie principus, tai aiškiai atspindi du dalykus: atkuriamumą ir paneigiamumą.

Pirmasis nurodo galimybę pakartoti eksperimentą bet kur ir bet kam; Antrasis sutinka, kad bet kokį įstatymą ar teoriją galima paneigti nauju moksliniu kūriniu.

Mokslui, pozityvistiniu požiūriu, būdinga tai, kad jis pagrįstas protu ir neturi galimybių spekuliuoti; jis tikslus, empirinis ir sistemingas.

Jis naudoja metodą išvadoms padaryti, jis yra analitinis, o kai jis daro išvadas - komunikabilus ir atviras.

Be to, be galo progresuoja, jis yra nuspėjamasis; tokiu būdu galima pradėti naują mokslinį procesą dėl įgytų žinių.

Mokslas: būdas pažinti metodą

Nutraukus dievų sukurto pasaulio paradigmą, žmonių skaičius smalsumo dėka išaugo ir atsirado naujų būdų pažinti.

Kai Galileo Galilei norėjo parodyti, kad žemė nebuvo visatos centras, jis nesąmoningai suteikė gyvybę moksliniam metodui. Jis stebėjo reiškinius, kurie jį domino, ir užsirašinėjo į savo užrašų knygelę.

Vėliau jis juos išanalizavo, pritaikė jiems formules ir patikrino savo hipotezes. Kai patikrinta tikrovė sutampa su hipoteze, jis pritaikė savo atradimus naujam reiškiniui, siekdamas išvesti elgesį, kuris tokiu būdu galėtų tapti įstatymais.

Šioje stebėjimų, eksperimentų ir bandymų pademonstruoti keliones kelionėje mokslas dabar pripažintas metodų ir procedūrų rinkiniu, kuris, patikimomis priemonėmis leidžiant įrodyti hipotezes, formavosi.

Mokslas naudoja hipotetinį dedukcinį metodą, tai yra, jis nori pademonstruoti hipotezę paklausdamas nuo bendrųjų klausimų iki konkretaus paaiškinimo, jis grįžta prie bendro ir tokiu būdu tęsiasi be galo cikliniu procesu.

Ir nors galima galvoti apie įvairius mokslinius metodus, nuo Renesanso iki Reno Descarteso iki šių dienų buvo nusistovėjęs vienas.

Nuorodos

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeironas: klasikinės graikų kalbos balsas šiuolaikiniame moksle. Mokslų fakulteto žurnalas. 1 tomas, skaičius 2, p. 2012-10 83-102.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutika kaip praktinė filosofija. FG Lawrence (Trans.), Priežastis mokslo amžiuje. (88–110 psl.)
3. Dwigh H. Dialogai dėl dviejų naujų mokslų. „Galileo Galilei“. Amerikos fizikos žurnalas, 34, 279 (1966)
4. Herrera R. ir kt. (2010) Mokslinis metodas. Medicinos fakulteto žurnalas; 47 tomas, Nr. 1 (1999); 44–48
5. Meza, Luisas (2003). Pozityvistinė paradigma ir dialektinė žinių samprata. „Matemática“ skaitmeninis žurnalas, 4 (2), 1-5 psl.